خانه > دستور پخت > چگونه به یونانی سلام کنیم. فرهنگ لغت یونان باستان

چگونه به یونانی سلام کنیم. فرهنگ لغت یونان باستان

58 کلمه مهم که به شما در درک یونانیان باستان کمک می کند

تهیه شده توسط اوکسانا کولیشووا، اکاترینا شومیلینا، ولادیمیر فایر، آلنا چپل، الیزاوتا شچرباکووا، تاتیانا ایلینا، نینا آلمازووا، کسنیا دانیلوچکینا

کلمه تصادفی

آگون ἀγών

در معنای وسیع کلمه، آگون در یونان باستان هر رقابت یا اختلافی بود. اغلب مسابقات ورزشی (مسابقات دو و میدانی، اسب دوانی یا ارابه دوانی) و همچنین مسابقات موسیقی و شعر در شهر برگزار می شد.

ارابه‌سواری. قطعه ای از نقاشی آمفورای پاناتنایک. در حدود 520 ق.م ه.

موزه هنر متروپولیتن

علاوه بر این، کلمه "اگون" به معنای محدودتری به کار می رفت: در نمایشنامه یونان باستان، به ویژه در آتیک باستان، نام بخشی از نمایشنامه بود که در طی آن بحث و جدل بین شخصیت ها روی صحنه رخ می داد. آگون می‌توانست بین و یا بین دو بازیگر و دو گروه کر، که هر کدام از دیدگاه آنتاگونیست یا قهرمان داستان پشتیبانی می‌کردند، باز شود. به عنوان مثال، مناقشه بین شاعران آیسخلوس و اوریپید در زندگی پس از مرگ در کمدی «قورباغه‌ها» آریستوفان، چنین است.

در آتن کلاسیک، آگون یک جزء مهم نه تنها در رقابت تئاتری، بلکه همچنین در بحث‌هایی درباره ساختار جهان بود که در آن صورت می‌گرفت. ساختار بسیاری از گفت‌وگوهای فلسفی افلاطون، که در آن دیدگاه‌های مخالف شرکت‌کنندگان سمپوزیوم (عمدتاً سقراط و مخالفانش) با هم برخورد می‌کنند، شبیه ساختار یک آگون تئاتر است.

فرهنگ یونان باستان اغلب "اگونال" نامیده می شود، زیرا اعتقاد بر این است که "روح رقابت" در یونان باستان در تمام حوزه های فعالیت انسانی نفوذ کرده است: آگونیسم در سیاست، در میدان جنگ، در دادگاه وجود داشت و زندگی روزمره را شکل می داد. این اصطلاح اولین بار در قرن نوزدهم توسط دانشمند ژاکوب بورکهارت معرفی شد که معتقد بود یونانیان مرسوم هستند که در هر چیزی که امکان جنگیدن را در بر می گیرد مسابقات برگزار کنند. آگونالیته در واقع در تمام حوزه های زندگی یونان باستان نفوذ کرده است، اما درک این نکته مهم است که نه همه: در ابتدا آگونیسم بخش مهمی از زندگی اشراف یونانی بود و مردم عادی نمی توانستند در مسابقات شرکت کنند. بنابراین، فردریش نیچه آگون را بالاترین دستاورد روح اشرافی نامید.

آگورا و آگورا ἀγορά

آگورا در آتن. لیتوگرافی. در حدود سال 1880

Bridgeman Images/Fotodom

آتنی‌ها مقامات ویژه - آگورانوم‌ها (مراقبان بازار) را انتخاب می‌کردند که نظم را در میدان حفظ می‌کردند، وظایف تجاری را از آنها دریافت می‌کردند و برای تجارت نادرست جریمه می‌گرفتند. آنها همچنین تابع پلیس بازار بودند که متشکل از بردگان بود. همچنین سمت مترونوم ها که وظیفه آنها نظارت بر صحت وزن ها و اندازه ها بود و سیتوفیلاک ها که تجارت غلات را زیر نظر داشتند وجود داشت.

آکروپلیس ἀκρόπολις

آکروپولیس آتن در آغاز قرن بیستم

Rijksmuseum، آمستردام

ترجمه از یونانی باستان، آکروپلیس به معنای "شهر بالا" است. این قسمت مستحکم یک شهر یونان باستان است که به طور معمول بر روی یک تپه قرار داشت و در ابتدا به عنوان پناهگاه در زمان جنگ خدمت می کرد. در آکروپولیس زیارتگاه های شهری، معابد حامیان شهر وجود داشت و خزانه شهر اغلب نگهداری می شد.

آکروپولیس آتن نماد فرهنگ و تاریخ یونان باستان شد. بنیانگذار آن، طبق سنت اساطیری، اولین پادشاه آتن، سکرپس بود. توسعه فعال آکروپولیس به عنوان مرکز زندگی مذهبی شهر در زمان پیسیستراتوس در قرن ششم قبل از میلاد صورت گرفت. ه. در سال 480 توسط ایرانیان که آتن را تصرف کردند ویران شد. در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، تحت سیاست پریکلس، آکروپولیس آتن طبق یک طرح واحد بازسازی شد.

می‌توانید از آکروپولیس در امتداد یک پلکان مرمرین عریض که به پروپیلایا، ورودی اصلی ساخته شده توسط معمار Mnesicles، منتهی می‌شود، بالا بروید. در بالای آن منظره ای از پارتنون وجود داشت - معبد آتنا باکره (آفرینش معماران ایکتینوس و کالیکراتس). در قسمت مرکزی معبد مجسمه 12 متری آتنا پارتنوس قرار داشت که توسط فیدیاس از طلا و عاج ساخته شده بود. ظاهر او را فقط از روی توصیفات و تقلیدهای بعدی برای ما می شناسیم. اما تزیینات مجسمه پارتنون حفظ شده است، که بخش قابل توجهی از آن توسط سفیر بریتانیا در قسطنطنیه، لرد الگین، در آغاز قرن نوزدهم خارج شد - و اکنون در موزه بریتانیا نگهداری می شود.

در آکروپولیس معبد نایک آپتروس نیز وجود داشت - پیروزی بدون بال (بدون بال، قرار بود همیشه نزد آتنی ها بماند)، معبد ارکتیون (با رواق معروف کاریاتیدها) که شامل چندین پناهگاه مستقل بود. خدایان مختلف و همچنین ساختارهای دیگر.

آکروپولیس آتن که در طول جنگ‌های متعدد در قرن‌های بعدی به شدت آسیب دیده بود، در نتیجه کار مرمتی که در پایان قرن نوزدهم آغاز شد و به‌ویژه در دهه‌های آخر قرن بیستم تشدید شد، بازسازی شد.

بازیگر ὑποκριτής

صحنه ای از تراژدی اوریپید "مدیا". قطعه ای از نقاشی دهانه قرمز شکل. قرن 5 قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

در یک نمایش یونان باستان، خطوط بین سه یا دو بازیگر توزیع می شد. این قانون زیر پا گذاشته شد و تعداد بازیگران می توانست به پنج نفر برسد. اعتقاد بر این بود که نقش اول مهم‌ترین نقش است و تنها بازیگری که نقش اول را بازی می‌کند، یعنی قهرمان داستان، می‌تواند از دولت پول دریافت کند و برای جایزه بازیگری رقابت کند. کلمه «تریتاگونیست» که اشاره به بازیگر سوم دارد، معنای درجه سوم را به خود گرفت و تقریباً به عنوان کلمه نفرین به کار می رفت. بازیگران، مانند شاعران، به شدت به طنز و.

در ابتدا فقط یک بازیگر در این نمایشنامه حضور داشت - و آن خود نمایشنامه نویس بود. طبق افسانه، آیسخلوس بازیگر دومی را معرفی کرد و سوفوکل اولین کسی بود که از بازی در تراژدی های او خودداری کرد، زیرا صدایش بسیار ضعیف بود. از آنجایی که همه نقش‌ها در یونان باستان در آن اجرا می‌شد، مهارت بازیگر در درجه اول در هنر کنترل صدا و گفتار بود. این بازیگر همچنین برای اجرای آریاهای انفرادی در تراژدی ها مجبور بود خوب بخواند. جدایی بازیگران به یک حرفه جداگانه در قرن چهارم قبل از میلاد کامل شد. ه.

در قرون IV-III قبل از میلاد. ه. گروه های بازیگری ظاهر شدند که به آنها "صنعتگران دیونیسوس" می گفتند. به طور رسمی، آنها سازمان های مذهبی وقف خدای تئاتر در نظر گرفته می شدند. علاوه بر بازیگران، طراحان لباس، ماسک‌سازان و رقصندگان نیز حضور داشتند. رهبران چنین گروه هایی می توانند به موقعیت های بالایی در جامعه دست یابند.

کلمه یونانی بازیگر (منافقین) در زبان های جدید اروپایی به معنای "منافق" (مثلاً انگلیسی منافق) به دست آورد.

آپوتروپیک ἀποτρόπαιος

Apotropaia (از فعل یونان باستان apotrepo - "روی گرداندن") طلسمی است که باید چشم بد و آسیب را دفع کند. چنین طلسمی می تواند یک تصویر، یک طلسم یا می تواند یک مراسم یا ژست باشد. به عنوان مثال، نوعی از جادوی آپوتروپیک که از فرد در برابر آسیب محافظت می کند، ضربه سه گانه آشنا به چوب است.

گورگونیون. تکه ای از نقاشی گلدان سیاه پیکر. پایان قرن ششم قبل از میلاد ه.

ویکی‌مدیا کامانز

در میان یونانیان باستان، محبوب ترین علامت آپوتروپایی تصویر سر گورگون مدوسا با چشم های برآمده، زبان بیرون زده و نیش بود: اعتقاد بر این بود که یک چهره وحشتناک ارواح شیطانی را می ترساند. چنین تصویری "Gorgoneion" نامیده می شد و به عنوان مثال، یکی از ویژگی های ضروری سپر آتنا بود.

این نام می تواند به عنوان یک طلسم عمل کند: از نظر ما به کودکان نام های "بد" داده می شد ، زیرا اعتقاد بر این بود که این باعث می شود آنها برای ارواح شیطانی جذاب نباشند و چشم بد را از بین ببرند. بنابراین ، نام یونانی Eskhros از صفت aiskhros - "زشت" ، "زشت" گرفته شده است. نام های آپوتروپیک نه تنها از ویژگی های فرهنگ باستان بود: احتمالاً نام اسلاوی Nekras (که نام خانوادگی رایج Nekrasov از آن گرفته شده است) نیز آپوتروپیک بود.

سوگند شعر آیامبیک - سوگند آیینی که کمدی باستانی آتیک از آن رشد کرد - همچنین یک کارکرد آپتروپایی داشت: جلوگیری از مشکلات از کسانی که آنها را آخرین کلمات می نامد.

خداوند θεóς

اروس و روان در برابر خدایان المپیا. طراحی توسط آندریا شیاوونه. در حدود 1540-1545

موزه هنر متروپولیتن

خدایان اصلی یونانیان باستان Olympian نامیده می شوند - پس از کوه المپ در یونان شمالی که زیستگاه آنها محسوب می شد. ما در مورد منشأ خدایان المپیا، کارکردها، روابط و اخلاقیات آنها از اولین آثار ادبیات باستان - اشعار و هزیود یاد می گیریم.

خدایان المپیا متعلق به نسل سوم خدایان بودند. ابتدا گایا-زمین و اورانوس-آسمان از آشوب بیرون آمدند که تایتان ها را به دنیا آورد. یکی از آنها، کرونوس، پس از سرنگونی پدرش، قدرت را به دست گرفت، اما از ترس اینکه فرزندان ممکن است تاج و تخت او را تهدید کنند، فرزندان تازه متولد شده خود را بلعید. همسرش رئا تنها آخرین نوزاد زئوس را نجات داد. پس از بلوغ، کرونوس را سرنگون کرد و خود را در المپوس به عنوان خدای برتر تثبیت کرد و قدرت را با برادرانش تقسیم کرد: پوزیدون فرمانروای دریا شد و هادس - جهان اموات. دوازده خدای اصلی المپیا وجود داشتند، اما فهرست آنها می تواند در بخش های مختلف جهان یونان متفاوت باشد. بیشتر اوقات ، علاوه بر خدایان ذکر شده قبلاً ، پانتئون المپیک شامل همسر زئوس هرا - حامی ازدواج و خانواده و همچنین فرزندان او بود: آپولو - خدای پیشگویی و حامی موسها ، آرتمیس - الهه شکار، آتنا - حامی صنایع دستی، آرس - خدای جنگ، هفائستوس - مهارت آهنگر حامی و رسول خدایان هرمس. همچنین الهه عشق آفرودیت، الهه باروری دمتر، دیونیسوس - حامی شراب سازی و هستیا - الهه آتشگاه به آنها پیوستند.

یونانیان علاوه بر خدایان اصلی، پوره ها، ساتیرها و دیگر موجودات اساطیری را که در کل جهان اطراف - جنگل ها، رودخانه ها، کوه ها - ساکن بودند، احترام می کردند. یونانیان خدایان خود را جاودانه تصور می کردند که ظاهری زیبا و از نظر جسمی افراد بی نقص دارند و اغلب با همان احساسات، احساسات و امیال انسان های فانی زندگی می کردند.

باکانالیا βακχεíα

باکوس یا باکوس یکی از نام های دیونیسوس است. یونانیان معتقد بودند که او دیوانگی آیینی را برای پیروان خود فرستاد و به همین دلیل آنها شروع به رقصیدن وحشیانه و دیوانه وار کردند. یونانیان این خلسه دیونیزیایی را کلمه "bacchanalia" (باخیا) می نامیدند. همچنین یک فعل یونانی با همین ریشه وجود داشت - bakkheuo، "باکانت کردن"، یعنی شرکت در اسرار دیونوسی.

معمولاً زنان bacchantes می کردند که به آنها "bacchantes" یا "maenads" (از کلمه شیدایی - جنون) می گفتند. آنها در جوامع مذهبی - فیاسها متحد شدند و به کوهستان رفتند. در آنجا کفش های خود را درآوردند، موهای خود را پایین انداختند و غیر نژادها - پوست حیوانات - را پوشیدند. این مراسم در شب با نور مشعل و با فریاد همراه بود.

قهرمانان اسطوره ها اغلب روابط نزدیک اما متضاد با خدایان دارند. به عنوان مثال، نام هرکول به معنای "شکوه هرا" است: هرا، همسر زئوس و ملکه خدایان، از یک طرف، هرکول را در تمام زندگی خود عذاب می‌داد، زیرا او به زئوس برای آلکمن حسادت می‌کرد، اما او نیز تبدیل شد. علت غیر مستقیم شکوه او هرا برای هرکول دیوانگی فرستاد که به همین دلیل قهرمان زن و فرزندانش را کشت و سپس برای جبران گناه خود مجبور شد دستورات پسر عمویش اوریستئوس را انجام دهد - در خدمت اوریستئوس بود که هرکول دوازده کار خود را انجام داد.

با وجود شخصیت اخلاقی مشکوک آنها، بسیاری از قهرمانان یونانی، مانند هرکول، پرسئوس و آشیل، مورد عبادت بودند: مردم برای آنها هدایایی می آوردند و برای سلامتی دعا می کردند. گفتن اینکه چه چیزی ابتدا ظاهر شد دشوار است - افسانه هایی در مورد سوء استفاده های قهرمان یا فرقه او؛ در این مورد بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد، اما ارتباط بین اسطوره های قهرمانانه و فرقه ها آشکار است. فرقه‌های قهرمانان با فرقه نیاکان متفاوت بود: افرادی که به این یا آن قهرمان احترام می‌گذاشتند، همیشه اصل و نسب خود را به او نمی‌دانستند. غالباً آیین یک قهرمان به قبر باستانی گره خورده بود ، نام شخصی که قبلاً در آن دفن شده بود فراموش شده بود: سنت آن را به قبر یک قهرمان تبدیل کرد و آیین ها و مناسک روی آن شروع شد.

در برخی نقاط، قهرمانان به سرعت در سطح ایالت مورد احترام قرار گرفتند: به عنوان مثال، آتنیان تئوس را که قدیس حامی شهر در نظر گرفته می شد، می پرستیدند. در اپیداوروس آیین اسکلپیوس (در اصل یک قهرمان، پسر آپولو و یک زن فانی، در نتیجه آپوتئوز - یعنی خدایی - تبدیل شدن به خدای شفا) وجود داشت، زیرا اعتقاد بر این بود که او در آنجا متولد شده است. در المپیا، در پلوپونز، پلوپس به عنوان بنیانگذار مورد احترام بود (پلوپونز در لغت به معنای "جزیره پلوپ" است). فرقه هرکول به طور همزمان در چندین کشور دولتی بود.

هیبریس ὕβρις

Hybris که از یونانی باستان ترجمه شده است، به معنای واقعی کلمه به معنای "وقاحت"، "رفتار غیرعادی" است. وقتی شخصیتی در یک اسطوره هیبریس را در رابطه با او نشان می‌دهد، قطعاً مجازات می‌شود: مفهوم «هیبریس» این ایده یونانی را منعکس می‌کند که تکبر و غرور انسان همیشه منجر به فاجعه می‌شود.

هرکول پرومتئوس را آزاد می کند. تکه ای از نقاشی گلدان سیاه پیکر. قرن هفتم قبل از میلاد ه.

هیبریس و مجازات آن وجود دارد، به عنوان مثال، در اسطوره پرومتئوس تایتان که آتش را از المپ دزدید و برای این کار به صخره زنجیر شد، و در مورد سیزیف که در زندگی پس از مرگ برای ابد سنگ سنگینی را برای فریب دادن به سربالایی می‌غلطاند. خدایان (نسخه های مختلفی از هیبرید او وجود دارد، در رایج ترین آنها او خدای مرگ تاناتوس را فریب داد و به زنجیر کشید، به طوری که مردم برای مدتی از مرگ دست کشیدند).

عنصر هیبریس تقریباً در هر اسطوره یونانی موجود است و عنصر جدایی ناپذیر رفتار قهرمانان است و: قهرمان تراژیک باید چندین مرحله احساسی را تجربه کند: کوروس (koros - "زیاد" ، "سیری")، هیبریس و خوردن (خوردن). - "دیوانگی"، "غم و اندوه").

می توان گفت که بدون هیبرید هیچ قهرمانی وجود ندارد: فراتر رفتن از آنچه مجاز است، عمل اصلی یک شخصیت قهرمان است. دوگانگی اسطوره یونانی و تراژدی یونانی دقیقاً در این واقعیت نهفته است که شاهکار قهرمان و وقاحت مجازات شده او اغلب یک چیز است.

معنای دوم کلمه "hybris" در عمل قانونی ثبت شده است. در دربار آتن، هیبریس به عنوان «حمله به آتنی ها» تعریف شد. دورگه شامل هر شکلی از خشونت و زیر پا گذاشتن مرزها و همچنین نگرش نامقدس نسبت به خدایان بود.

ورزشگاه γυμνάσιον

ورزشکاران در سالن بدنسازی آتن، قرن ششم قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

در ابتدا، این نام به مکان هایی برای تمرینات بدنی داده می شد، جایی که مردان جوان برای خدمت سربازی و ورزش آماده می شدند، که یکی از ویژگی های ضروری بیشتر مکان های عمومی بود. اما خیلی زود سالن های ورزشی به مراکز آموزشی واقعی تبدیل شدند، جایی که تربیت بدنی با آموزش و ارتباطات فکری ترکیب می شد. به تدریج، برخی از ژیمناستیک ها (به ویژه در آتن تحت تأثیر افلاطون، ارسطو، آنتیستنس و دیگران) در واقع به نمونه اولیه دانشگاه ها تبدیل شدند.

کلمه "Gymnasium" ظاهراً از Gymnos یونان باستان - "برهنه" آمده است، زیرا آنها برهنه در سالن های بدنسازی تمرین می کردند. در فرهنگ یونان باستان، بدن مرد ورزشکار از نظر زیبایی شناختی جذاب تلقی می شد. تمرینات بدنی خوشایند در نظر گرفته می شد، سالن های بدنسازی تحت حمایت آنها بود (عمدتاً هرکول و هرمس) و اغلب در کنار پناهگاه ها قرار داشتند.

در ابتدا، ورزشگاه ها حیاط های ساده ای بودند که توسط رواق ها احاطه شده بودند، اما با گذشت زمان به مجموعه های کامل مکان های سرپوشیده (که شامل رختکن، حمام و غیره بود) تبدیل شدند که توسط یک حیاط متحد شده بودند. ورزشگاه ها بخش مهمی از شیوه زندگی یونانیان باستان را تشکیل می دادند و موضوع مورد توجه دولت بودند. نظارت بر آنها به یک مقام ویژه - ژیمناسیار سپرده شد.

شهروند πολίτης

یک شهروند عضوی از جامعه محسوب می شد که دارای حقوق کامل سیاسی، قانونی و غیره بود. ما توسعه مفهوم "شهروند" را به یونانیان باستان مدیونیم (در پادشاهی های شرقی باستان فقط "رعیت ها" وجود داشتند که هر زمان ممکن بود حاکم حقوق آنها را نقض کند).

در آتن، جایی که مفهوم شهروندی به ویژه در اندیشه سیاسی به خوبی توسعه یافته بود، طبق قانونی که در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد توسط پریکلس تصویب شد، یک شهروند کامل بود. ه.، تنها مردی می‌توانست وجود داشته باشد (اگرچه مفهوم شهروندی با محدودیت‌های مختلف به زنان نیز تسری یافته است)، ساکن آتیکا، پسر شهروندان آتنی. با رسیدن به سن هجده سالگی و پس از بررسی دقیق مبدأ، نام وی در فهرست اتباع قرار گرفت که طبق آن حفظ شد. با این حال، در واقع، آتنی پس از پایان خدمت، حقوق کامل را دریافت کرد.

یک شهروند آتنی دارای حقوق و وظایفی بود که به طور نزدیک به یکدیگر مرتبط بودند که مهمترین آنها عبارتند از:

- حق آزادی و استقلال شخصی؛

- حق مالکیت یک قطعه زمین - با الزام به کشت آن مرتبط است، زیرا جامعه به هر یک از اعضای خود زمین اختصاص می دهد تا بتواند خود و خانواده اش را تغذیه کند.

- حق شرکت در شبه نظامیان، در حالی که دفاع از عزیز خود با دست در دست نیز وظیفه یک شهروند بود.

شهروندان آتن برای امتیازات خود ارزش قائل بودند، بنابراین دریافت شهروندی بسیار دشوار بود: فقط در موارد استثنایی برای برخی خدمات ویژه به پولیس داده می شد.

هومر Ὅμηρος

هومر (مرکز) در نقاشی دیواری رافائل "پارناسوس". واتیکان، 1511

ویکی‌مدیا کامانز

آنها به شوخی می گویند که ایلیاد توسط هومر نوشته نشده است، بلکه توسط «یونانی باستان کور دیگری» نوشته شده است. به گفته هرودوت، نویسنده ایلیاد و ادیسه "نه زودتر از 400 سال قبل از من" زندگی می کرد، یعنی در قرن هشتم یا حتی نهم قبل از میلاد. ه. فریدریش آگوست ولف، فیلولوژیست آلمانی، در سال 1795 استدلال کرد که اشعار هومر بعدها، در دوران مکتوب، از داستان های عامیانه پراکنده ساخته شده اند. معلوم شد که هومر یک شخصیت افسانه ای متعارف مانند بویان اسلاو است و نویسنده واقعی شاهکارها یک "یونانی باستان متفاوت" است، یک ویراستار-گردآورنده از آتن در آستانه قرن های 6-5 قبل از میلاد. ه. مشتری می‌توانست پیسیستراتوس باشد، که ترتیبی داد تا خواننده‌ها در جشنواره‌های آتن مورد حسادت دیگران قرار گیرند. مسئله تألیف ایلیاد و ادیسه را مسئله هومری می نامیدند و پیروان ولف را که به دنبال شناسایی عناصر ناهمگون در این اشعار بودند، تحلیلگر نامیدند.

عصر نظریه‌های گمانه‌زنی درباره هومر در دهه 1930 به پایان رسید، زمانی که میلمن پری، فیلسوف آمریکایی، سفری را ترتیب داد تا ایلیاد و ادیسه را با حماسه داستان‌نویسان بوسنیایی مقایسه کند. معلوم شد که هنر خوانندگان بی سواد بالکان بر بداهه نوازی بنا شده است: شعر هر بار از نو خلق می شود و هرگز کلمه به کلمه تکرار نمی شود. بداهه‌سازی با فرمول‌ها امکان‌پذیر می‌شود - ترکیب‌های مکرر که می‌توانند در حین پرواز کمی تغییر کنند، و با یک زمینه در حال تغییر سازگار شوند. پری و شاگردش آلبرت لرد نشان دادند که ساختارهای فرمولی متن هومری بسیار شبیه به مطالب بالکان است و بنابراین، ایلیاد و ادیسه را باید اشعار شفاهی دانست که در طلوع ابداع الفبای یونانی توسط آنها دیکته شده است. یکی دو راوی بداهه.

یونانی
زبان ἑλληνικὴ γλῶσσα

اعتقاد بر این است که زبان یونانی بسیار پیچیده تر از لاتین است. این درست است اگر فقط به این دلیل که به چندین گویش تقسیم شده است (بسته به اهداف طبقه بندی از پنج تا دوازده). برخی از آثار هنری (میکنایی و آرکادو-قبرسی) باقی نمانده است؛ آنها از روی کتیبه ها شناخته شده اند. برعکس، این لهجه هرگز صحبت نمی شد: این یک زبان مصنوعی داستان نویسان بود که ویژگی های چندین گونه منطقه ای یونانی را با هم ترکیب می کرد. گویش های دیگر نیز در بعد ادبی خود با گونه ها و . به عنوان مثال، شاعر پیندار که گویش بومی او بائولی بود، آثار خود را به گویش دوری نوشته است. دریافت‌کنندگان ترانه‌های ستایش او برندگانی از نقاط مختلف یونان بودند، اما گویش آن‌ها، مانند او، بر زبان آثار تأثیری نداشت.

دم δῆμος

بشقاب هایی با نام کامل شهروندان آتن و دم. قرن چهارم قبل از میلاد ه.

ویکی‌مدیا کامانز

Deme در یونان باستان نامی بود که به یک ناحیه سرزمینی و گاهی به ساکنانی که در آنجا زندگی می کردند داده می شد. در پایان قرن ششم قبل از میلاد. ه.، پس از اصلاحات کلیستنس، دولتمرد آتنی، دم به مهم ترین واحد اقتصادی، سیاسی و اداری در آتیکا تبدیل شد. اعتقاد بر این است که تعداد دموها تحت نظر کلیستنس به صدها نفر رسید و بعداً به طور قابل توجهی افزایش یافت. دم ها در اندازه جمعیت متفاوت بودند. بزرگترین دم های آتیک آچارنس و الئوسیس بودند.

قانون Polykleitos حدود صد سال بر هنر یونان تسلط داشت. در پایان قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، پس از جنگ با اسپارت و اپیدمی طاعون، نگرش جدیدی نسبت به جهان متولد شد - دیگر ساده و واضح به نظر نمی رسید. سپس چهره‌های خلق شده توسط پولیکلتوس بیش از حد سنگین به نظر می‌رسند و قانون جهانی جای خود را به آثار اصلاح‌شده و فردگرایانه مجسمه‌سازان پراکسیتلس و لیسیپوس داد.

در عصر هلنیستی (قرن IV-I قبل از میلاد)، با شکل گیری ایده هایی در مورد هنر قرن پنجم قبل از میلاد. ه. به عنوان یک دوران باستانی ایده آل و کلاسیک، کلمه "کانون" در اصل به معنای هر مجموعه ای از هنجارها و قوانین تغییر ناپذیر بود.

کاتارسیس κάθαρσις

این اصطلاح از فعل یونانی kathairo ("تصفیه کردن") گرفته شده است و یکی از مهم ترین، اما در عین حال بحث برانگیز و درک دشوارترین اصطلاحات زیبایی شناسی ارسطویی است. به طور سنتی اعتقاد بر این است که ارسطو هدف یونانی را دقیقاً در کاتارسیس می بیند، در حالی که او این مفهوم را در شعر فقط یک بار ذکر می کند و هیچ تعریف رسمی از آن ارائه نمی دهد: به گفته ارسطو، تراژدی "به کمک ترحم و ترس" حمل می کند. از "کاتارسیس (پاکسازی) این گونه تاثیرات." محققان و مفسران صدها سال است که با این عبارت کوتاه دست و پنجه نرم می کنند: ارسطو از عاطفه به معنای ترس و شفقت است، اما «تطهیر» به چه معناست؟ برخی معتقدند که ما در مورد پاکسازی خود تأثیرات صحبت می کنیم، برخی دیگر - در مورد پاکسازی روح از آنها.

کسانی که معتقدند کاتارسیس تطهیر عواطف است توضیح می‌دهند که بیننده‌ای که در پایان تراژدی کاتارسیس را تجربه می‌کند، تسکین (و لذت) را تجربه می‌کند، زیرا ترس و شفقت تجربه شده از دردی که ناگزیر به همراه دارند پاک می‌شود. مهم ترین ایراد به این تعبیر این است که خوف و شفقت ذاتاً دردناک است، بنابراین «نجاست» آنها نمی تواند در درد باشد.

تعبیر دیگر - و شاید تأثیرگذارترین - از کاتارسیس متعلق به فیلولوژیست کلاسیک آلمانی یاکوب برنیز (1824-1881) است. او توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که مفهوم "کاتارسیس" اغلب در ادبیات پزشکی باستان یافت می شود و به معنای پاکسازی در معنای فیزیولوژیکی است، یعنی خلاص شدن از شر مواد بیماری زا در بدن. بنابراین، برای ارسطو، کاتارسیس یک استعاره پزشکی است، ظاهراً ماهیت روان درمانی دارد، و ما در مورد تطهیر خود ترس و شفقت صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد پاکسازی روح از این تجربیات صحبت می کنیم. علاوه بر این، برنایس اشاره دیگری به کاتارسیس در ارسطو یافت - در سیاست. در آنجا ما در مورد یک اثر پاکسازی پزشکی صحبت می کنیم: سرودهای مقدس افراد مستعد هیجان شدید مذهبی را شفا می دهد. یک اصل مشابه هومیوپاتی در اینجا کار می کند: افرادی که مستعد تأثیرات قوی (مثلاً ترس) هستند، با تجربه این تأثیرات در دوزهای کم و ایمن بهبود می یابند - به عنوان مثال، در جایی که می توانند احساس ترس کنند در حالی که کاملاً ایمن هستند.

سرامیک κεραμικός

کلمه "سرامیک" از واژه یونانی باستان keramos ("خشت رودخانه") گرفته شده است. این نام محصولات سفالی بود که در دمای بالا و به دنبال آن خنک‌سازی می‌شدند: ظروف (ساخته شده با دست یا روی چرخ سفال)، تخته‌های سرامیکی با رنگ‌آمیزی یا برجسته که دیوارهای ساختمان‌ها را می‌پوشاندند، مجسمه‌ها، تمبرها، مهرها و سینک‌ها.

ظروف سفالی برای نگهداری و خوردن غذا و همچنین در مراسم و آیین ها استفاده می شد. به عنوان هدیه به معابد داده شد و در تدفین سرمایه گذاری شد. بسیاری از ظروف، علاوه بر تصاویر فیگوراتیو، دارای کتیبه هایی هستند که با خاک رس مایع خراشیده شده یا به کار رفته اند - این می تواند نام مالک، تقدیم به یک خدا، علامت تجاری یا امضای نقاش سفالگر و گلدان باشد.

در قرن 6 قبل از میلاد. ه. رایج‌ترین روش به اصطلاح تکنیک سیاه‌پیکر بود: سطح مایل به قرمز ظرف با لاک سیاه رنگ‌آمیزی می‌شد و جزئیات فردی با رنگ سفید و بنفش خراشیده می‌شد یا رنگ می‌شد. در حدود 530 ق.م ه. ظروف قرمز شکل همه گیر شدند: تمام پیکره ها و زیور آلات روی آن ها به رنگ خشت باقی ماندند و زمینه اطراف آنها با لاک سیاه پوشانده شد که برای ایجاد طراحی داخلی نیز استفاده می شد.

از آنجایی که ظروف سرامیکی به دلیل پخت قوی در برابر تأثیرات محیطی بسیار مقاوم هستند، ده ها هزار قطعه از آنها حفظ شده است. بنابراین، سرامیک های یونان باستان در تعیین عصر یافته های باستان شناسی ضروری است. علاوه بر این، نقاشان گلدان در کار خود موضوعات رایج اساطیری و تاریخی و همچنین ژانر و صحنه های روزمره را بازتولید کردند - که سرامیک را به منبع مهمی در تاریخ زندگی و ایده های یونانیان باستان تبدیل می کند.

کمدی κωμῳδία

بازیگر کمدی. تکه ای از نقاشی دهانه. در حدود 350-325 ق.م. ه.دهانه ظرفی است با گردنی پهن، دو دسته در طرفین و یک ساقه. برای مخلوط کردن شراب با آب استفاده می شود.

موزه هنر متروپولیتن

کلمه "کمدی" از دو بخش تشکیل شده است: کوموس ("صوفیه شاد") و ode ("آهنگ"). در یونان، این نام برای ژانر تولیدات دراماتیک بود که سالانه به افتخار دیونیسوس در آتن برگزار می شد. از سه تا پنج کمدین در این مسابقه شرکت کردند که هر کدام یک نمایشنامه ارائه کردند. مشهورترین شاعران طنز آتن آریستوفان، کراتینوس و اوپولیس بودند.

طرح کمدی باستانی آتن آمیزه ای از افسانه، مسخره بازی و طنز سیاسی است. این اکشن معمولاً در آتن و/یا مکانی خارق‌العاده اتفاق می‌افتد که قهرمان داستان می‌رود تا ایده بزرگ خود را تحقق بخشد: به عنوان مثال، یک آتنی با یک سوسک سرگین بزرگ (مثل تقلید پگاسوس) به آسمان پرواز می‌کند تا آزاد کند و به آن بازگرداند. شهر یک الهه صلح (چنین کمدی در سالی که آتش بس در جنگ پلوپونز منعقد شد روی صحنه رفت). یا خدای تئاتر دیونیسوس به عالم اموات می رود و در آنجا دوئلی را بین نمایشنامه نویسان آیسخلوس و اوریپید - که تراژدی هایشان در متن تقلید می شود - قضاوت می کند.

ژانر کمدی باستانی با فرهنگ کارناوال مقایسه شده است، که در آن همه چیز وارونه است: زنان درگیر سیاست می شوند، آکروپلیس را تصرف می کنند و از داشتن رابطه جنسی خودداری می کنند و خواستار پایان دادن به جنگ هستند. دیونوسوس در پوست شیر هرکول لباس می پوشد. پدر به جای پسر برای تحصیل نزد سقراط می رود. خدایان فرستادگانی را نزد مردم می فرستند تا در مورد از سرگیری وقفه ها مذاکره کنند. شوخی‌های مربوط به اندام تناسلی و مدفوع در کنار کنایه‌های ظریف به ایده‌های علمی و بحث‌های فکری آن زمان قرار دارد. کمدی زندگی روزمره، نهادهای سیاسی، اجتماعی و مذهبی و همچنین ادبیات، به ویژه سبک بالا و نمادگرایی را به سخره می گیرد. شخصیت‌های کمدی می‌توانند شخصیت‌های تاریخی باشند: سیاستمداران، ژنرال‌ها، شاعران، فیلسوفان، موسیقی‌دانان، کشیش‌ها و به‌طور کلی هر شخصیت برجسته جامعه آتن. این کمیک از بیست و چهار نفر تشکیل شده است و اغلب حیوانات ("پرندگان"، "قورباغه ها")، پدیده های طبیعی شخصی شده ("ابرها"، "جزایر") یا اشیاء جغرافیایی ("شهرها"، "دِمس") را به تصویر می کشد.

در کمدی، به اصطلاح دیوار چهارم به راحتی شکسته می شود: اجراکنندگان روی صحنه می توانند مستقیماً با تماشاگر در تماس باشند. برای این منظور، در میانه نمایش، لحظه خاصی وجود دارد - پاراباس - که گروه کر به نمایندگی از شاعر، مخاطب و هیئت داوران را خطاب قرار می دهد و توضیح می دهد که چرا این کمدی بهترین است و نیاز به رای دادن دارد.

فضا κόσμος

کلمه "کیهان" در میان یونانیان باستان به معنای "آفرینش"، "نظم جهانی"، "جهان" و همچنین "تزیین"، "زیبایی" بود: فضا مخالف هرج و مرج بود و با ایده هارمونی ارتباط نزدیکی داشت. ، نظم و زیبایی.

کیهان از جهان بالا (آسمان)، میانه (زمین) و پایین (زیر زمین) تشکیل شده است. زندگی در المپ، کوهی که در جغرافیای واقعی در یونان شمالی قرار دارد، اما در اساطیر اغلب مترادف با آسمان است. در المپ، به گفته یونانیان، تاج و تخت زئوس و همچنین کاخ های خدایان وجود دارد که توسط خدای هفائستوس ساخته و تزئین شده است. در آنجا خدایان وقت خود را با لذت بردن از جشن ها و خوردن شهد و آمبروسیا - نوشیدنی و غذای خدایان - می گذرانند.

Oikumene، بخشی از زمین که توسط انسان سکونت دارد، از هر طرف توسط یک رودخانه واحد، اقیانوس، در مرزهای جهان مسکونی شسته می شود. مرکز جهان مسکونی در دلفی، در پناهگاه آپولو پیتیان واقع شده است. این مکان توسط سنگ مقدس omphalus ("ناف زمین") مشخص شده است - برای تعیین این نقطه، زئوس دو عقاب را از انتهای مختلف زمین فرستاد و آنها دقیقاً در آنجا ملاقات کردند. اسطوره دیگری با امفالوس دلفی مرتبط بود: رئا این سنگ را به جای زئوس کودک به کرونوس که در حال بلعیدن فرزندانش بود داد و این زئوس بود که آن را در دلفی قرار داد و بدین ترتیب مرکز زمین را مشخص کرد. ایده های اساطیری درباره دلفی به عنوان مرکز جهان نیز در اولین نقشه های جغرافیایی منعکس شده است.

در اعماق زمین پادشاهی وجود دارد که در آن خدای هادس حکومت می کند (پس از نام او پادشاهی هادس نامیده می شود) و سایه های مردگان زندگی می کنند که فرزندان زئوس که با خرد و عدالت خاص خود متمایز می شوند - مینوس. ایاکوس و رادامانتوس، داور.

ورودی دنیای زیرین که توسط سگ وحشتناک سه سر سربروس محافظت می شود، در غرب دور، آن سوی رودخانه اقیانوس قرار دارد. چندین رودخانه در خود هادس جریان دارد. مهمترین آنها لته است که آبهایش به روح مردگان زندگی زمینی خود را فراموش می کند، استیکس، که خدایان بر آبهایش سوگند یاد می کنند، آکرون که شارون ارواح مردگان را از طریق آن منتقل می کند، "رودخانه اشک". کوسیتوس و پیریفلگتون آتشین (یا فلگتون).

ماسک πρόσωπον

مناندر کمدین با ماسک های کمدی. کپی رومی از نقش برجسته یونان باستان. قرن 1 قبل از میلاد ه.

Bridgeman Images/Fotodom

ما می دانیم که در یونان باستان آنها با نقاب (به یونانی prosopon - به معنای واقعی کلمه "صورت") بازی می کردند ، اگرچه خود ماسک ها مربوط به قرن 5 قبل از میلاد بودند. ه. در هیچ کاوشی یافت نشد. از تصاویر می توان فرض کرد که ماسک ها چهره های انسان را به تصویر کشیده اند که برای جلوه های کمیک تحریف شده اند. در کمدی‌های آریستوفان می‌توان از ماسک‌های حیوانات «زنبورها»، «پرندگان» و «قورباغه‌ها» استفاده کرد. با تغییر نقاب، یک بازیگر می‌توانست در نقش‌های مختلف در یک نمایش روی صحنه ظاهر شود. بازیگران فقط مرد بودند، اما ماسک ها به آنها اجازه می داد نقش های زن را بازی کنند.

این نقاب ها شبیه کلاه ایمنی با سوراخ هایی برای چشم و دهان بود - به طوری که وقتی بازیگر ماسک را می گذاشت، کل سر او پنهان می شد. ماسک ها از مواد سبک ساخته می شدند: کتان نشاسته ای، چوب پنبه، چرم. آنها با کلاه گیس آمدند.

متر μέτρον

تطبیق مدرن روسی معمولاً بر اساس تناوب هجاهای تاکید شده و بدون تاکید ساخته می شود. شعر یونانی متفاوت به نظر می رسید: هجاهای بلند و کوتاه را به طور متناوب تغییر می داد. به عنوان مثال، داکتیل دنباله "تشریک - بدون تاکید - بدون استرس" نبود، بلکه "طولانی - کوتاه - کوتاه" بود. اولین معنی کلمه داکتیلوس "انگشت" است (نک : "اثر انگشت") و انگشت اشاره از یک فالانژ بلند و دو فالانژ کوتاهتر تشکیل شده است. رایج ترین اندازه، هگزامتر ("شش متر")، شامل شش داکتیل بود. متر اصلی درام آیامبیک بود - یک پای دو هجایی با یک هجای اول کوتاه و یک دوم بلند. در همان زمان، جایگزینی در اکثر مترها امکان پذیر بود: به عنوان مثال، در یک هگزامتر، به جای دو هجای کوتاه، اغلب یک هجای بلند یافت می شد.

Mimesis μίμησις

کلمه "mimesis" (از فعل یونانی mimeomai - "تقلید کردن") معمولاً به "تقلید" ترجمه می شود ، اما این ترجمه کاملاً صحیح نیست. در بیشتر موارد دقیق تر است که بگوییم نه "تقلید" یا "تقلید"، بلکه "تصویر" یا "بازنمایی" - به ویژه، مهم است که در بیشتر متون یونانی کلمه "mimesis" معنای منفی نداشته باشد. که کلمه تقلید دارد

مفهوم «میمسیس» معمولاً با نظریه‌های زیبایی‌شناختی افلاطون و ارسطو همراه است، اما ظاهراً در ابتدا در چارچوب نظریه‌های کیهان‌شناسی اولیه یونان بر اساس موازی‌بودن جهان خرد و کلان پدید آمد: فرض بر این بود که فرآیندها در و فرآیندهای بدن انسان در روابط مشابهی تقلیدی هستند. تا قرن 5 قبل از میلاد. ه. این مفهوم به شدت در زمینه هنر و زیبایی شناسی ریشه دارد - به حدی که هر یونانی تحصیل کرده به احتمال زیاد به این سؤال پاسخ می دهد که "یک اثر هنری چیست؟" - mimemata، یعنی "تصاویر". با این وجود، به ویژه در افلاطون و ارسطو، برخی مفاهیم متافیزیکی را حفظ کرد.

در جمهوری، افلاطون استدلال می‌کند که هنر باید از حالت ایده‌آل اخراج شود، به ویژه به این دلیل که مبتنی بر تقلید است. اولین استدلال او این است که هر شیء موجود در جهان حسی فقط یک شباهت ناقص از نمونه اولیه ایده آل خود است که در جهان ایده ها قرار دارد. استدلال افلاطون به این صورت است: نجار با معطوف کردن توجه خود به ایده تخت، بستری ایجاد می کند. اما هر تختی که او می سازد همیشه تقلید ناقصی از نمونه اولیه ایده آل آن خواهد بود. در نتیجه، هر نمایشی از این تخت - به عنوان مثال، یک نقاشی یا مجسمه - فقط یک کپی ناقص از یک شباهت ناقص خواهد بود. یعنی هنری که از جهان حسی تقلید می کند، ما را از معرفت واقعی (که فقط می تواند درباره ایده ها باشد، اما نه در مورد شباهت های آنها) دورتر می کند و بنابراین آسیب می رساند. استدلال دوم افلاطون این است که هنر (مانند تئاتر باستانی) از تقلید برای وادار کردن مخاطبان به همذات پنداری و همدردی با شخصیت ها استفاده می کند. علاوه بر این، نه در اثر یک رویداد واقعی، بلکه توسط تقلید، قسمت غیر منطقی روح را تحریک می کند و روح را از کنترل عقل خارج می کند. چنین تجربه‌ای برای کل جمع مضر است: دولت ایده‌آل افلاطون مبتنی بر یک سیستم کاست سفت و سخت است که در آن نقش اجتماعی و شغل همه به‌طور دقیق تعریف شده است. این واقعیت که در تئاتر تماشاگر خود را با شخصیت‌های مختلف، اغلب «بیگانه اجتماعی» می‌شناسد، این سیستم را تضعیف می‌کند، جایی که همه باید جایگاه خود را بدانند.

ارسطو در اثر خود "شاعر" (یا "درباره هنر شاعرانه") به افلاطون پاسخ داد. اولاً، انسان به عنوان یک گونه بیولوژیکی ذاتاً مستعد تقلید است، بنابراین هنر را نمی توان از حالت ایده آل بیرون کرد - این خشونت علیه طبیعت انسان است. Mimesis مهمترین راه شناخت و تسلط بر دنیای اطراف ما است: برای مثال، با کمک mimesis در ساده ترین شکل آن، کودک به زبان تسلط پیدا می کند. احساسات دردناکی که بیننده در حین تماشا تجربه می کند منجر به رهایی روانی می شود و بنابراین اثر روان درمانی دارد. احساساتی که هنر برمی انگیزد نیز به دانش کمک می کند: "شعر فلسفی تر از تاریخ است"، زیرا اولی به کلیات می پردازد، در حالی که دومی فقط موارد خاص را در نظر می گیرد. بنابراین، یک شاعر تراژیک، برای اینکه قهرمانان خود را به گونه ای باورپذیر به تصویر بکشد و احساسات متناسب با موقعیت را در بیننده برانگیزد، باید همیشه به این فکر کند که این یا آن شخصیت در شرایط خاص چگونه رفتار می کند. بنابراین، تراژدی بازتابی است بر شخصیت انسان و به طور کلی ماهیت انسان. در نتیجه، یکی از مهم ترین اهداف هنر تقلیدی، فکری است: مطالعه ماهیت انسان.

اسرار μυστήρια

اسرار مذهبی با مناسک تشرف یا اتحاد عرفانی با. به آنها عیاشی نیز می گفتند. مشهورترین اسرار - اسرار الئوسینی - در معبد دمتر و پرسفون در الئوسیس در نزدیکی آتن اتفاق افتاد.

اسرار الوسینی با اسطوره الهه دمتر و دخترش پرسفونه مرتبط بود که هادس را به عالم اموات برد و او را همسر خود کرد. دمتر تسلیم‌ناپذیر به بازگشت دخترش دست یافت - اما فقط به طور موقت: پرسفون بخشی از سال را بر روی زمین می‌گذراند و بخشی را در دنیای زیرین. داستان این که چگونه دمتر در جستجوی پرسفونه به الئوسیس رسید و خود اسرار را در آنجا برقرار کرد، در سرود دمتر به تفصیل شرح داده شده است. از آنجایی که این اسطوره از سفری می گوید که به آنجا می رود و از آنجا باز می گردد، اسرار مرتبط با آن قرار بود سرنوشت پس از مرگی مطلوب تری را نسبت به آنچه در انتظار ناآشنا است برای آغاز کنندگان فراهم کند:

"خوشا به حال کسانی که در زمین متولد شده اند که آیین مقدس را دیده اند. / کسی که درگیر آنها نیست، پس از مرگ، هرگز سهمی مشابه در پادشاهی تاریک زیرزمینی نخواهد داشت.» در سرود آمده است. دقیقاً منظور از «سهم مشابه» چندان روشن نیست.

اصلی ترین چیزی که در مورد اسرار الئوسینی شناخته شده است، پنهان کاری آنها است: آغاز کنندگان به شدت ممنوع بودند که آنچه را که دقیقاً در طول اقدامات مقدس اتفاق افتاده است، افشا کنند. با این حال، ارسطو چیزی در مورد اسرار می گوید. به گفته او، آغازگرها یا mystai در طول اسرار "تجربه به دست آوردند". در ابتدای این مراسم، شرکت کنندگان به نوعی از توانایی دید خود محروم شدند. کلمه "myst" (به معنای واقعی کلمه "بسته") را می توان به عنوان "با چشمان بسته" درک کرد - شاید "تجربه" به دست آمده با احساس کور بودن و قرار گرفتن در تاریکی همراه بود. در مرحله دوم شروع، شرکت کنندگان قبلاً "eopts"، یعنی "کسانی که دیدند" نامیده می شدند.

اسرار الئوسینی در میان یونانیان بسیار محبوب بود و طرفداران زیادی را به آتن جذب کرد. در قورباغه ها، خدای دیونیزوس با آغازگرانی در عالم اموات ملاقات می کند که زمان خود را در عیاشی شادی در شانزلیزه می گذرانند.

نظریه کهن موسیقی از رساله های خاصی که به ما رسیده است به خوبی شناخته شده است. برخی از آنها همچنین یک سیستم نشانه گذاری را توصیف می کنند (که فقط توسط دایره باریکی از متخصصان استفاده می شد). علاوه بر این، چندین بنای تاریخی با نت های موسیقی وجود دارد. اما، اولا، ما در مورد قطعات کوتاه و اغلب ضعیف صحبت می کنیم. ثانیاً، ما جزئیات زیادی برای اجرا در مورد آهنگ، تمپو، روش تولید صدا و همراهی نداریم. ثالثاً، خود زبان موسیقی تغییر کرده است؛ برخی از حرکات ملودیک همان تداعی‌هایی را که در یونانی‌ها انجام می‌داد در ما برمی‌انگیزد. بنابراین، قطعات موسیقی موجود به سختی قادر به احیای موسیقی یونان باستان به عنوان یک پدیده زیباشناختی هستند.

شهروند نیست

بردگان در حال چیدن زیتون آمفور سیاه پیکر. آتیکا، حدود 520 ق.م. ه.

متولیان موزه بریتانیا

اساس دستور ستونی است که در سه سطح فونداسیون قرار دارد. تنه آن به سرستونی ختم می‌شود که از یک گلدسته حمایت می‌کند. گلدسته از سه قسمت تشکیل شده است: یک تیر سنگ - یک آرشیترو. بالای آن یک فریز تزئین شده با مجسمه یا نقاشی، و در نهایت، یک قرنیز - یک تخته آویزان است که ساختمان را از باران محافظت می کند. ابعاد این قطعات کاملاً مطابق با یکدیگر است. واحد اندازه گیری شعاع ستون است - بنابراین، با دانستن آن، می توانید ابعاد کل معبد را بازیابی کنید.

طبق اسطوره ها، نظم ساده و شجاعانه دوریک توسط معمار یون در هنگام ساخت معبد آپولو پانیونیان طراحی شده است. نوع یونی، سبک تر از نظر نسبت، در اواخر قرن 7 - 6 قبل از میلاد ظاهر شد. ه. در آسیای صغیر تمام عناصر چنین ساختمانی به طرز غنی تری تزئین شده اند و پایتخت با فرهای مارپیچی - پیچ و مهره تزئین شده است. دستور کورنت برای اولین بار در معبد آپولون در باسه (نیمه دوم قرن پنجم قبل از میلاد) استفاده شد. اختراع او با افسانه ای غم انگیز در مورد پرستاری همراه است که سبدی را با چیزهای مورد علاقه خود به قبر شاگردش آورده است. پس از مدتی، سبد برگ های گیاهی به نام آکانتوس جوانه زد. این منظره الهام بخش هنرمند آتنی Callimachus برای ایجاد یک سرستون زیبا با تزئینات گل است.

استراسیسم ὀστρακισμός

Ostracons برای رای دادن. آتن، حدود 482 ق.م. ه.

ویکی‌مدیا کامانز

کلمه "استراسیزم" از واژه یونانی ostrakon گرفته شده است - قطعه ای که برای ضبط استفاده می شود. در آتن کلاسیک، این نام رای ویژه مجمع مردمی بود که با کمک آن تصمیم به اخراج فردی که پایه های ساختار دولتی را تهدید می کرد گرفته شد.

اکثر محققان بر این باورند که قانون طرد شدن در آتن در زمان کلیستنس، دولتمردی که در 508-507 ق.م. ه.، پس از سرنگونی، تعدادی اصلاحات را در شهر انجام داد. با این حال، اولین عمل شناخته شده طرد شدن تنها در سال 487 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. - سپس هیپارخوس، پسر چارم، یکی از بستگان، از آتن اخراج شد.

هر سال مجمع مردمی تصمیم می‌گرفت که طرد شود یا خیر. اگر تشخیص داده می شد که چنین نیازی وجود دارد، هر شرکت کننده در رای گیری به قسمت مخصوص حصار کشی شده از آگورا می رسید، جایی که ده ورودی منتهی می شد - یک ورودی برای هر شاخه آتن (پس از اصلاحات کلیستنس در قرن 6 قبل از میلاد، این نام بود. از نواحی سرزمینی) ، - و قطعه ای را که با خود آورده بود ، که نام شخصی که به نظر او باید به تبعید فرستاده می شد ، روی آن نوشته شده بود. کسی که اکثریت آرا را به دست آورد به مدت ده سال به تبعید فرستاده شد. اموال او مصادره نشد، محروم نشد، اما به طور موقت از زندگی سیاسی کنار گذاشته شد (اگرچه گاهی اوقات می شد یک تبعیدی را زودتر از موعد به وطن بازگرداند).

در ابتدا، طردگرایی به منظور جلوگیری از احیای قدرت استبداد بود، اما به زودی به ابزاری برای مبارزه برای قدرت تبدیل شد و در نهایت دیگر مورد استفاده قرار گرفت. آخرین بار در سال 415 قبل از میلاد طرد شد. ه. سپس سیاستمداران رقیب نیکیاس و آلکیبیادس موفق شدند با یکدیگر به توافق برسند و عوام فریب Hyperbolus به تبعید فرستاده شد.

خط مشی πόλις

پولیس یونان می تواند از نظر قلمرو و جمعیت نسبتاً کوچک باشد، اگرچه استثنائاتی مانند آتن یا اسپارت شناخته شده است. شکل گیری پولیس در دوران باستانی (قرن های VIII-VI قبل از میلاد)، قرن پنجم قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. دوران شکوفایی دولت شهرهای یونانی محسوب می شود و در نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد. ه. شهر یونانی کلاسیک بحرانی را تجربه کرد - که با این حال مانع از آن نشد که همچنان یکی از مهم ترین اشکال سازماندهی زندگی باقی بماند.

تعطیلات ἑορτή

تمام تعطیلات در یونان باستان با عبادت همراه بود. بیشتر تعطیلات در تاریخ های خاصی برگزار می شد که اساس تقویم یونانیان باستان را تشکیل می داد.

علاوه بر تعطیلات محلی، تعطیلات پانهلنیک نیز وجود داشت که برای همه یونانیان مشترک بود - آنها در دوران باستانی (یعنی در قرن های 8-6 قبل از میلاد) سرچشمه گرفتند و نقش مهمی در شکل گیری ایده پان - داشتند. وحدت یونانی که به هر شکلی در طول تاریخ یونان مستقل وجود داشت، علی رغم استقلال سیاسی قطب ها. همه این تعطیلات با انواع مختلفی همراه بود. در پناهگاه زئوس در المپیا (در پلوپونز) هر چهار سال یکبار برگزار می شد. در پناهگاه آپولون در دلفی (در فوسیس)، بازی های پیتیان نیز هر چهار سال یک بار برگزار می شد که رویداد اصلی آن مسابقات به اصطلاح موسیقی - آگون ها بود. در ناحیه Isthmian Isthmus در نزدیکی Corinth، بازی‌های Isthmian به افتخار پوزیدون و ملیسرت و در دره Nemean در آرگولیس، بازی‌های Nemean برگزار می‌شد که در آن زئوس مورد احترام قرار می‌گرفت. هر دو - هر دو سال یک بار.

نثر πεζὸς λόγος

در ابتدا نثر وجود نداشت: فقط یک نوع گفتار هنری با زبان گفتاری مخالف بود - شعر. با این حال، با ظهور کتابت در قرن هشتم قبل از میلاد. ه. داستان هایی در مورد کشورهای دور یا رویدادهای گذشته ظاهر شد. شرایط اجتماعی برای توسعه فصاحت مساعد بود: سخنرانان نه تنها به دنبال متقاعد کردن، بلکه برای خوشحال کردن شنوندگان خود بودند. در حال حاضر اولین کتابهای بازمانده از مورخان و سخنوران (تاریخ هرودوت و سخنان لیسیاس در قرن پنجم قبل از میلاد) را می توان نثر هنری نامید. متأسفانه، از روی ترجمه های روسی، درک اینکه گفتگوهای فلسفی افلاطون یا آثار تاریخی گزنفون (قرن چهارم قبل از میلاد) چقدر از نظر زیبایی شناختی کامل هستند، دشوار است. نثر یونانی این دوره از نظر مغایرت با ژانرهای مدرن قابل توجه است: نه رمان، نه داستان کوتاه و نه مقاله وجود دارد. با این حال، بعدها، در دوران هلنیستی، یک رمان باستانی ظاهر شد. نام رایج برای نثر بلافاصله ظاهر نشد: دیونیسیوس هالیکارناسوس در قرن اول قبل از میلاد. ه. از عبارت "سخنرانی راه رفتن" استفاده می کند - صفت "پا" همچنین می تواند به معنای "(عادی ترین) باشد."

درام طنز δρα̃μα σατυρικόν

دیونیسوس و ساتیر. نقاشی کوزه قرمز شکل. آتیکا، حدود 430-420 ق.م. ه.

موزه هنر متروپولیتن

یک ژانر دراماتیک که متشکل از ساترها، شخصیت های اساطیری از همراهان دیونیسوس است. در مسابقات تراژدی که در روز برگزار شد، هر تراژدی سه نفر را ارائه کرد که با نمایش کوتاه و خنده دار طنز پایان یافت.

ابوالهول Σφίγξ

دو ابوالهول. پیکسید سرامیکی. در حدود 590-570 ق.م. ه.پیکسیدا یک جعبه یا تابوت گرد با درب است.

موزه هنر متروپولیتن

ما این موجود اسطوره ای را در میان بسیاری از مردمان می یابیم، اما تصویر آن به ویژه در باورها و هنر مصریان باستان بسیار گسترده بود. در اساطیر یونان باستان، ابوالهول (یا ابوالهول، زیرا کلمه یونانی باستان "اسفینکس" مؤنث است) مخلوق تیفون و اکیدنا، هیولایی با صورت و سینه های زن، پنجه ها و بدن شیر است. و بال های پرنده در میان یونانیان، ابوالهول اغلب یک هیولای تشنه به خون است.

در میان افسانه های مرتبط با ابوالهول، اسطوره ابوالهول به ویژه در دوران باستان محبوبیت داشت. ابوالهول در نزدیکی تبس در بئوتیا در کمین مسافران نشست، از آنها یک معمای حل نشدنی پرسید و بدون دریافت پاسخ، آنها را کشت - طبق نسخه های مختلف، یا آنها را بلعید یا آنها را از صخره پرتاب کرد. معمای ابوالهول چنین بود: "چه کسی صبح با چهار پا راه می رود، بعد از ظهر با دو پا و عصر با سه پا؟" ادیپ توانست جواب درستی به این معما بدهد: این مردی است که در کودکی می خزد، در اوج خود روی دو پا راه می رود و در پیری به چوب تکیه می دهد. پس از این، همانطور که اسطوره می گوید، ابوالهول خود را از صخره پرتاب کرد و به مرگ افتاد.

معما و توانایی حل آن از ویژگی های مهم و نام مکرر در ادبیات کهن است. این دقیقاً همان چیزی است که تصویر ادیپ در اساطیر یونان باستان به نظر می رسد. نمونه دیگر سخنان پیتیا، خدمتکار آپولون معروف در دلفی است: پیشگویی های دلفی اغلب حاوی معماها، نکات و ابهاماتی است که به گفته بسیاری از نویسندگان باستانی، ویژگی گفتار انبیا و حکیمان است.

تئاتر θέατρον

تئاتر در اپیداوروس در حدود 360 سال قبل از میلاد ساخته شده است. ه.

به گفته برخی از محققان، قاعده استرداد پول توسط سیاستمدار پریکلس در قرن پنجم قبل از میلاد مطرح شد. e.، دیگران آن را با نام Aguirria مرتبط می‌کنند و قدمت آن را به اوایل قرن چهارم قبل از میلاد می‌رسانند. ه. در اواسط قرن چهارم، "نمایش پول" صندوق ویژه ای را تشکیل می داد که دولت به آن اهمیت زیادی می داد: برای مدتی در آتن قانونی در مورد مجازات اعدام برای پیشنهاد استفاده از پول صندوق نمایش برای دیگران وجود داشت. نیازها (با نام Eubulus که از سال 354 قبل از میلاد مسئول این صندوق بوده است مرتبط است).

ستم τυραννίς

کلمه "استبداد" ریشه یونانی ندارد، در سنت باستانی اولین بار توسط شاعر Archilochus در قرن هفتم قبل از میلاد یافت شد. ه. این نام حکومت یک نفره بود که به طور غیرقانونی و قاعدتاً با زور برقرار شد.

استبداد اولین بار در میان یونانیان در دوران شکل گیری یونانی پدید آمد - این دوره استبداد اولیه یا قدیمی تر (قرن VII-V قبل از میلاد) نامیده می شد. برخی از ستمگران قدیمی به عنوان فرمانروایان برجسته و خردمند معروف شدند - و پریاندر از کورنت و پیسیستراتوس آتن حتی در میان "" نامیده شدند. اما اساساً سنت باستانی شواهدی از جاه طلبی، ظلم و خودسری ظالمان را حفظ کرده است. به ویژه نمونه فالاریس، ستمگر آکراگانت، قابل توجه است که گفته می شد برای مجازات مردم را در گاو مسی کباب می کرد. ظالمان به طرز وحشیانه ای با اشراف قبیله برخورد کردند و فعال ترین رهبران آن - رقبای آنها را در مبارزه برای قدرت - نابود کردند.

خطر استبداد - رژیمی با قدرت شخصی - به زودی توسط جوامع یونانی درک شد و آنها از شر مستبدان خلاص شدند. با این وجود، استبداد اهمیت تاریخی مهمی داشت: اشراف را تضعیف کرد و در نتیجه مبارزه دموها برای آینده زندگی سیاسی و پیروزی اصول پولیس را آسان کرد.

در قرن پنجم قبل از میلاد. ه.، در دوران اوج دموکراسی، نگرش نسبت به استبداد در جامعه یونان به وضوح منفی بود. با این حال، در قرن چهارم قبل از میلاد. ه.، در عصر تحولات اجتماعی جدید، یونان احیای استبداد را تجربه کرد که به آن دیر یا جوانتر می گویند.

استبداد کشی τυραννοκτόνοι

هارمودیوس و آریستوگیتون. تکه ای از نقاشی کوزه قرمز شکل. آتیکا، حدود 400 سال قبل از میلاد. ه.

Bridgeman Images/Fotodom

هارمودیوس و آریستوگیتون آتنی را استبداد کش می نامیدند که به دلیل کینه شخصی در سال 514 ق.م. ه. توطئه ای را برای سرنگونی Peisistratids (پسران Peisistratus ستمگر) Hippias و Hipparchus رهبری کرد. آنها موفق شدند فقط کوچکترین برادر، هیپارخوس را بکشند. هارمودیوس بلافاصله به دست محافظان پیسیستراتیدها درگذشت و آریستوگیتون دستگیر، شکنجه و اعدام شد.

در قرن پنجم قبل از میلاد. در اوج اوج آتن، زمانی که احساسات ضد استبداد در آنجا شدید بود، هارمودیوس و آریستوگیتون به عنوان بزرگترین قهرمانان شناخته شدند و تصاویر آنها با افتخار خاصی احاطه شد. مجسمه‌هایی که توسط آنتنور مجسمه‌ساز ساخته شده بود روی آن‌ها نصب شده بود و فرزندانشان امتیازات مختلفی از دولت دریافت کردند. در 480 ق.م. در طول جنگ‌های یونان و ایران، زمانی که آتن به تصرف ارتش خشایارشا پادشاه ایرانی درآمد، مجسمه‌های آنتنور به ایران برده شد. مدتی بعد آثار جدیدی به جای آنها نصب شد، آثار کریتیاس و نسیوت که در نسخه های رومی به دست ما رسیده است. اعتقاد بر این است که مجسمه های مبارزان ظالم بر مفهوم ایدئولوژیک گروه مجسمه سازی "کارگر و زن مزرعه جمعی" که متعلق به معمار بوریس یوفان بود، تأثیر گذاشته است. این مجسمه توسط ورا موخینا برای غرفه شوروی در نمایشگاه جهانی پاریس در سال 1937 ساخته شد.

تراژدی τραγῳδία

کلمه تراژدی از دو بخش تشکیل شده است: بز (tragos) و آهنگ (قصیده)، چرا - . در آتن، این نام برای ژانر تولیدات دراماتیک بود که بین آنها در تعطیلات دیگر مسابقات برگزار می شد. در جشنواره ای که در دیونیسوس برگزار شد، سه شاعر تراژیک حضور داشتند که هر کدام باید یک تترالوژی (سه تراژدی و یک تراژدی) ارائه می کردند - در نتیجه، مخاطبان نه تراژدی را در سه روز تماشا کردند.

بیشتر فجایع به دست ما نرسیده است - فقط نام آنها و گاه تکه های کوچک آنها مشخص است. متن کامل هفت تراژدی آیسخولوس (در مجموع حدود 60 تراژدی)، هفت تراژدی سوفوکل (از 120 تراژدی) و نوزده تراژدی از اوریپید (از 90 تراژدی) حفظ شده است. علاوه بر این سه تراژدی‌نویس که وارد کانون کلاسیک شدند، تقریباً 30 شاعر دیگر در آتن قرن پنجم تراژدی‌هایی سروده‌اند.

به طور معمول، تراژدی ها در تترالوژی در معنا به هم مرتبط بودند. توطئه ها بر اساس داستان های قهرمانان گذشته اسطوره ای بود که از میان آنها تکان دهنده ترین قسمت های مربوط به جنگ، زنای با محارم، آدم خواری، قتل و خیانت که اغلب در یک خانواده اتفاق می افتد انتخاب شد: زن شوهرش را می کشد و سپس او را می کشد. توسط پسر خود ("اورستیا" آیسخولوس) کشته می شود، پسر می فهمد که با مادر خود ازدواج کرده است ("ادیپ شاه" اثر سوفوکل)، مادر فرزندانش را می کشد تا از شوهرش انتقام خیانت کند ("مده آ" نوشته اوریپید). شاعران اسطوره ها را آزمایش کردند: آنها شخصیت های جدیدی اضافه کردند، خط داستانی را تغییر دادند و موضوعاتی را معرفی کردند که مربوط به جامعه آتن در زمان خود بود.

همه تراژدی ها لزوماً در شعر نوشته می شدند. برخی از قسمت‌ها به‌عنوان آریاهای انفرادی یا بخش‌های غنایی گروه کر با همراهی خوانده می‌شدند و همچنین می‌توانستند با رقص همراه شوند. حداکثر تعداد روی صحنه در یک تراژدی سه نفر است. هر یک از آنها چندین نقش را در طول تولید بازی کردند، زیرا معمولاً شخصیت های بیشتری وجود داشت.

فالانکس φάλαγξ

فالانکس. تصویرسازی مدرن

ویکی‌مدیا کامانز

فالانکس یک آرایش رزمی از پیاده نظام یونان باستان است که یک ترکیب متراکم از پیاده نظام های به شدت مسلح - هوپلیت ها در چندین رتبه (از 8 تا 25) بود.

هوپلیت ها مهمترین بخش شبه نظامیان یونان باستان بودند. مجموعه کامل تجهیزات نظامی (panoplia) هوپلیت ها شامل زره، کلاه ایمنی، چوب دستی، سپر گرد، نیزه و شمشیر بود. هوپلیت ها در ترکیبی نزدیک با هم جنگیدند. سپری که هر فالانکس در دست داشت سمت چپ بدن او و سمت راست رزمنده ای که در کنار او ایستاده بود را می پوشاند، بنابراین مهم ترین شرط موفقیت هماهنگی اعمال و یکپارچگی فالانژ بود. جناح ها در چنین آرایش نبردی آسیب پذیرترین بودند، بنابراین سواره نظام بر روی بال های فالانکس قرار گرفت.

اعتقاد بر این است که فالانکس در نیمه اول قرن هفتم قبل از میلاد در یونان ظاهر شده است. ه. در قرون VI-V قبل از میلاد. ه. فالانکس تشکیلات اصلی نبرد یونانیان باستان بود. در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد. ه. فیلیپ دوم پادشاه مقدونیه فالانکس معروف مقدونی را ایجاد کرد و برخی از نوآوری ها را به آن اضافه کرد: او تعداد درجات را افزایش داد و نیزه های بلند - ساری ها را به کار گرفت. به لطف موفقیت های ارتش پسرش اسکندر مقدونی، فالانکس مقدونی به عنوان یک نیروی ضربتی شکست ناپذیر در نظر گرفته شد.

مکتب فلسفی σχολή

هر آتنی که به سن بیست سالگی رسیده بود و خدمت کرده بود، می توانست در کار کلیسای آتن، از جمله پیشنهاد قوانین و درخواست لغو آنها، شرکت کند. در آتن در دوران شکوفایی خود، حضور در مجلس ملی و همچنین انجام مناصب دولتی با پرداخت هزینه بود. مبلغ پرداختی متفاوت بوده است، اما معلوم است که در زمان ارسطو برابر با حداقل دستمزد روزانه بوده است. آن‌ها معمولاً با بالا بردن دست یا (کمتر) با سنگ‌های مخصوص رأی می‌دادند و در صورت طرد، با ترکش.

در ابتدا، جلسات عمومی در آتن از قرن پنجم قبل از میلاد برگزار شد. ه. - بر روی تپه Pnyx در 400 متری جنوب شرقی آگورا و جایی پس از 300 سال قبل از میلاد. ه. آنها به دیونیسوس منتقل شدند.

حماسه ἔπος

وقتی در مورد حماسه صحبت می کنیم، اول از همه شعرهای مربوط به و: "ایلیاد" و "اودیسه" یا شعر در مورد لشکرکشی آرگونوت ها توسط آپولونیوس رودس (قرن III قبل از میلاد) را به یاد می آوریم. اما در کنار حماسه قهرمانانه، حماسه آموزشی نیز وجود داشت. یونانی ها دوست داشتند کتاب هایی با محتوای مفید و آموزشی را در همان قالب شاعرانه عالی قرار دهند. هزیود شعری در مورد چگونگی اداره مزرعه دهقانی نوشت ("کارها و روزها" قرن هفتم قبل از میلاد)، آراتوس کار خود را وقف نجوم کرد ("ظهورها"، قرن سوم قبل از میلاد)، نیکاندر در مورد سموم (قرن دوم قبل از میلاد) و اوپیان - در مورد شکار و ماهیگیری (قرن II-III پس از میلاد). در این آثار «ایلیادها» و «اودیسه ها» - هگزامتر - به شدت رعایت می شد و نشانه هایی از زبان شعر هومری وجود داشت، اگرچه برخی از نویسندگان آنها هزار سال از هومر فاصله داشتند.

افبه ἔφηβος

افبه با نیزه شکار. نقش برجسته رومی. در حدود سال 180 میلادی ه.

Bridgeman Images/Fotodom

پس از 305 ق.م. ه. نهاد افبیا متحول شد: خدمات دیگر اجباری نبود و مدت آن به یک سال کاهش یافت. اکنون افبه ها عمدتاً جوانان نجیب و ثروتمند را شامل می شدند.

این همه مزخرف است که اسپانیایی ها سیستا را اختراع کردند. کاملا یونانی. دقیقاً تا ساعت یک بعد از ظهر آنها به یکدیگر سلام می کنند - "Kalimera!" - "صبح بخیر!"، و بعد از حدود شش بعد از ظهر - "Kalispera!" - آنها می خواهند تا حد امکان موفق باشد.

انگار روزی نیست هر چه بیشتر مهربان. کوتابازیلف «کودکان باید شب بخوابند» را می‌توان به راحتی در اینجا اینطور تعبیر کرد: «یونانی‌ها باید در روز بخوابند!» در هر صورت استراحت کن گردشگران دیوانه، نه دلبسته به گشت و گذارها و نه در دریا مبهوت شده‌اند، در خیابان‌های ساکت راه می‌روند و به درها و کرکره‌های قفل‌شده برخورد می‌کنند: «آرام، کسی نیست، ادامه بده.» پرندگان و سگ های شیطانی موعود، که به شکل تصویر به حصارهای زمین های کشاورزی سنجاق شده اند، ساکت هستند. به هر حال، آنقدرها هم داغ نیست - فقط +23-25 - چرا آنها کار نمی کنند؟ خیلی ساده - زیرا آنها نمی خواهند.

دولت یونان عزیز برو یک کار یونانی بساز! او وقت ندارد - او ماهیگیری دارد، بسیاری از زنان زیبا که هنوز در دسترس نیستند. بالاخره اعتصاب کرد! زن یونانی از شوهرش دور نیست: از صبح تا شب (البته با یک استراحت برای استراحت) در یک کافی شاپ خنک می شود، فنجان به فنجان نوشیدنی سیاه می نوشد و سیگار را یکی پس از دیگری روشن می کند، بی انگیزه گپ می زند. با دوستش همگی یکدست، چاق و چاق، با دامن های کوتاه و تاپ باز، آنها را می بینید که یا به صورت چهارپای نشسته اند یا با موتور مسابقه می دهند.

آیا فروشندگان در فروشگاه ها و مغازه ها با پشتکار پشت قفسه ها پنهان می شوند؟ اشتباه نکنید، اینها مردم بومی هستند. آنها دوست ندارند چانه بزنند و به هر کاهش قیمت پیشنهادی با خستگی پاسخ می دهند: "قیمت ثابت" (قیمت ثابت). یک زن یونانی یا یونانی کمیاب در مسیر خروج شما را به مغازه برمی گرداند و شگفتی های دنیا را که کشف نکرده اید به شما نشان می دهد و اگر عصر برای خرید سوغاتی به سفر می روید، خدای نکرده فرار کنید. به مغازه هایی که دوستان شما در آن جمع شده اند. آنها بی وقفه خواهند خندید، پچ پچ خواهند کرد و هیچ کس به شما توجهی نخواهد کرد. ملتی بسیار خودکفا. البته، چند هزار سال پشت سر ماست، چه نوع ارواح در گستره های یونان باستان پرسه می زنند... این ارواح هر کاری کردند تا یونان از تنبلی خود نمرد و مهاجرانی را از اتحاد جماهیر شوروی سابق به اینجا فرستادند. نمی‌دانم آقای گورباچف می‌داند که زئوس و اسپارتا به او کمک کرده‌اند یا نه، اما در نتیجه فروپاشی سرزمین مادری بزرگ ما، هزاران و هزاران اوکراینی، مولداوی، لتونیایی، لیتوانیایی، به‌ویژه اوکراینی‌ها در یونان ساکن شدند. . درست است که همه آنها هنوز روسی هستند. آنها به درستی خاطرنشان می کنند که تعداد آنها در اینجا بیشتر از مردم محلی است، آنها اجاره می کنند، یا حتی املاک می خرند، ازدواج می کنند، فرزندان خود را به مدرسه می فرستند (از چندین شهر دیدن کرده ام، من حتی یک شهر را ندیده ام) و رویا نمی بینند. از بازگشت آنها می گویند که "اینجا خوب است، فقط همیشه گرم است. خوب، نمی تواند همیشه آنقدر گرم باشد!»

همش گرم باشه وگرنه کجا انقدر ارزان تعطیلات بریم؟ اما غیرممکن است که آنقدر خراب شود؟ هر شهر در یک جزیره (و حدود دو هزار نفر از آنها در یونان وجود دارد، بعید است که یونانیان سخت کوش بتوانند همه آنها را بشمارند) آکروپلیس مخصوص به خود را دارد. قیمت خوشحالی بازدید از خرابه های تازه ساخته شده در سایت شکوه افسانه ای از دو تا ده یورو هزینه دارد، اما چرا، همانطور که می گویند، دو بار پرداخت کنید، اگر چیزهای شگفت انگیز در نزدیکی شما هستند؟ یونان حالتی آرام، نیمه ویران و نیمه ناتمام را ترکیب می کند و در عین حال به زیبایی زندگی می کند.

در قلمرو موزه، بر فراز پرتگاه دریا، یک سایت ساخت و ساز به طور فعال یخ زده وجود دارد - جرثقیل ها، مکانیسم ها (شاید ما یک استراحت دائمی را تجربه می کنیم؟) و فقط مراقبان جوان، خسته از خورشید، مشخص می کنند که کجاست. عکاسی مجاز است و در جاهایی که ممنوع است. حتی یک تابلو هم با دوربین خط خورده نبود. متشکرم. از دور چشم انداز دریا و خانه های چسبیده به صخره ها قابل قیاس نیست. خرابه های اطراف نیز خیره کننده هستند. سنگ خرد شده، آوار، سیم، خدا می داند چه به طور کلی و غبار، غبار، غبار. چرا در همسایه - فقط یک پرتاب سنگ - ترکیه (این مقایسه ها اجتناب ناپذیر و غیرقابل تغییر است) ما حتی برگ های براق درختان پرتقال ایستاده در کنار جاده را شکستیم - باور نمی کردیم که مصنوعی نباشند، اما اینجا لایه متراکم گرد و غبار نمی تواند تشخیص دهد که زمین حاصلخیز کجاست و کجا فقط جاده؟!

احتمالاً استراحت ابدی و یونانیان خراب، مانند آن گالیای کوچک اوکراینی از شوخی، مقصر همه چیز هستند. بله، اجازه دهید. هر دوی شما از این تنبلی اربابی که در طول هزاران سال به دست آمده تعجب می کنید و از آن لذت می برید. تمام اروپا مرتباً از یونان بازدید می کنند، اما آنها منحصراً روس ها را دوست دارند. از آنجا که ما برادر و خواهر هستیم، "ارتدوکس" - ارتدکس. به ندرت پیش می آمد که ساقی نخواسته با ما رفتار کند و ملیت ما را از دور مشخص کند. شما نمی توانید یک یونانی را با توقف در کافی شاپ او برای یک فنجان اسپرسو در ساعت 11 صبح و امتناع از یک یا دو لیوان بیلی آزار دهید. البته با هزینه او. یا فراکسیون ها. یا شراب سفید قرمز. عصر، ساقی خوش تیپ هتل برای من و خودش لیوان اوزو (راکیا) می ریزد و چشمک می زند: خوب، هر کدام یک لیوان بخوریم؟ و بدون عذاب وجدان، در واقع او را در مقابل مدیر کوبیده است. "شما نمی توانید این کار را انجام دهید!" - من با وحشت فریاد می زنم، همانطور که فکر می کنم از اخراج اجتناب ناپذیر جلوگیری می کنم. "چرا؟" - او همچنین در شوک، خفه می پرسد. "خب، تو سر کار هستی..." - زمزمه می کنم، از قبل فهمیده ام که در این جشنواره یونانی نافرمانی عمومی مانند یک احمق به نظر می رسم.

خوب، واقعا، آنها به طرز وحشتناکی ناز هستند، این یونانی ها. برای اینکه به نحوی از عدم تمایل خود برای نشستن پشت میز در یک کافه در حالی که سیر بودیم، عذرخواهی کنیم، سعی کردیم به آنها "سنتی روسی درباره گریس" را آموزش دهیم - چیزی شبیه به "ضرب المثل روسی درباره یونان". خوب، می دانید: "یونانی از رودخانه عبور می کرد ..." و غیره. آنها آن را با لذت تکرار کردند و با شادی "سرطان توسط DAC یونانی" را بازتولید کردند. و همیشه می پرسیدند: «از مین چی؟» - "چه مفهومی داره؟". مجبور شدم داستان وحشتناکی را به زبان انگلیسی فراموش شده بنویسم در مورد "elinios" (یونانی به یونانی) بی باک)، فتح یک "ریوا" (رودخانه) طوفانی و مبارزه با "بزرگ-بزرگ" (بزرگ، بزرگ) .. خرچنگ (خب، در برنامه سرطان مدرسه نبود!). اما غرور ملی یونان از ارتفاعات باورنکردنی به ارتفاعات دست نیافتنی رسید، و پیشخدمت ها و بارفروشان سپاسگزار به ما اجازه دادند به راه خود ادامه دهیم، ظاهراً احساس می کردند که چیزی به ما بدهکارند... نوعی داستان به همان اندازه جادویی و دلگرم کننده. از زندگی روسی ما.

تقریباً همه آنها گربه هستند. اما نه بارسیکی کرکی ما. تعداد غیرقابل تصوری از آنها در یونان وجود دارد. آنها به طرز وحشتناکی لاغر، لاغرند، و مطلقاً تمایلی به معاشقه یا التماس ندارند. به دلیل تقسیم قلمرو دیوانه وار سر یکدیگر فریاد نمی زنند. گربه‌ها ساکت، ساکت، معمولاً قرمز یا سیاه، در گروه‌های ۷ تا ۸ نفری، هر کجا که می‌توانستند می‌نشستند و به زندگی در حال گذر نگاه می‌کردند. فقط بچه گربه ها سرزنده به نظر می رسیدند که مستقیماً از شکاف سنگ به سمت مادرشان می خزیدند. این به سادگی شگفت انگیز است که چگونه او توانست آنها را در آنجا "کنار بگذارد" و مهمتر از همه، آنها را برای خوشحالی گردشگران تغذیه کند؟

اینجا هیچ هتل لوکسی وجود ندارد: وقتی به بالکن می روید، به نظر می رسد که در یک هتل هستید. هیچ اهانت ترکی، هیچ فریب و عجله ای وجود ندارد. صداقت وجود دارد: به عنوان مثال، یک پیشخدمت، مدام دستانش را روی سینه‌اش فشار می‌داد و چشمانش را می‌چرخاند، درباره مشکلات عروسی صحبت می‌کرد و حتی ماکتی از دعوتنامه را نشان می‌داد و از او راهنمایی می‌خواست که آیا همه چیز خوب است. و با همه کسانی که در میخانه او نشسته بودند، همین کار را کرد. دوستی یونانی و ساده لوحی جزئی وجود دارد. دریا. یکی دیگر. و بعد از جلسه، میل به تاریخ جدید باقی می ماند. و به این غبار لعنتی اهمیت نده

در یونان، در کلیساها و صومعه ها ارسال یادداشت های نوشته شده به لاتین یا حتی روسی ممنوع نیست، اما با این حال، به احترام یونانی ها، بهتر است این کار را به زبان مادری آنها انجام دهید. اسامی در یادداشت ها باید به زبان یونانی در حالت جنسی نوشته شود. نام‌های خاص مؤنث که به - α یا - η ختم می‌شوند، در حالت جنسی دارای پس‌های - ας و -ης هستند. نام‌های مخصوص مذکر که به - ος ختم می‌شوند، در Gen. case، پایان -ου را خواهد داشت. برای راحتی، ما جدولی از نام های روسی و آنالوگ های یونانی آنها را جمع آوری کرده ایم. برای نوشتن یک یادداشت، فقط نام مورد نظر خود را پیدا کنید، آن را علامت بزنید و سپس یادداشت ها را چاپ کنید.

فهرست اسامی

نام روسی	معادل یونانی در I.p.	تلفظ در روسی	نوشتن به زبان یونانی در R.p چگونه باید در یادداشت نوشته شود
اسکندر	Αλεξανδρος	الکساندروس	Αλεξανδρου
الکساندرا		الکساندرا
الکسی	Αλεξιος	الکسیوس	Αλεξιου
آناستازیا	Αναστασια	آناستازیا	Αναστασις
آندری	Ανδρεας	آندریاس	Ανδρεαυ
آنا	Αννα	آنا	Αννας
آنتون	Αντωνιος	آندونیس	Αντωνιου
والنتینا	Βαλεντινη	والنتینی	Βαλεντινης
واروارا	Βαρβαρα	واروارا	Βαρβαρας
ویکتور	Βικτωρ, Βικτορας	ویکتور	Βικτορος
ولادیمیر	Βλαντιμιρ	ولادیمیر	Βλαντιμιρ
گالینا	Γαλινη	گالینی	Γαλινης
جورجی	Γεωργιος	جورجیوس	Γεωργιου
گراسیم	Γερασιμος	گراسیموس	Γερασιμου
هرمان	Γκερμαν	هرمان	Γκερμαν
گریگوری	Γρηγοριος	گریگوریوس	Γρηγοριου
دانیال	Δανιηλ	دانیال	Δανιηλ
دنیس	Διονυσιος	دیونیسیوس	Διονυσιου
دیمیتری	Δημητριος	دیمیتریوس	Δημητριου
اودوکیا	Ευδοκια	اودوکیا	Ευδοκιας
النا	Ελενη	النی	Ελενης
الیزابت	Ελισσαβετ	الیزوت	Ελισσαβετ
کاترین	Αικατερινη	اکاترینی	Αικατερινης
زینیدا	Ζηναιδα	زینیدا	Ζηναιδας
یعقوب	Ιακωβος	ایاکووس	Ιακωβου
ایلیا	Ηλιας	ایلیا	Ηλιου
جان	Ιωαννης	یوآنیس	Ιωαννου
جوزف	Ιωσηφ	جوزف	Ιωσηφ
ایرینا	Ειρηνη	ایرینی	Ειρηνης
کسنیا	Ξενια	کسنیا	Ξενιας
کنستانتین	Κωνσταντινος	کنستاندینوس	Κωνσταντινου
کوزما	Κοαμας	کازماس	Κοαμα
لازاروس	Λαζαρος	لازاروس	Λαζαρου
لئونید	Λεωνιδας	لئونیداس	Λεωνιδου
لیدیا	Λυδια	لیدیا	Λυδιας
لوک	Λουκας	لوکاس	Λουκα
عشق	آگاپی	آگاپی	Αγαπης
ماگدالنا	Μαγδαληνη	ماگدالینی	Μαγδαληνης
مارگاریتا	Μαργαριτα	مارگاریتا	Μαργαριτας
مارینا	Μαρινα	مارینا	Μαρινας
ماریا	Μαρια	ماریا	Μαριας
علامت	Μαρκος	مارکوس	Μαρκου
مارفا	Μαρθα	مارفا	Μαρθας
مایکل	Μιχαλης	مایکل	Μιχαλη
امید	Ελπιδα (Ελπις)	الپیدا	Ελπιδος
ناتالیا	Ναταλια	ناتالیا	Ναταλιας
نیکیتا	Νικητας	نیکیتاس	Νικητου
نیکودیموس	Νικοδημ	نیکودیموس	Νικοδημου
نیکولای	Νικολαος	نیکلاس	Νικολαου
اولگا	Ολγα	اولگا	Ολγας
پل	Παυλος	پاولوس	Παυλου
پیتر	Πετρος	پتروس	Πετρου
سرافیم	Σεραφειμ	سرافیم	Σεραφειμ
سرگیوس	Σεργιος	سرجیوس	Σεργιου
سوتلانا فوتینیا	Φωτεινη	فتینی	Φωτενης
صوفیه	Σοφια	صوفیه	Σοφιας
استپان	Στεφανος	استفانوس	Στεφανου
تایسیا	Ταισια	تایسیا	Ταισιας
تامارا	Ταμαρα	تامارا	Ταμαρας
تاتیانا تاتیانا	Τατιανα	تاتیانا	Τατιανας
فیلیپ	Φιλιππος	فیلیپوس	Φιλιππου
فدور	Θεοδωρος	تئودوروس	Θεοδωρου
جولیا ایولیا	Ιουλια	جولیا	Ιουλιας

گزینه روسیه گزینه یونانی

در مورد سلامتی

Υπερ Υγειας

در مورد آرامش

Υπερ αναπαυσεως

یونانی‌ها یک صلیب را فقط روی یادداشت‌های نگهداری می‌گذارند

یادداشت ها نباید بیش از 15 نام داشته باشند
- مبلغ کمک مالی برای هر اسکناس تقریباً نیم یورو است

با این باور که خداوند خود روح هر شخص را می بیند

در کلیساها فقط می توانید شمع بخرید. نمادها و کتاب ها در فروشگاه های ویژه فروخته می شوند

برخلاف معابد ما، شمع‌هایی که در آنجا خریداری می‌شوند را نمی‌توان از معابد یونانی خارج کرد.

یونانی ها به ندرت شمعدان ها را در کنار نمادها قرار می دهند، آنها بیشتر در ورودی معبد در خیابان قرار دارند.

شما نمی توانید در حضور یک کشیش گروهی یا یک روحانی یک کلیسا، به طور مستقل نمادها یا دیگر اشیاء کلیسا را بر روی بقاع مقدسین برای تقدیس قرار دهید. هر چیزی که هستی

اگر می خواهید تقدیس کنید، باید آن را به دست یک روحانی واقع در کنار حرم بدهید.

یونانی ها دعای جداگانه ای برای سلامتی ندارند. مسیحیان پروفورا را از فروشگاه نان می خرند و صبح، قبل از مراسم عبادت، آن را همراه با یادداشتی در مورد سلامتی در محراب سرو می کنند. در برخی از کلیساها، یادداشت هایی در مورد سلامتی در طول مراسم دعا برای قدیس محترم خوانده می شود.

اگر می خواهید عشای ربانی دریافت کنید، به یاد داشته باشید که هنگام نزدیک شدن به جام، لازم نیست دستان خود را روی هم بگذارید. لبه بشقاب را که کشیش در انتهای دیگر آن نگه داشته است، بردارید و پس از دریافت هدایای مقدس، لب های خود را پاک کنید. به هیچ عنوان جام را نبوسید! یونانی ها آن را به عنوان بزرگترین زیارتگاه که دست زدن به آن ممنوع است احترام می گذارند.

اگر می‌خواهید برای نعمت به یک کشیش یونانی مراجعه کنید، بگویید: Πατερ، ευλογειτε! (Pater، eulogite) که به معنای «پدر، برکت بده». کشیش به شما پاسخ خواهد داد «ο Κυριος» (O Kyrios)، یعنی «خدا رحمت کند».

وقتی چمدان‌ها از قبل بسته شده‌اند، اما هنوز زمان کمی تا عزیمت به یونان باقی مانده است، مسافران با تجربه سعی می‌کنند از این فرصت برای حفظ کردن چند عبارت به زبان یونانی استفاده کنند، زیرا می‌دانند چگونه بگویند "سلام"، "لطفا" و "متشکرم". شما همیشه یک ژست خوب است، هنگام سفر به هر کشوری در جهان، و حتی بیشتر از آن به یونان، جایی که جمعیت آن به تاریخ هزاران ساله آن حسادت می‌کنند.

ما یک راهنمای کوتاه برای گردشگران گردآوری کرده ایم - فرهنگ لغت رایج ترین کلمات، عبارات و حرکات یونانی که در فرودگاه، هتل، فروشگاه، میخانه، کافه و در هر، حتی غیرمنتظره ترین موقعیت ها برای شما مفید خواهد بود!
و شاید مطالعه آن اولین قدم برای آشنایی عمیق تر با این زبان زیبای باستانی، اما هنوز هم کهنسال باشد.

کلمات و عبارات برای ارتباط

صدا

برای شروع، ارزش توجه به ظرافت های خاص، اما در عین حال بسیار مهم، تلفظ برخی صداهای خاص در کلمات یونانی را دارد که باید به آن توجه ویژه ای شود.
بنابراین، استرس در زبان یونانی از اهمیت بالایی برخوردار است، که در صورت استفاده نادرست، می تواند معنای نه تنها یک کلمه، بلکه کل عبارت را به طور اساسی تغییر دهد.

مثلا: کلمه " پوت" به عنوان "وقتی" ترجمه شده است، و " پوت"به معنای "هرگز". درخواست: " پوته آناکوری به لئوفوریو؟"، "وقتی اتوبوس حرکت می کند" را خواهید فهمید و با گفتن به همکار خود که " پوته آناکوری به لئوفوریو"، باعث گیجی وحشتناک او می شود که چرا این "اتوبوس هرگز ترک نمی کند."

همچنین نباید از دیدن علامت لهجه دو بار در برخی کلمات تعجب کنید. مثلا، " پو اینه به ایسیتیریو ساس؟" - "بلیت شما کجاست؟" دقیقاً باید اینطور تلفظ شود، با دو لهجه.

1. همچنین شایان ذکر است که در یونانی تاکید شدید بر صدا " "O""، که باید به وضوح تلفظ شود، بدون اینکه تحت هیچ شرایطی آن را به شیوه مسکو با " اشتباه گرفته شود. آ».

2. صدا جی"در بیشتر کلمات، نرم تر و خفه تر تلفظ می شود، به گویش کوچک روسی نزدیک تر است، و" ل"تقریبا هرگز محکم به نظر نمی رسد - همیشه نزدیک تر به" "ل"».

3. حروف صدادار "e""و" "و""فقط بعد از همین اتفاق" "ل""به آرامی خوانده می شود، مانند روسی، اما به طور کلی آنها را محکم تر، نزدیک تر تلفظ می کنند." "آه""و" "s"».

ما در اینجا در مورد تلفظ صداهایی که هیچ آنالوگ در زبان روسی ندارند صحبت نمی کنیم؛ ما به سادگی آنها را در رونویسی های خود با نزدیک ترین آنالوگ های مناسب جایگزین می کنیم.
من به شما اطمینان می دهم که یونانی ها در این مورد شما را درک خواهند کرد و برای برخی ممکن است این انگیزه اضافی برای مطالعه عمیق تر آواشناسی یونانی باشد.

بیایید با اعداد شروع کنیم

اعداد نه تنها در نظریه هر زبان، بلکه در عمل زندگی روزمره هر مردم جایگاه مهمی را اشغال می کنند.

در زبان یونانی نقش ویژه ای به واحد داده می شود که به عنوان یک حرف نامعین استفاده می شود و بر اساس جنسیت تقسیم می شود.

بنابراین، " Enas Kyrios mu ipe…" - "یکی از آقایان به من گفت ..."، اما در همان زمان " میا کریا..." - "یک خانم ..." و " اینا پادی...- "تک فرزند..." علاوه بر 1، 3 و 4 نیز به جنسیت تقسیم می شوند.

0 - میدن
1 - اناس، میا، انا
2 - دیو
3 - تریا، تریس
4 - تسر، تسریس
5 - پنگده
6 - Exy
7 - افتا
8 - اوهتو
9 - انیا
10 - دکا
11 - اندکا
12 - دودکا
13 - دکاتریا، دکاتریس
14 - Dekatessera، Dekatesseris
15 - دکاپنده
16 - دکاکسی
17 - دكافتا
18 - دکائوتو
19 - دکائنیا
20 - ایکوسی
21 - ایکوسیناس، ایکوسیمیا، ایکوسینا
22 - ایکوزیدیو
23 - ایکوسیتریا، ایکوسیتریس
30 - تریاندا
40 - سرندا
50 - پانیندا
60 - اگزیندا
70 - افدومیندا
80 - اوخدوندا
90 - اننیندا

کلمات مربوط به اعداد و کمیت

شماره - Numero
شماره - آریتموس
چقدر - پوسو
خیلی - توسو
مقدار - پوسو، پوسوتیتا
یک کیلو - اینا کیلو
دو کیلوگرم - دیو کیلا
نیمه - میسوس، میسی، میسو
نیم کیلو - میسوکیلو
یک و نیم کیلوگرم - Enamisi kila
مالو - لیگو
زیاد - پلی
کوچکتر - پیلیگو
بیشتر - پیوپولی
کوچکتر (امین/سال/ه) (براساس تعداد) - Ligoteros، Ligoteri، Ligotero
بزرگ (th/ee/ee) (بر اساس مقدار) - Perissoteros، Perissoteri، Perissotero
کوچک (اندازه) - Mikros، Mikri، Micro

بزرگ (اندازه) - مگالو، مگالی، مگالو

تقویم و زمان

سال - Chronos، Ethos
فصل - دوران
تابستان – کالوکری
پاییز – فتینوپورو
زمستان - هیموناس
بهار – انیکسی
ماه - میناس
هفته - Evdomada
دوشنبه – Deftera
سه شنبه - تریتی
چهارشنبه – تتارتی
پنجشنبه - پمپتی
جمعه - پاراسکوی
شنبه – ساوواتو
یکشنبه - کریاکی
آخر هفته - ساواتوکیرجاکو
امروز، بعدا - آپپس
امروز - سیمرا
فردا - آوریو
پس فردا - متاوریو
دیروز - Htes
دیروز - پروختس
اکنون - تورات
اوایل - نوریس
دیر - آرگا
روز - شهردار
صبح - پروی
عصر - ورادی
شب - نیختا
ظهر – مسیمری
نیمه شب – Mesanichta
ساعت - اورا
دقیقه - لپتو
دوم - دفترولپتو
بلافاصله، فورا - Amesos
فوری - سندوما
بعد از حدود نیم ساعت - Sho kanena misaoro
در یک ربع - Se ena tetarto
در پنج دقیقه - کنه Xie pende
فقط یک دقیقه - انا لپتو
یک لحظه - ننگ میا
پارسال - پاریسی
سال بعد - آن زمان
ساعت چند است - Ti ora ine
چه زمانی باز می شود - پوته آنیگی
چه زمانی بسته می شود - Pote klini
کی می رسد - پوته فتانی
وقتی می رود - پوته فاوگی

با درود

خوش آمدید - Kalos orisate! کالوس عرفات!
سلام (آنها)/خداحافظ (آنها) - یاسو/یاساس
سلام / خداحافظ - بله
بای (ادجو) - آندیو
درود بر همه - Kherete / Kheretizmus se olus
سلام - Ela / Legete / Ambros
صبح بخیر - Kalimera sas/su! کالیمراء!
بعد از ظهر بخیر (استفاده در بعد از ظهر) - Kalog apogevma
عصر بخیر (در هنگام ملاقات) - Kalispera!
عصر بخیر (در فراق) - کالو برای دشمنی!
شب بخیر (خداحافظی قبل از خواب) - Kalinichta!
چطوری/شما - Pos iste/ise
چطوری - Ti kanete/kanis
باشه، ممنون! و تو چطور - کالا ایمه، افخاریستو! ایسیس/ایسی؟
ما مدت زیادی است که ملاقات نکرده ایم - Kero ekhume na ta pume / Kero echo na se do

آشنایی

نام شما Pyo ine to onoma sas/su است؟
نام شما چیست - Pos sas/se lene, Pos legeste/legese, Pos onomazeste/onomazese
اسم من Me lene.../ Onomazome.../ Legome...
اهل کجا هستید - Apopu iste/ise, Apopu katageste/katagese
من از روسیه هستم - Ime apotyn Rosiya, Katagome apotyn Rosiya
از آشنایی با شما خوشحالم - Harika ya tyn gnorimiya
من بسیار خوشحالم - Hero poli

آرزوها

بهترین ها برای شما (شما) - Nase/Naste Kala!
Bon appetit - Kali oreksi!
سفر خوبی داشته باشید - Kalo taxidi!
پرواز خوبی داشته باشید - کالی پتیسی
موفق باشید - کالی تیهی!
نان تست سالم - Styniya su/Styniya mas/Styniya sas
به سلامتی - یسیگیان!

تبریک می گویم

کریسمس خوبی داشته باشید - Cala Christugenna!
سال نو مبارک - Eftichizmeno to neo etos / Kali hronya
عید پاک - کالو پسخا
مسیح برخاست - مسیح آنستی
او به راستی برخاسته است - Aliftos anesti
چندین سال - کرونیکل پولا
تولدت مبارک - Harumena Genetlia
تبریک - Sinharitiria

ادب

مرا ببخش - Me singhoris/ synchorite
متاسفم - سیگنومی
متاسفم - لیپامه
لطفا - پاراکالو
با تشکر - Efkharisto/Efkharisto Poli
پاسخ به تشکر - پاراکالو

تجدید نظر

راهنما - Voitya!
آتش - فوتیا!
توقف (آنها) - Stamata/Stamatiste!
با پلیس تماس بگیرید - Kaleste tin astynomiya!

احساسات

دوستی - فیلیا
بوسه - فیلی
"Smack-Smack" - Filakya
عشق - آگاپی
افسوس من - لیپام
دلم برات تنگ شده بود - مو لیپیس
دوستت دارم/تو - Saagapo/Sas agapo!

خانواده

من ایگو هستم
تو اسی هستی
ما آمیس هستیم
تو ایسیس هستی
او، این یکی - افتوس
او، این یکی - عفتی
این افتو است
آنها، اینها - افتی/افتا
مرد - آندراس
زن - جینکا
پسر - آگوری
دختر - دارچین
کودک - پادی
مادربزرگ - یایا
پدربزرگ - پاپوس
آیا متاهل هستید - Iste pandremeni
آیا متاهل هستید - Iste pandramenos
آیا شما فرزندان - Ekhete padya
چند تا بچه داری - Posa padya ehete
کجا زندگی می کنی - Pu menete esis

گفتگو

می فهمم - کاتالوانو
من نمی فهمم - دن کاتالوانو
من می دانم - Xero
من نمی دانم - Denkzero
من می خواهم - فلو
من نمی خواهم - دانفالو
من می توانم - بورو
من نمی توانم - دانبورو
بله - نه
نه - اوه
همه - علیا
همه چیز - اولا
هیچی - تایپوتا
خوب - Kalos/Kali/Kalo
بد (اوه/ام/اوه) - Kakos/Kaki/Kako
باشه - کالا
بد - آسکیما
Good/Order – Endaxy
همه چیز خوب است - اولا انداکسی
همه چیز خوب است - اولا کالا
احتمالا - Isos
شاید (در سوال) - Mipos
آیا شما - Mipos ehete
لطفا آهسته تر صحبت کنید Parakalo milas/milate pyo arga
دوباره بگو - Borite na epanalavete
روسی میلات روزیکا صحبت کنید
انگلیسی صحبت کنید - Milas/Milate aglika
بله، کمی - Ne, ligaki
همانطور که در یونانی می گویند - Pos legete صد hellenika

کلمات و عبارات بر اساس موضوع

گردشگری، تفریح

استراحت – کسکوراسی، آناپاوسی
گردشگری – توریسموس
مسکو - مسخا
سنت پترزبورگ - آگیا پتروپولی
آتنا - آتنا
تسالونیکی - تسالونیکی
کرت - کریتی
تعطیلات - آدیا
تعطیلات - Djakopes
روز غیر کاری – آرگیا
ماشین – افتوکینیتو
هواپیما - Aeroplano
دفتر گردشگری – Turistico grafio
پلیس توریستی – Tourists astynomiya
راهنما، راهنمای تور - Xenagos
گشت و گذار – اکدرومی
گشت شهری – Periigisi polis/Yiros hezar polis
کوه، به کوه - ونو، صد وونا
من عاشق سفر هستم - Muaresi در تاکسی devo
فردا میریم یه گشت و گذار - Avrio pame ekdromi
من از گشت و گذار به صومعه ها خوشم آمد - و اکدرومیست صومعه مو آرسه
من یونان را بسیار دوست دارم - و Hellas mu aresi parapoli

در یک فرودگاه

من باید دلار را با یورو مبادله کنم - Hriyazome با halaso dolarya و یورو
راهنما - Plyrophories
بازپرداخت مالیات بر ارزش افزوده - Epistrophy Phi Pi A
بلیط/گذرنامه ام را گم کردم - Ehasa to isytyrio/dyavatyrio
من برای پروازم دیر رسیدم - اکو آرگیسی یا تین پتیسی مو
چمدان اضافی من چیست - Poso ipervaros aposkevon echo
چقدر باید اضافه پرداخت کنم - Poso prepi na plyroso epipleon
من به یک فرم اظهارنامه نیاز دارم - Hriyazome ena endipo dylosis
من فقط چیزهای شخصی دارم - Echo mono prosopika mu andikimena
محل ملاقات گروه - Topos sinandysis
من می خواهم چمدان گم شده را گزارش کنم - Telo na dyloso tyn apolia aposkavon

در حمل و نقل

فرودگاه - Aerodromio
قطار - ترانو
اتوبوس – لئوفوریو
مترو - مترو
کشتی/فری – پلیو
ورود – افیکسی
خروج – آناچوریسی
بزرگسالان - Enylikos
کودکان - پدیکوس
بلیت – ایسیتیرو
یک بلیط لطفا - Ena isytyrio، parakalo
ایستگاه مترو/قطار - Statmos tu metro\train
ایستگاه اتوبوس - Stasi tou leoforou
این اتوبوس کجا می رود - Pu pai afto leoforio؟
کجا می روی - Pu pate esis؟
ایستگاه اتوبوسی که به شهر می رود کجاست - Pu ine i stasi tu leoforou, pro tyn poli؟
این مکان گرفته شده - Afti i tesi ine pjazmeni?
از کجا می توانم بلیط کشتی بخرم - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio؟
صفرا (y/you) آنجا و پشت - که isytyrio / That isytyriya metepistrofis
حرکت زودتر از – Anachorisy ohi noritera
بازگشت حداکثر تا - Epistrophy به Argotero

در شهر

شهر - پولی
هتل – زنودوکیو
فروشگاه – Katastyma، فروشگاه
کیوسک-پریپترو
یک پاکت سیگار - Ena paketo Cigaro
بازار، بازار - آگورا، پازاری
اداره پست - Tahidromio
بانک - غذا
داروسازی – Pharmakio
رستوران – Estyatorio
میخانه - میخانه
کافه – کافه تریا
کلیسا - Eklisyya
موزه – Musio
منطقه -Platyaya
مرکز - مرکز
خیابان - اودوس
جاده - درموس
خیابان - لئوفوروس
پارکینگ - پارکین
پلیس – آستینومیا
سمت چپ - Aristera
سمت راست - دکسیا
راست - عفتیا
دور - مکریه
بستن - کوندا
اینجا ادو است
وجود دارد - ایکی
نقشه - هارتیس
کجا... پوینه...
کجاست - Pu vriskete
هتل کجاست - Pu vriskete to xenodokhio؟
من گم شده ام - خاتیکا
آیا می توانید به من کمک کنید - Borite na mu voitysete؟
ایستگاه پلیس - Astynomico tmima
هزینه یک ساعت پارکینگ چقدر است - Poso kani mya ora statmefsis؟
از اینجا تا مرکز شهر - پوسو مکریا آپو دو مهری تا مرکز هزار پولیس چقدر است؟

در یک هتل

پذیرایی - پذیرایی
پاسپورت – دیواتیریو
چمدان – آپوسکیوس
چمدان - Valica
کلید - کلیدی
صبحانه – پروینو
ناهار – مسیماریانو
شام - Vradyno
آب گرم/سرد – Zesto/cryo nero
حوله – پتساتا
ملحفه - سدونی
بالش – ماکسیلاری
سالن، اتاق نشیمن – Saloni
خدمتکار - Camarera
راه پله - صخره
راهرو - دیادروموس
طبقه – Orophos/Patoma
طبقه اول - ایزویو
طبقه دوم - Protos orophos
اتاق، اتاق - Domatyo
اتاق یک نفره - Monoclino Domato
اتاق دو نفره – Diklino domatyo
در - پورتا
پنجره – Parafiro
بالکن - بالکن
حمام - بانیو
دستمال توالت – هارتی یاس
تهویه مطبوع – Erkondysjön
حساب - Logaryazmos
Pu ine کجاست؟
Pu boro na paro را از کجا می توانم تهیه کنم؟
چه کسی آنجاست - پیوس اینه؟
پاسپورت من اینجاست - به همین دلیل است
نام خانوادگی من To epifeto mu ine است
آیا می توانم از طریق تلفنی با بورو تماس بگیرم؟
آیا اتاقی با تهویه مطبوع دارید - Ekhete domatyo me erkondysyon؟
آیا می توانم از گاوصندوق استفاده کنم - Boro na hrisimopiiso to hrimatokivotyo؟
هزینه یک اتاق در هر شب چقدر است - Poso kani to domatyo ana imera؟
من یک اتاق در طبقه دیگر می خواهم - Ta ifela ena domatyo s alo orofo?
لطفا کلید را به من بدهید - Doste mu to klidi, parakalo
لطفا ملحفه را عوض کنید - Alakste ta sedonya, parakalo
من می روم (ما می رویم) - Favgo (favgume)
با تشکر از خدمات خوب شما - Efkharisto ya tyn peripisi
استراحت بسیار خوبی داشتم - Xekurastica poly kala!

در ساحل

دریا - تالاس
جزیره - نیشی
ساحل - پارالیا
دمای آب چقدر است - Ti thermokrasiya ehi to nero؟
هزینه هر ساعت چقدر است - Poso kostyzi ana ora

در کافه

آب - نرون
نوشیدنی خنک - Anapsiktiko
آب معدنی - متالیکو نرو
آب سودا - سودا
بستنی – پاگوتو
آب میوه - هیموس
نارنجی – پورتوکلی
زردآلو - Verikoko
هلو – روداکینو
گیلاس - ویشینو
وینوگرادنی – استافیلی
قهوه - کافه
شیرین - گلیکو
وسط -ماتریو
کمی شیرین - Me Ligi Zachary
بدون شکر - Sketo
با شیر - من گالا
قهوه یونانی – کافه Ellinikos
قهوه فوری – نسکافه
قهوه فوری سرد - فراپ
چای - Tsai
شکر - زاخاری
با لیمو - من لیمو
نوشیدنی شکلاتی – سوکولاتا
آبجو - بیرا
شراب - زیبا
سفید - آسپرو (Levko)
قرمز - کوکینو
رز صورتی
خشک – Xiro
شیرین – گلیکو
نیمه شیرین – Imigliko
اینجا مناطق سیگاری وجود دارد - Iparhi khoros ya kapnistes
اتاق توالت کجاست - Puine and toilet / Puine to banio
گارسون، لطفا - گارسون، پاراکالو
چنگال - اینا پیرونی
قاشق - اینا پیچیده شده
بشقاب - انا پیاتو
زیرسیگاری - تاساکی

در میخانه

صبحانه – پروینو
ناهار - Gevma
شام – Dypno
گارسون - سرویتوروس
جدول - ذوزنقه
صندلی – کارکلا
منو – کاتالوگ ها
پورتیا - مریدا
بشقاب - پیاتو
قاشق – کوتالی
چنگال – پیرونی
چاقو - ماهری
شیشه - پوتیری
دستمال سفره – Hartopetseta
تخم مرغ همزده - املت
سوسیس – سالامی
ژامبون – زابن
قارچ - Manitarya
پنیر - تیری
زیتون - Elies
سالاد یونانی - Khoryatyki
سالاد گوجه فرنگی و خیار - Angurodomosalata
سالاد بادمجان – Melizanosalata
خیار با سیر و ماست - Dzadzyki
سالاد تند (کلم، هویج) - پیکاندیکی
سالاد چغندر – پازاروسالاتا
سالاد پنیر و فلفل تند - تیروکافتری
گل کلم - Kunupidi
کلم بروکسل - بروکلا
سوپ - سوپا
سوپ لوبیا - فاسولادا
گوشت - کراس
گوشت گاو - Vodino
گوشت گوساله – موشاریسیو
بره - Arnisjo
گوشت خوک - هیرینو
کباب - سوغاتی
لولا کباب - سوزوکاکیا
سوسیس – لوکانیکا
کتلت – Biftekya
کوفته - Keftedes
سیب زمینی - پاتات
سبزیجات – لاهانیکا
کباب - Psito
دنده (گوشت بره، خوک) - Paidakya (arnisya، hirina)
مرغ – کوتوپولو
ماهی پساری
ماهی سرخ شده – تیگانیتو پساری
آب پز – وراستو
دودی – کاپنیستو
ماهی روی ذغال - سگ های صد کاروانا
غذاهای دریایی – تالاسینا
خرچنگ - کاوریا
میگو – Garides
ماهی مرکب – کالاماریا
صدف - Stridya
عمر - آستاکوس
اختاپوس - Htapodhya
صدف - میدیا
دسر – گلیکا
میوه ها - فروتا
شراب - زیبا
شراب روی شیر - خیما کراسی
شراب ساخته شده از رزین کاج - Retsina
ودکا انیسون - اوزو
مهتاب - Tsypuro
شما می توانید یک میان وعده در اینجا بخورید - Boro na tsimbiso edo?
کجا می توانم دست هایم را بشوییم - Pu boro na plino ta herya mu؟
آیا منویی به زبان روسی دارید - Mipos ehete ena katalogo صد rosika؟
غذای مشخص شما چیست - آیا شما خاص هستید؟
چه چیزی برای گیاهخواران دارید - Ti ehete ya hortophagus؟
میتونم سفارش بدم... (یه چیز دیگه) - Boro na parangilo (typota alo)؟
اشتهای خوب - کالی اورکسی
کمی نان بیشتر - Ligopsomi akoma
بس - فتانی/اوخی الو
بسیار خوشمزه - Polí nostymo
لطفا قبض را بیاورید - Ferte ton logariazmo, parakalo
این آقا/خانم هزینه همه چیز را خواهد داد - O kyrios/And kyria ta plirosi yaola
با تشکر از خدمات خوب شما - Efkharisto ya tyn peripisi

کلوپ شبانه

ودکا - وتکا
ویسکی - ویسکی
با یخ - مای پاگو
مقوی - مقوی
براندی - براندی
کنیاک - کنیاک
شامپاین - سامبانها
لیکور - لیکور
آیا می خواهی با من برقصی - Felis na horepsis mazy mu؟
آیا اغلب به اینجا می آیید - Erheste/Erkhese sihna edo؟
مرا به حال خود رها کن - Afiste\Afise me isikho! (یا اگر یک زن صحبت می کند هسیحی)

خریدها

بسته - کلیستا
باز - آنیچتا
هدیه، سوغات – دورو، سوغات
میز نقدی - تامیو
قیمت – تیمی
اندازه - تعداد
رشد - ماگتوس
رنگ - کروما
چک - آپودیکسی
پول – Lefta، hrimata
پوشاک – دیسیما
کت - کت
شنل - آدیاورخو
کت و شلوار - کت و شلوار
شلوار – Pandeloni
ژاکت - ساکاکی
ژاکت – بوفن
پیراهن - پوکامیسو
لباس – فورما
بلوز – بلوز
دامن – فوستا
لباس زیر – اسوروه
لباس شنا – مایو
عبا - بورنوزی
کفش – پاپوتسیا
صندل – پادیلا
دمپایی - پاندوفل
کیف – ساندا
کمربند – زونی
گران - آکریو
ارزان - فتینو
من نیاز دارم - فلو
آیا شما - Mipos ehete
چقدر هزینه دارد - پوسو کانی
چقدر هزینه دارد - Poso kani afto
من می خواهم سوغاتی/هدایایی بخرم – Telo na agoraso merica anamnistyka/souvenir/dorakya
خیلی گران است - Ine poli akrivo
چقدر به تو بدهکارم - Poso sas crostao؟
آیا می توانم از این مبلغ برای ترتیب دادن یک معافیت مالیاتی برای گردشگران استفاده کنم - Boro na kano turistiksko بدون مالیات apafto poso
آیا می توانید به من توصیه کنید - Borite na mu ipodikset
برای یک زن/دختر – Yya gineka/koritsy
برای یک مرد/پسر – Yya andra/agori
می توانید آن را امتحان کنید - Boro na dokimaso
آیا چیزی بهتر از این وجود دارد - Ekhete typota kalitero
آیا چیزی ارزانتر وجود دارد - Iparhi kati ftynotero
من آن را می خرم - فا به آگوراسو

موزه ها و گشت و گذارها

موزه چه ساعتی باز می شود - Pote anigi to mushio؟
در حال حاضر چه نمایشگاه هایی در شهر دایر است - آیا شما ektesis liturgun tora styn poly هستید؟
آیا راهنمایی دارید که روسی صحبت کند - Ekhete kanena xenago na milai rosika؟
هزینه بلیط ورودی چقدر است - Poso kani ena isytyrio؟
عکاسی در اینجا مجاز است - Epitrapete and lipsey fotografion edo?

در بیمارستان

بیمارستان - Nosokomyo
دکتر - یاتروس
پرستار - نوسوکوما
کمک های اولیه - Protes Voites
آمبولانس – آستنوفورو
بیماری آروستی - آستنیا
درمان - درمان
پزشکی – داروسازی
رعنا - پليگ
تروما - تروما
تجزیه و تحلیل – Eksetasi
اشعه ایکس - اکتینوگرافی
دما - Piratos
درد - اسهال
سردرد - پونوسفالوس
سرگیجه – زالدا
بی خوابی - ایپنیا
خواب آلودگی – نیستا/ایپنیلیا
سرفه - ویهاس
آبریزش بینی سیناحی/کاتارویی
سوزش سر دل - Kaura
تهوع - تاسی من اینم
استفراغ - استفراغ
دریازدگی - نفتیا
تنگی نفس - تنگی نفس
چیلز - ریگی
خونریزی - Emorraia
فشار خون پایین - هیپوتاز
فشار خون بالا - Ipertasi
اسهال - اسهال
یبوست - ناتوانی
آلرژی - آلرژی
سرما - کرایولوژیما
آفتاب زدگی - ایلیاسی
سوختگی - Engauma
التهاب - بلغم
راش - اگزانتیما
تومور - Ongos
تورم - پریکسیمو
دررفتگی - Exartrosi
کشش - استرامبولیگما
شکستگی - کاتاگما
زود خوب شو - پراستیکا!

زبان بدن یونانی موضوع یک مقاله بزرگ جداگانه یا حتی یک مطالعه علمی جدی است، زیرا بدون اغراق می توان گفت که یونانی ها قهرمان ژست ها در سراسر دریای مدیترانه هستند.
و نه به این دلیل که بیشتر از ایتالیایی ها یا مثلا فرانسوی ها اشاره می کنند، بلکه به این دلیل است که اینجا، در مرز اروپا و آسیا، سنت ها و آداب و رسوم فرهنگ های مختلف با هم آمیخته شده است و ترکی 400 ساله. یوغ، زمانی که سکوت واقعاً "طلایی" بود "، به یونانی ها یاد داد که بدون کلام صحبت کنند - با حرکات ظریف ابروها، لب ها، چشم ها، کج شدن های به سختی قابل توجه سر و ضربدری انگشتان.

به همین دلیل است که در اینجا، علائم غیرکلامی که در مکالمه معمولی استفاده می شود، اغلب بسیار بیشتر و صادقانه تر از کلمات و عبارات گفته شده است، و گاهی اوقات می توانند معنایی مستقیماً مخالف آنچه گفته شد داشته باشند.
بدن، صورت و دست‌های یونانی‌ها به ندرت در حین مکالمه بی‌حرکت می‌مانند، و هرکسی که این نماد را به‌خوبی بداند و از فاصله‌ای به اندازه کافی دور آن‌ها را مشاهده کند، می‌تواند حتی بدون شنیدن کلمات، اصل مکالمه را درک کند.

بعید است که گردشگران عادی مجبور باشند به طور کامل با این موضوع کنار بیایند، اما با این وجود، یادآوری چند حرکت برای درک بهتر آنچه گفته می شود، حتی بدون دانستن زبان یونانی، ضرری ندارد.

علاوه بر این ، این به شما امکان می دهد از موقعیت های ناخوشایند استفاده از حرکات به ظاهر بی ضرر جلوگیری کنید ، که می تواند در درک یونانی از نجابت بسیار بی ادبانه باشد و باعث توهین ناخواسته به همکار شما شود.

فضای شخصی

یکی از مهم ترین نشانه های غیرکلامی در فرهنگ هر ملتی، حفظ فاصله فردی است.

این امر به ویژه با نگاه کردن به یک صف معمولی در جایی در ژاپن، ایالات متحده آمریکا یا، برای مثال، روسیه آسان است. یونانی‌های این جدول احتمالاً نزدیک‌ترین افراد به ما هستند. برای آنها فاصله شخصی بسیار کوتاه است: دست دادن، در آغوش گرفتن، بوسیدن هنگام ملاقات و جدایی، نوازش و لمس طرف مقابل در حین گفتگو در اینجا امری عادی است.

ارتباط چشمی

نگاه آشکار و علاقه مندانه به چشمان همکار خود نیز در اینجا امری بدیهی تلقی می شود و دور نگاه کردن و اجتناب از تماس مستقیم، عدم علاقه، نشانه پنهان کاری و حتی فریب است.
از سوی دیگر، نگاه بسیار نزدیک، از فاصله بسیار نزدیک، می تواند به عنوان یک چالش یا حتی یک تهدید تلقی شود.

پاسخ منفی

گاهی اوقات خارجی ها چندین بار از یک یونانی سوال می پرسند و فکر می کنند که او آنها را نمی فهمد یا اصلاً نمی خواهد پاسخ دهد. و او نیز به نوبه خود از چنین اصراری شگفت زده می شود: از این گذشته ، او قبلاً چندین بار به آنها پاسخ داده است: "نه! چرا بارها و بارها بپرسیم؟
آیا واقعاً مشخص نیست که چشم های برآمده و لب های کمی بیرون زده و فشرده به این معنی است: "در واقع، من نمی دانم!"
ابروهای برافراشته به سادگی به معنای «نه!» معمولی و چشمان نیمه یا کاملا بسته به معنای «نه» محکم است.
وقتی همه اینها با کج کردن سر به عقب همراه می شود، می گوید: «نه! البته که نه!» و اگر با کلیک زبان همراه باشد، می گوید: «نه! در هیچ موردی!"
همه اینها را می توان یا با یک حرکت سریع و به سختی قابل توجه انجام داد، یا با یک حرکت شدیداً آهسته برای برجسته کردن آنچه نشان داده شده است.

آره

سر کج شده به پایین و کمی به پهلو به معنای "بله" است.

برای تاکید بیشتر، می توان این حرکت را عمدا به آرامی و همراه با بسته شدن جزئی چشم ها انجام داد. و بدون تکان دادن سر مکرر! همانطور که در مورد منکر همه اینها یک بار انجام می شود و هر که بی توجه بود مقصر است!

حق شناسی

به دنبال ژست به معنای «بله!»، دست راست که روی قلب فشار داده شده است، نشان دهنده ابراز سپاسگزاری است که در هنگام تماس نزدیک با تأیید شفاهی نیز همراه است.
اگر هدف قدردانی دور باشد، فقط یک حرکت انجام می شود.

شک

لب های محکم فشرده شده با نوک پایین و چرخش دست از این طرف به طرف دیگر، یادآور پیچاندن لامپ در حرکت آن، به معنای ابراز تردید در مورد آنچه گفته شده یا چیزی نامشخص است: "یا این طرف یا آن طرف!"

دعوت

کف دست به سمت پایین و حرکات به جلو و عقب با انگشتان خمیده به هم فشار داده می شود، گاهی اوقات توسط خارجی ها به عنوان حرکتی تلقی می شود که آنها را دعوت می کند چند قدم به عقب بروند. در واقع به معنای دعوت به نزدیک شدن و پیوستن است. به هر حال، اگر کف دست خود را به سمت بالا بچرخانید، کاملاً مشابه یک حرکت شناخته شده مشابه می شود: "بیا پیش من!"

گوش بده

لمس ملایم لب پایین با انگشت اشاره یا دست زدن به آن اغلب به عنوان دعوتی برای سکوت تلقی می شود، اگرچه دقیقاً برعکس است: «گوش کن! یه چیزی بهت میگم!»
همراه با ژست قبلی از شما دعوت می کند که بیایید و صحبت کنید.

سوء تفاهم

شبیه به بیان رایج انکار، تکان دادن سر از چپ به راست، اغلب همراه با چرخاندن کف دست از پایین به بالا با انگشتان شست، اشاره و وسط به طرفین، مخاطب را به تکرار یا توضیح آنچه گفته شد دعوت می کند. یا دلیلی که گفته شد.
برای تاکید بیشتر، این ژست را می توان با چشمان کاملا باز تقویت کرد.

حرکات بی ادبانه و مبتذل

مانند سایر کشورها، در یونان نیز حرکات خشن و مبتذل وجود دارد که در شرایط خاص از هر کلمه ای گویاتر است. علاوه بر این، برخی از آنها از نظر بصری شبیه به مواردی هستند که به طور گسترده در کشورهای دیگر استفاده می شود، کاملاً بی ضرر و گاهی اوقات کاملاً دوستانه، نشانه های مثبت.
بنابراین، برای جلوگیری از آنها در طول اقامت خود در یونان، لازم است آنها را در اینجا ذکر کنید: از این گذشته، بعید است که کسی بخواهد تصور نامطلوبی از خود به جا بگذارد.

موتزا

گاهی اوقات خارجی ها که سعی می کنند عدد "5" را نشان دهند، دست خود را با انگشتان خود به سمت طرف مقابل بلند می کنند. در یونان، چنین حرکتی که یادآور پرتاب توپ در سبد است و به معنای ابراز تحقیر کامل است، توهینی جدی است.

گردشگران اغلب می توانند آن را در جاده ها ببینند، زمانی که رانندگان نه چندان مودب نظر خود را در مورد یکدیگر نشان می دهند، یا در تظاهرات در میدان مشروطه در پایتخت، زمانی که معترضان نظرات خود را در مورد دولت بیان می کنند. اما در این حالت این کار به صورت غیر شخصی انجام می شود و آنچه دیده می شود به هیچ وجه به این معنا نیست که این افراد اغلب در یک گفتگوی شخصی از چنین ژستی استفاده می کنند.

به طور کلی، از بین تمام حرکات یونانی، به دلایلی این بیشتر ذکر شده است و افسانه های زیادی در مورد آن نوشته شده است. در واقع، تاریخچه آن به دوران بیزانس و شاید حتی باستان‌تر برمی‌گردد، زمانی که قاضی برای نشان دادن تحقیر عمومی نسبت به محکوم، دست خود را در کاسه‌ای از خاکستر فرو می‌برد و سپس آن را به صورت آن مرد می‌مالید. فرد گناهکار

شست

در بسیاری از کشورها به عنوان نماد تایید استفاده می شود، در یونان این حرکت معادل بالا بردن انگشت وسط در ایالات متحده است و کاملا توهین آمیز است.

خوب

اخیراً به لطف سینمای هالیوود ، دایره انگشت شست و اشاره نیز یک ژست بسیار بی ادبانه و توهین آمیز است که به تمایلات همجنسگرای طرف مقابل اشاره می کند. در یونان، اگر می خواهید به کسی بگویید که رضایت دارید، باید آن را با صدای بلند بگویید.

انگشت اشاره و کوچک

برخی از افراد هنگام عکس گرفتن، اغلب با بازیگوشی یکدیگر را فحش می دهند. در یونان، چنین علامتی که به طرف مقابل نشان داده می شود، بی طرفانه به فرد اطلاع می دهد که او "جذاب" است.

انگشت کوچک

ویدیوی خنده دار: تماشا کنید که یونانی ها چگونه صحبت می کنند در حالی که مدام ژست می زنند:

کمی در مورد آداب معاشرت هنگام برقراری ارتباط

هنگامی که در یونان هستید و با ساکنان آن در تعامل هستید، صرف نظر از اینکه آنها را می شناسید، حتی کوچکترین توجهی به زندگی مردم نشان دهید.

به عنوان مثال، قبل از اینکه در هر جایی راهنمایی بخواهید، در مورد رفاه آنها - "چی کان ته" - بپرسید. این برای ایجاد نگرش مطلوب نسبت به خود و ایجاد روابط خوب در آینده مهم است.

در صورت امکان در مورد خودتان صادق باشید. یونانی ها تمایل دارند جزئیات شخصی زندگی خود را به اشتراک بگذارند و وقتی دیگران همین کار را می کنند از آن قدردانی می کنند.

برای اینکه شما را بهتر بشناسند، احتمالاً در طول یک مکالمه معمولی از شما سؤالات شخصی می پرسند.
علاوه بر این، یونانی‌ها در مورد هر چیزی که به آن‌ها علاقه دارد، ذهنی باز دارند، بنابراین اگر هر جا که می‌روید مدام خود را در مرکز توجه می‌بینید، آزرده نشوید.

کلمه گفتاری در فرهنگ یونانی به اندازه کلمه نوشتاری ارزش دارد و مردم باید به آنچه می گویند صادق باشند.
یونانی هایی که با آنها روابط نزدیک برقرار کرده اید ممکن است از شما انتظار داشته باشند که به آنها لطف کنید و بیش از دیگران به آنها وفادار باشید. در صورت امکان، آنچه را که آنها می خواهند انجام دهید - آنها احتمالاً در ازای شما همین کار را خواهند کرد.

چند کلمه در پایان

یونانی یکی از قدیمی ترین زبان هایی است که سهم ارزشمندی در فرهنگ جهانی داشته است.
با شنیدن و گفتن هر روز: سیاست، اقتصاد، دموکراسی، اروپا، تئاتر، نمایش، تاریخ، فیزیک، تروما...، و همچنین بسیاری از کلمات دیگر، تعداد کمی از ما فکر می کنیم که آنها زمانی به زبان های دیگر از یونانی قرض گرفته شده اند. و هزاران سال پیش در سرزمین هلاس باستان صدا داشت، دقیقاً همان صدایی که اکنون به گوش می رسد.
به هر حال، در طول بیست و پنج قرن گذشته، زبان یونانی بسیار کمتر از مثلاً انگلیسی در پنج قرن گذشته تغییر کرده است و الفبای کلاسیک یونان باستان همان الفبای است که امروزه استفاده می شود.

باید گفت که زبان و تلفظ یونانی ها به راحتی قابل یادگیری نیست و ساکنان محلی قاعدتاً انتظار ندارند که خارجی ها چیزی به زبان یونانی بدانند و سطح تسلط انگلیسی در اینجا حداقل در مکان های توریستی این است. برای ارتباط کاملاً کافی است اما، از سوی دیگر، روس ها نسبت به ساکنان بیشتر کشورهای اروپایی مزیت بزرگی دارند، زیرا الفبای یونانی، که انگلیسی ها، آلمانی ها و فرانسوی ها اغلب به آن تسلیم می شوند، روزی روزگاری با ظهور ارتدکس بیزانس در روس، مبنایی برای الفبای اسلاوی شد، بنابراین خواندن اکثر کتیبه ها و نام های خیابان در یونان پس از کمی تمرین برای شما دشوار نخواهد بود، باور کنید. و اگر حداقل چند کلمه و عبارات رایج را بیاموزید، مهم نیست به چه سطحی از دانش رسیده اید، یونانی ها مشتاقانه از تلاش های شما قدردانی می کنند و پاداش شما افزایش وضعیت از "xenos" معمولی است - غریبه تا تقریباً تقریباً افتخاری "philos" - دوست.

مقالات توسطموضوع:

کلیسای کاندلاریا در ریودوژانیرو

کلیسای کاندلاریا زمانی بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین کلیسا بود و تا به امروز با معماری خود خیره‌کننده است. Candelaria همچنین به عنوان محل رویدادهای مهم در تاریخ ریودوژانیرو شناخته می شود. افسانه ها و حقایق افسانه پایه گذاری کلیسا گفته می شود

اکو اینفورم – خبرگزاری

برای بسیاری به نظر می رسد که حفاظت از محیط زیست یک موضوع بسیار پیچیده است که با هزینه های زیادی مواد و زمان همراه است، اما این کاملاً صحیح نیست. البته پروژه های بزرگ زیست محیطی نیازمند کار جدی است و فقط می توان با آنها مقابله کرد

فرهنگ لغت یونان باستان

58 کلمه مهم که به شما کمک می کند یونانیان باستان را درک کنید تهیه شده توسط Oksana Kulishova، Ekaterina Shumilina، Vladimir Fayer، Alena Chepel، Elizaveta Shcherbakova، Tatyana Ilyina، Nina Almazova، Ksenia Danilochkina کلمه تصادفی Agon ἀγών در گسترده

چقدر طول می کشد تا از زمین به مریخ پرواز کنید - زمان و مسیر

مریخ چهارمین سیاره از خورشید و زمین سومین سیاره است. یعنی بین مدارهایشان سیاره دیگری وجود ندارد. فاصله مریخ از زمین بیشتر از فاصله آن تا زهره است، اما در مقیاس کیهانی خیلی زیاد نیست. در زمان های مختلف این شاخص ممکن است

محبوب

2023-12-12 00:32:49	Elbrus Maiden Dead guys ارواح افسانه ها و سنت ها
2023-12-11 00:30:58	گروه هایی از خانواده زبان های هند و اروپایی
2023-12-11 00:30:58	اصل عملکرد تداخل سنج های نوری
2023-12-10 00:34:54	مبارزات قزاق ها علیه تاتارها و ترک ها
2023-12-10 00:34:54	ارتش اسپانیا در قرن هفدهم. زمان تفنگداران. تاکتیک های ارتش های اروپایی قرن هفدهم. هر هوس برای پول شما
2023-12-09 00:29:03	دوید: چرا خواب می بینید؟
2023-12-09 00:29:03	دویدن در خواب: تعبیر معانی از کتابهای رویایی مختلف
2023-12-09 00:29:03	چرا رویای نفت می بینید؟ چرا خواب نفت دیدی؟
2023-12-08 00:33:58	مالیات زمین: مزایا برای افراد معلول
2023-12-08 00:33:58	صورت های مالی حسابداری سازمان های غیر انتفاعی: چه زمانی و چه چیزی ارائه می کنیم گزارش سازمان های غیر انتفاعی اجتماعی گرا

جدید

2023-12-07 00:33:57	املای حروف صدادار "o" - "e" پس از خش خش و "تس"
2023-12-07 00:33:57	اندامک های اصلی سلول، ساختار و عملکرد آنها
2023-12-07 00:33:57	سبک های گفتار توابع جدول سبک های گفتار
2023-12-07 00:33:57	سخت ترین شکست رم
2023-12-07 00:33:57	پنج خورشید سرزمین مار پر
2023-12-06 00:32:49	قلک روشمند تیوتچف، پاییز فرا رسید، گلها خشک شدند
2023-12-13 00:31:03	کلیسای کاندلاریا در ریودوژانیرو
2023-12-13 00:31:03	اکو اینفورم – خبرگزاری
2023-12-13 00:31:03	فرهنگ لغت یونان باستان
2023-12-12 00:32:49	چقدر طول می کشد تا از زمین به مریخ پرواز کنید - زمان و مسیر
2023-12-12 00:32:49	Elbrus Maiden Dead guys ارواح افسانه ها و سنت ها
2023-12-11 00:30:58	گروه هایی از خانواده زبان های هند و اروپایی