अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का इतिहास। अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय
हर समय, लोगों को आध्यात्मिक विकास के लिए आकर्षित किया गया है, मिथक और अनुष्ठान के माध्यम से गुप्त ज्ञान को रखा और पारित किया है, इसे रहस्यों में हासिल किया है, दीक्षा बन गया है। ज्ञान के पुरोहित संस्थानों का आयोजन किया गया - आदेश, उनकी बैठकों में वे दैवीय अनुग्रह में शामिल हो गए, आत्म-परिवर्तन के रास्ते में खड़े हुए, ज्ञान को सुव्यवस्थित किया, प्रशिक्षित किया गया, बलिदान किया और संयुक्त पवित्र भोजन किया। विभिन्न देशों के अपने सांस्कृतिक रीति-रिवाज थे, देवताओं के देवता, भाषाएँ, लेकिन पुजारियों की गतिविधियाँ अविश्वसनीय रूप से समान थीं। इसलिए विभिन्न देशों के पुजारियों को एक साथ लाने का प्रयास, उन्नत प्रशिक्षण की प्रक्रिया में ज्ञान का सार्वभौमिकरण।
दैवीय सिद्धांत के साथ रचनात्मक संचार के लिए, लोगों ने कुछ अनुष्ठान किए। जहाँ तक हम जानते हैं, प्राचीन यूनान में सभ्यता के कारक के रूप में शिक्षा कविता के माध्यम से दी जाती थी, यहाँ तक कि वैज्ञानिक ग्रंथों को भी पद्य में रखा जाता था। कविता यूनानियों की प्राथमिक नैतिक शिक्षक थी, जो उच्चतम अच्छाई, ज्ञान की संभावनाओं, जीवन के अर्थ के बारे में बता रही थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कवियों ने रचनात्मक प्रेरणा और रहस्योद्घाटन के लिए देवताओं की ओर रुख किया, और इसलिए प्राचीन काल से ही कस्तूरी पंथ का उदय हुआ। मूसा अपोलो-फोबस के साथी हैं, जो ज्ञान, सौंदर्य, सद्भाव और कला की पहचान हैं। उनके सम्मान में, बाल्कन के निवासियों ने पेड़ों और पवित्र उद्यानों, श्रद्धेय कुटी और झरनों को लगाया, उनका मानना था कि पहाड़ों की चोटी पर कस्तूरी के आवास थे, जहां प्रकृति के साथ मनुष्य का एक विशेष सामंजस्य महसूस किया गया था।
मुसे मूल रूप से तीन जानते थे - मेमोरी, रिफ्लेक्शन और सॉन्ग (मन्मा, मेलेट, एओड)। हेसियोड के पास पहले से ही उनमें से 9 हैं - वे मेनेमोसिन और ज़ीउस की बेटियां हैं। वे प्रकृति के नियमों से अवगत हैं, इसलिए उन्होंने विज्ञान और कला के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित किया। सबसे पहले, माउंट हेलिकॉन के पास पिएरिया और बोईओटिया के थ्रेसियन (मैसेडोनियन?) ने कस्तूरी का सम्मान किया। हिप्पोक्रीन का एक स्रोत था। उनके प्रतिद्वंद्वी मौत के कस्तूरी थे - सायरन। यूनानियों ने सरकोफेगी पर कस्तूरी की छवियों को तराशना शुरू किया। प्रकाश और जीवन के देवता, अपोलो एक भविष्यवक्ता थे, उनके पास डेल्फी में दैवज्ञ था। जब उन्होंने सूर्य की पहचान की तो उन्हें दीप्तिमान (फोबस) कहा गया। सूर्य दुनिया में सद्भाव बनाए रखता है, और अपोलो ने इस कार्य को 9 पेशियों के साथ किया जो उसके अनुचर में थे। वे अपोलो के साथ लोगों के संचार में मध्यस्थ बन गए। मूसा का पसंदीदा कैलीओप और अपोलो का पुत्र था - थ्रेसियन गायक ऑर्फियस।
ऐसा माना जाता है कि ऑर्फियस अपोलो के सौर पंथ को आध्यात्मिक बनाने वाला पहला व्यक्ति था, जिसने इसे डायोनिसियन रहस्य के साथ एक संस्कार के रूप में संश्लेषित किया।
थ्रेसियन को ग्रीस के उत्तर में एक जंगली और कठोर देश के साहसी, सुंदर और राजसी निवासियों के रूप में वर्णित किया गया है। यूनानियों ने थ्रेस को मूसा के घर, सिद्धांतों, कविता और प्रतीकों की भूमि के रूप में सम्मानित किया। थ्रेस के पुजारियों ने डेल्फी में सेवा की। और यहां तक कि ट्रिब्यूनल के योद्धा - एम्फ़िक्टियन - थ्रेस से थे और उन्होंने वहां दीक्षा प्राप्त की। यह वहां था कि यूरेनस, क्रोनोस और ज़ीउस के सम्मान में सबसे प्राचीन अभयारण्य बनाए गए थे। प्रसिद्ध कवि वहाँ से आए - कॉस्मोगोनी और टाइटेनोमाची तामारिस के गायक, भावुक और उदासीन लिन (हरक्यूलिस, उनके छात्र द्वारा मारे गए) और एम्फ़ियन - सौर कविता के सर्जक, जिनके गीतों को पत्थरों से सुना गया और स्थानांतरित किया गया, और मंदिरों का निर्माण किया गया अपने आप से उसके गीत की आवाज़ के लिए। ऑर्फियस एक व्यक्तिगत रचनात्मक प्रतिभा था, वह किसी भी स्कूल से संबंधित नहीं था। 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मूसा की कास्टल पुजारिन उनके जन्म की भविष्यवाणी की। उन्हें नीली आंखों वाले सुनहरे बालों वाले युवक के रूप में वर्णित किया गया है, असामान्य रूप से सुंदर, अविश्वसनीय आकर्षण से भरा, जादुई रूप के साथ। उन्होंने समोथ्रेस में ज्ञान की दीक्षा प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने मिस्र (मेम्फिस) का दौरा किया, जहाँ से उन्होंने अपना नाम - हीलिंग लाइट लाया। घर पर, ऑर्फ़ियस ने मातृसत्तात्मक बैचिक पंथ को समृद्ध किया, इसे प्रकृति की आत्मा की पूजा में बदल दिया - पंथवाद। वह ज़ीउस के अभयारण्य में एक पुजारी बन गया, जो पेलसगियों की प्राचीन वेदियों के स्थल पर स्थित है। ज़ीउस की पुरातन वंदना डेम्युर्ज के पंथ में बदल गई, निर्माता की दिव्य आत्मा की पूजा - डायोनिसस-बैकस, जिसका शरीर टाइटन्स द्वारा फाड़ दिया गया था, और एथेना ने उसके दिल को बचा लिया। डायोनिसस का मांस और रक्त प्रतीकात्मक रूप से मानवता में बदल गया था। ओसीरिस की पूजा करने वाले मिस्रियों के धर्म के समान - हत्या, विघटन, शरीर को इकट्ठा करने, आध्यात्मिककरण, पुनरुत्थान और परिवर्तन का एक समारोह था। टेम्पेई की थिस्सलियन घाटी में, डायोनिसस कभी-कभी मिस्टम-आरंभ करने के लिए दिखाई देता था। लेकिन थिसली में, हेकाटे के पंथ को दृढ़ता से पकड़ लिया गया था, जो कि पुजारी एग्लोनिसा के नेतृत्व में फ्यूरी बैचेंटेस द्वारा अभ्यास किया गया था। Bacchantes में Eurydice था, जो वैज्ञानिक ज्ञान, फार्माकोपिया से आकर्षित था। एक दिन उसे एक कप जहरीला हर्बल पेय पेश किया गया और उसने जिज्ञासा से उसे पी लिया, ऑर्फियस के दीक्षा लेने से पहले ही मृत्यु को स्वीकार कर लिया। मिथकों में, ऑर्फियस और यूरीडाइस के मिलन और सांप के काटने से उसकी मृत्यु के बारे में एक कहानी थी। ध्यान में, ऑर्फ़ियस उसकी आत्मा से मिला, जो पाताल लोक में पहुँची और अलौकिक प्रेम से भर गई, जिसने सत्य को पा लिया था। मृत्यु में जीवन है। यहाँ अपोलो और ज़ीउस के पंथ, मिस्रियों के उपदेश, एशियाटिक्स के पारसीवाद, थ्रेसियन के ऑर्फ़िज़्म, विलीन हो गए। ऑर्फ़िक्स डेमेटर को समर्पित संस्कारों में कॉस्मोगोनी में लगे हुए थे, अर्गोनॉटिका में निर्धारित हेर्मेटिकवाद, बैकस के गीतों में दर्ज थिओगोनी, भविष्यवाणियों की पुस्तक के अनुसार कीमिया, उनके पास कोरीबैंट्स द्वारा प्रचलित जादुई वनस्पति विज्ञान और भूविज्ञान था। अपने गीतों में, ऑर्फ़ियस ने वैज्ञानिक और आध्यात्मिक ज्ञान के संश्लेषण को रेखांकित किया, जादुई शक्ति और एक भविष्यसूचक उपहार प्राप्त किया। थ्रेसियन्स के करिश्माई नेता ने बेहूदा हत्याओं-बलिदानों के साथ उन्मादी बच्चनालिया का विरोध किया। वह उनके रोष पर काबू पाने में कामयाब रहा, और वह पुजारी को उसके जादुई आकर्षण से वंचित करने की तैयारी कर रहा था। इसलिए, Aglaonissa के उकसाने पर Bacchantes ने उसकी शक्ति पर अतिक्रमण के रूप में उसे मार डाला। लेकिन महान थ्रेसियन ऋषि का ज्ञान नहीं मरा - वे एक धर्म में बदल गए, पुरातन ग्रीस की आत्मा बन गए।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूनानियों को कस्तूरी के साथ संवाद करने की आवश्यकता महसूस हुई, जिसके लिए हेलिकॉन की ढलानों पर थेस्पियन संग्रहालय आयोजित किया गया था। जिसके गर्भगृह में कवि और मुनि एकत्र हुए थे। सबसे पहले, "म्यूजियन" सिर्फ एक समारोह (अवकाश और बलिदान) था, लेकिन फिर इस नाम के तहत स्कूल, वैज्ञानिक केंद्र, यहां तक कि पाठ्यपुस्तकें भी दिखाई दीं।
अपोलो हाइपरबोरियन पाइथागोरस के पुजारी ने क्रोटन में एक स्कूल की स्थापना की, जहां मूसा का पंथ फला-फूला। वह स्वयं ऑर्फ़िक ज्ञान के वाहक और मिस्र के हेर्मेटिकिज़्म के विशेषज्ञ थे। उन्होंने यह सब एक सुसंगत प्रणाली में लाया, जिसे उन्होंने चुनिंदा छात्रों को पढ़ाया। संरक्षक सोनचिस के पुजारी थे), बेबीलोनिया। इओनिया में, उन्होंने थेल्स ऑफ मिलेटस और उनके छात्र एनाक्सिमेंडर के साथ बात की, यह स्वीकार करते हुए कि वह सभी विज्ञानों और विश्वासों में ब्रह्मांड की तलाश कर रहे थे। वह संसार और मनुष्य की त्रिगुणात्मक प्रकृति को समझने में सक्षम था, एक प्राचीन मंदिर के रूप में उसने दुनिया की आदर्श छवि देखी। उन्हें एथेंस के पास एलुसिनियन रहस्यों का नेतृत्व करने और इटली के दक्षिण में जाने से पहले ओलंपिक खेलों में भाग लेने का अधिकार दिया गया था - क्रोटोना। उनका लक्ष्य मुसिकी अकादमी का निर्माण था, जिसका जीवन उन्होंने 30 वर्षों तक दिया। म्यूज़ियोन ने वैज्ञानिक अनुसंधान - गणित, संगीत और दर्शन की दुनिया से एकांत में लगे छात्रों के लिए एक छात्रावास का आह्वान किया। अकादमी जैतून के बागों और सरू के पेड़ों के बीच एक्रोपोलिस के शीर्ष पर स्थित थी। गलियों के साथ, छात्र डेमेटर के मंदिर में उतरे, और छात्र अपोलो के मंदिर तक गए। परिसर के अंदर खुद म्यूजियन खड़ा था। परिसर में कस्तूरी का एक गोल मंदिर शामिल था, और इसमें - 9 मूर्तियों की मूर्तियाँ। हेस्टिया (वेस्टा) ने दैवीय सिद्धांत और परिवार के चूल्हे को रखा, थियोसोफी - दैवीय ज्ञान को व्यक्त किया। यूरेनिया खगोल विज्ञान और ज्योतिष के प्रभारी थे, क्षेत्रों के संगीत का अध्ययन, गणितीय गणना की। Polyhymnia ने न केवल देवताओं के सम्मान में पवित्र भजन और प्रार्थनाएं रखीं, बल्कि आत्मा के अलौकिक जीवन के ज्ञान, अटकल के प्रभारी भी थे। मेलपोमीन, अपने दुखद मुखौटे के साथ, जीवन और मृत्यु, आत्माओं के परिवर्तन और पुनर्जन्म के मामलों की प्रभारी थीं। एक साथ लिया गया, इन तीन संगीतों ने खगोलीय भौतिकी - ब्रह्मांड विज्ञान को संरक्षित करने वाले एक त्रय का प्रतिनिधित्व किया। कॉलिओप, क्लियो और यूटरपे, कविता और इतिहास के संरक्षण के कार्यों के अलावा, मनोविज्ञान के प्रभारी थे, जो एक बार समकालिक सिद्धांतों - नैतिकता, चिकित्सा और जादू को गले लगाते थे। Terpsichore, Thalia और Erato के त्रय, सांसारिक भौतिकी के प्रभारी (नृत्य, हास्य और महाकाव्य के अलावा) थे - तत्वों का विज्ञान - पत्थरों, पौधों और जानवरों का जीवन। मूसा दिव्य ज्ञान, विभिन्न विज्ञानों के पहलुओं की सांसारिक छवियां थीं।
उनके 2,000 से अधिक अनुयायियों ने अकादमी का गठन किया, और इस संख्या में से 300 को पुरोहिती क्रम में आरंभ किया गया। उन्होंने अंतरतम रहस्यों को सीखा - आत्मा की विश्व शक्तियों के पदानुक्रम के बारे में, मेटामसाइकोसिस के बारे में - आत्माओं का स्थानांतरण, मानव जाति के शिक्षकों के बारे में, चक्र और अंतरिक्ष युग, दौड़ और महाद्वीपों का इतिहास, ब्रह्मांड का उद्भव .. उन्होंने संख्याओं (अंकगणित और ज्यामिति के दर्शन) और संगीत (हार्मोनिक्स) के विज्ञान का अध्ययन किया, जो पाइथागोरसवाद के वर्गों को बनाते थे। आत्म-सुधार, अंतर्ज्ञान, अनुशासन, देशभक्ति, ध्यान के उद्देश्य से नैतिकता सर्वविदित थी, क्योंकि पाइथागोरस का छात्र एक राष्ट्रीय नायक बन गया)। संग्रहालय के प्रतिनिधियों को समाज में ज्ञान के स्तर, एकजुटता, नैतिकता की शुद्धता, कानून बनाने में नवाचारों, राजनीतिक जीवन में प्रभाव से प्रतिष्ठित किया गया था, यही वजह है कि उनके आसपास और साथ ही उनके शिक्षक - पाइथागोरस के आसपास कई ईर्ष्यालु लोग थे। पाइथागोरसवाद पर अत्याचार और अभिजात्यवाद का आरोप लगाया गया था, म्यूज़ियन के शिष्यों को शहर से सताया, तोड़ा और निष्कासित किया जाने लगा। लेकिन अनेकता में सद्भाव और एकता के विचार, "स्वर्ण युग" की छवि ने पुरातनता के युग में आश्चर्यजनक परिणाम दिए। उनके छात्रों में से एक - लिसियास - ने शिक्षक के लिए लिखे गए गोल्डन वर्सेज को छोड़ दिया, और फिलोलॉस ने उन अंशों में शिक्षण की व्याख्या की, जिन पर हेराक्लिटस ने टिप्पणी की थी। पाइथागोरस की पांडुलिपियों में से एक प्लेटो द्वारा प्राप्त की गई थी और उनके संवाद "तिमाईस" और "फेडो" में सार को रेखांकित किया।
पाइथागोरस के विचारों को प्लेटो द्वारा 387 में उठाया गया था, जिन्होंने कला और विज्ञान को एकजुट करने के लिए एथेंस में अकादमी बनाई थी, जो अपने समय के सर्वश्रेष्ठ विचारकों की एक ही दीवारों के भीतर एक सभा थी। एथेनियन लोकतंत्र के नाम पर एक पंथ, एक स्कूल और एक वैज्ञानिक केंद्र को एक साथ लाया गया। योग्य और शिक्षित राजनेताओं की आवश्यकता थी। धर्म और कविता द्वारा प्रतिष्ठित ज्ञान के हस्तांतरण की पुरानी यूनानी प्रणाली नई आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती थी। प्लेटो ज्ञान हस्तांतरण के नए तरीकों और रूपों की तलाश में था। शिक्षा की अवधारणाओं में से एक को सोफिस्टों द्वारा प्रस्तावित किया गया था - आदिवासी अभिजात्यवाद के बजाय - शैक्षिक, वीरता की शिक्षा के साथ, वैज्ञानिक ज्ञान को सार्वजनिक करने की इच्छा। सोफिस्ट ने किराए के शिक्षकों के रूप में हेलस की यात्रा की, लेकिन पहले से ही सुकरात एथेंस में बस गए, समान विचारधारा वाले लोगों को इकट्ठा किया। उसके मित्र यूक्लिअस ने शिक्षक के वध के बाद मेगारा में एक सुकराती विद्यालय की स्थापना की। उनके उदाहरण के बाद एलिस से एफफेडन और साइरेन से अरिस्टिपस (लेकिन उनके स्कूलों का भुगतान किया गया था)। सुकरातवादियों ने बातचीत (द्वंद्वात्मकता) और चर्चा (हेयुरिस्टिक्स) की कला सिखाई। बयानबाजी के स्कूल ने लॉगोग्राफी सिखाई - भाषणों की रचना। उच्च शुल्क और अध्ययन के 4 साल के पाठ्यक्रम के बावजूद, आइसोक्रेट्स की वाक्पटुता का स्कूल 40 वर्षों तक अस्तित्व में था। पोलिस प्रणाली के विकास के साथ उनके सहज का गठन व्यवस्थित हो गया। प्लेटो ने फैसला किया कि एक राजनेता आध्यात्मिक और नैतिक रूप से त्रुटिपूर्ण नहीं हो सकता है, और इसलिए एकेडमी फॉर फिलॉसफी (राज्य की वैधता और समाज के लाभ के लिए), शिक्षा और पालन-पोषण (व्यक्तिगत जीवन के लिए) बनाया। उन्होंने एथेंस के उपनगरों में डिपिलॉन गेट्स के पीछे एक संपत्ति (एक बगीचे के साथ एक घर) खरीदा, जहां एक जैतून का ग्रोव फैला हुआ है, और इसमें एथेना का अभयारण्य और क्षेत्र के संरक्षक के लिए मंदिर है - नायक अकादमी। ग्रोव में गलियाँ, एक व्यायामशाला और प्रोमेथियस और इरोस की वेदियाँ थीं, जो मानव जाति के निर्माता और उनके लिए प्रेम की पहचान थीं। अकादमी के बगीचे को चलने के लिए बनाया गया था, और सड़क नायकों और मकबरों (एथेंस के शासक, बुद्धिमान पेरिकल्स, को वहां दफनाया गया था) के सम्मान में स्टेल्स से आगे निकल गया। प्लेटो ने अकादमी को मूसा के सम्मान में एक धार्मिक संघ का दर्जा दिया। एक अभयारण्य-संग्रहालय बनाया गया था, जिसमें शिष्यों में से मंत्रियों और दाताओं को नियुक्त किया गया था। पाइथागोरस के अनुभव से सीखने के लिए प्लेटो ने इस सिरैक्यूज़ से पहले और संभवत: क्रोटन का दौरा किया था। उन्होंने समानता की अवधारणा तैयार की - शिक्षा, पालन-पोषण और ज्ञान की एकता। पाइथागोरस की तरह अकादमी भी स्वतंत्र थी। नैतिकता और राजनीति को वक्तृत्व, काव्य और बयानबाजी के पाठों में पढ़ाया जाता था। स्नातकों को सरकारी पद प्राप्त हुए और उनके नाम आधिकारिक थे: अरस्तू, ज़ेनोक्रेट्स, हेराक्लिटस पोंटस। पायथागॉरियन अनुभव का उपयोग गणित पढ़ाने के साथ किया गया था: अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और हार्मोनिक्स। प्लेटो ने स्वयं इन विज्ञानों का अध्ययन साइरेन के पाइथागोरस थियोडोर, टैरेंटम के आर्किटास और फिलोलॉस के साथ किया था। उनका मानना था कि ये विज्ञान सत्य की समझ की ओर ले जाते हैं।
अक्सर अकादमी के छात्र शिक्षक बनते थे। वे अच्छाई और सुंदरता, एकता और विविधता, और द्वंद्वात्मकता की ओर ले जाने वाले विज्ञानों के अंतर्संबंध और एकता के बारे में जानते थे। उस समय के विज्ञान में अपने लिए नाम बनाने वाले सबसे सक्रिय स्नातकों में, कनिडस के यूडोक्सस, हेराक्लीज़ के एमीक्लीज़, डिनोस्ट्रेटस को ध्यान दिया जाना चाहिए ... शिक्षकों ने पाठ्यपुस्तकें बनाई और उन्हें दुकानों में बेचा: ज़ेनोक्रेट्स ने डायलेक्टिक्स पर एक मैनुअल लिखा। गणितीय ग्रंथ बनाए गए, अकादमिक व्याख्यान (अरस्तू की बयानबाजी) और संवाद प्रकाशित किए गए, जिस शैली में वैज्ञानिक ज्ञान को लोकप्रिय बनाया गया। गणित और तत्वमीमांसा, भौतिकी और प्रकाशिकी, मौसम विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और प्राणी विज्ञान, चिकित्सा, और दार्शनिक चर्चा के क्षेत्र में शोध कार्य किए गए। प्रसिद्ध शिक्षाविदों के नाम सुनने पर - अरस्तू, हेस्टिया, फिलिप ओपंटस्की। सदी के मध्य तक, प्लेटो की अकादमी भूमध्यसागर में सबसे बड़ा धार्मिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र बन गया था, जिसका मूल म्यूज़ का अपोलोनियन पंथ था, जो पाइथागोरस से उधार लिया गया था, और एकता की नवीन अवधारणा थी। संगीत कला और विज्ञान।
जब अरस्तू ने लिसेयुम को पेरिपेटेटिक्स (उनके छात्र थियोफ्रेस्टस की एक पहल) के स्कूल के रूप में स्थापित किया, तो उन्होंने मूसा के अभयारण्य के लिए एक क्षेत्र अलग रखा और एक वेदी बनाई। तो लाइकी भी औपचारिक रूप से म्यूज़ियन थे। समय के साथ, म्यूज़ियन अनातोलिया (एंटीऑक और पेर्गमोन) में दिखाई देने लगे। एशियाई सम्राटों ने राज्य के समर्थन के लिए हेलेनिस्टिक युग के वैज्ञानिक और धार्मिक केंद्रों पर कब्जा करना शुरू कर दिया। संस्कृति और कला और विज्ञान के शिक्षण को सब्सिडी दी गई थी। कला कार्यकर्ताओं के रचनात्मक भाईचारे का विचार। मनुष्य में वैज्ञानिक प्रतिभा को प्रकट करने के लिए उनकी संयुक्त कार्रवाई, पीढ़ियों में ज्ञान का संरक्षण और वृद्धि सिकंदर महान द्वारा दुनिया में बनाई गई हेलेनिस्टिक सभ्यता का गौरव थी। वह स्वयं, जैसा कि आप जानते हैं, अरस्तू का छात्र था और उसने हमेशा वैज्ञानिकों के दल को ध्यान में रखते हुए अपनी सेना की रचना की, चाहे वह किसी भी देश को जीतने के लिए भेजा गया हो।
भारत तक एशिया में उनके अभियान सामान्य सांस्कृतिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण थे - उन्होंने नई भूमि की खोज की, ग्रीक-मैसेडोनियन (व्यापक - हेलेनिस्टिक) पारिस्थितिक का विस्तार किया, यूरोप को पूर्वी संस्कृति से परिचित कराया और उनके तालमेल और पारस्परिक संवर्धन के मूल्य को महसूस किया। सिकंदर ने ज्ञान के देश के रूप में मिस्र के हजार साल पुराने अलगाव को तोड़ने का सपना देखा और अपने ज्ञान को पूरी दुनिया के लिए सार्वजनिक रूप से उपलब्ध कराने की कामना की। विजेताओं और विजित लोगों के बीच संबंधों की गंभीरता को सामान्य सांस्कृतिक शब्द "हेलेन्स" द्वारा हटा दिया गया था, जिसने जातीय संघर्षों को बेअसर कर दिया था। अपने डायडोची राज्यपालों की संस्था के माध्यम से, सिकंदर ने पूर्व और पश्चिम में यूनानी संस्कृति का प्रसार किया, जिससे पोलिस जीवन, ग्रीक शिक्षा की प्रणाली और धार्मिक विश्वासों के संश्लेषण को लोकप्रिय बनाया गया। बाल्कन से लेकर भारत तक के पूरे मार्ग के लोगों को एकजुट करते हुए, उन्होंने सांस्कृतिक, राज्य और भाषाई पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया को तेज किया। उसी समय, प्रत्येक देश में यूनानीवाद ने स्थानीय विशिष्टताएँ प्राप्त कर लीं। जातीय समूहों के संख्यात्मक अनुपात, आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर और ग्रीक संस्कृति और उसके आध्यात्मिक मूल्यों की उपलब्धियों की स्वीकृति की डिग्री द्वारा निर्धारित।
मिस्र में शासन करने वाला टॉलेमिक राजवंश नवाचारों के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील निकला। नील डेल्टा में अलेक्जेंड्रिया शहर का स्थान पूर्व और पश्चिम के बीच एक व्यापार और सांस्कृतिक चौराहे की भूमिका के लिए आदर्श था। मैसेडोनिया और यूनानी, यहूदी और ईजियन के द्वीपवासी, सीरियाई और मिस्रवासी वहां उचित रूप से रहते थे। व्यापार और शिक्षा के विकास में हितों की समानता ने उन्हें पहली बार में कलह से बचने की अनुमति दी - ए। मैसेडोनियन की योजना के अनुसार, वे हेलेनिज़्म की आध्यात्मिक नींव को पूरी तरह से विकसित और मजबूत कर सकते थे और प्राचीन मिस्र की सभ्यता के फल नहीं होने दे सकते थे, जिसके विकास में एक सहस्राब्दी से अधिक विकास हुआ, वह नष्ट हो गया।
उनकी मृत्यु के एक साल पहले, 332 ईसा पूर्व की सर्दियों में। सिकंदर महान ने एक "व्यापार और सांस्कृतिक चौराहा" बनाने के लिए एक स्थान चुना - एक ऐसा शहर जिसे मिस्र के लोग राकोडेट कहते हैं (बाद में राकोटिस को अलेक्जेंड्रिया में एक चौथाई कहा जाएगा, जहां उन स्थानों के स्वदेशी निवासी रहेंगे)। शहर को समुद्र में उतरते हुए एक पहाड़ी पर बनाने की योजना थी। रोड्स के वास्तुकार डीनोक्रेट्स ने कमांडर की इच्छाओं को ध्यान से सुना, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से रेत पर महानगर की भविष्य की योजना बनाई और संकेत दिया कि अगोरा कहाँ स्थित होगा और कौन से मंदिर बनाए जाने चाहिए, कौन से देवता। आगंतुक और स्थानीय लोग अपने धर्म में स्वतंत्र थे, वे समझते थे कि उनके देवता सामान्य थे, उनके केवल अलग-अलग नाम थे। मिस्रवासियों के साथ, यूनानियों ने देवी नीथ को सम्मानित किया, जिन्होंने उनके लिए एथेना का अवतार लिया। कुछ ग्रीक मिथकों में, एथेना मिस्र से भी आती है। मिस्रवासियों ने डायोनिसस को पान और ओसिरिस को सेरापिस के रूप में पूजा की। मैसेडोनियन संस्कृति, धर्म, पौराणिक कथाओं में उधार लेने से नहीं कतराते थे ...
इसके बाद, यूनानियों ने मैसेडोनिया - अलेक्जेंड्रिया के सम्मान में शहर का नाम रखा। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इसमें 300,000 लोग रहते थे, और एक सदी बाद - 1 मिलियन।
झील मारेओटिडा शहर के पास स्थित थी, चैनल खोदे गए थे, जिनमें नील नदी भी शामिल थी। शहर 5 किमी लंबा और 1.5 किमी चौड़ा था। उत्तर से, बंदरगाह एक प्रकाशस्तंभ के साथ फ़ारोस द्वीप द्वारा कवर किया गया था। लेआउट हिप्पोडामिक प्रणाली के अनुसार था, अर्थात। नियमित या सख्त - शहर को क्वार्टरों में विभाजित किया गया था - 7 अनुदैर्ध्य रास्ते लंबी शहर की दीवार के समानांतर चलते थे और 11 अनुप्रस्थ सड़कों पर ट्रैफिक जाम और ट्रैफिक जाम की संभावना को बाहर रखा गया था। शहर को बगीचों और पार्कों से सजाया गया था, और सड़कों की कुशल व्यवस्था ने शहर को समुद्र से आने वाली हवाओं से अच्छी तरह हवादार होने दिया। मुख्य मार्ग को पहले कनोप्सकी (बाद में ड्रोमोस) कहा जाता था - यह पश्चिम से पूर्व की ओर 7 किमी तक फैला था, जो 1 प्लट्रा (30 मीटर) चौड़ा था। मार्ग सूर्य के द्वार से शुरू हुआ और चंद्रमा के द्वार पर समाप्त हुआ। मंदिर और महल सड़क पर खड़े थे - जिमनैजियम, जिसका अग्रभाग 1 स्टेडियम (174 मीटर) लंबा था और खेल के लिए पलेस्ट्रा, क्रोनोस का मंदिर और टेट्रापिलॉन। दूसरी ओर न्याय का महल (डिकेस्टरियन), पैनियन के मंदिर, सेरापियन (ओसीरिस के सम्मान में) और मिस्र के आइसिस के सम्मान में मंदिर था।
शहर के केंद्र में मेसोपेडियन स्क्वायर था, जिस पर सिकंदर महान का स्मारक खड़ा था (जैसा कि ज्ञात है, उसका असली दफन कभी नहीं मिला था)। सम्मान के स्थान पर बुल्युटेरियम - शासकों की परिषद और एक्लेसिया की इमारत - लोगों की सभा का कब्जा था। शाही महलों का परिसर ब्रुचियन के मध्य क्वार्टर में स्थित था, थिएटर पास में स्थित था, फिर टॉलेमिक नेक्रोपोलिस, और कुछ दूरी पर बगीचों में - अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के साथ प्रसिद्ध संग्रहालय।
भूमिगत चैनलों के माध्यम से, नील नदी का पानी शुद्धिकरण प्रणालियों के माध्यम से घरों तक पहुँचाया जाता था, और सीवर शहर से कुछ दूरी पर समुद्र में चला जाता था। शहर को फ़ारोस द्वीप से जोड़ने के लिए, 1 किमी लंबा हेप्टास्टेडियन बांध बनाया गया था। किनारे पर, निडोस के वास्तुकार सोस्ट्रेटस ने दुनिया के 7 अजूबों में से एक का निर्माण किया - अलेक्जेंड्रिया का लाइटहाउस, जो 712 तक काम करता था (इमारत खुद 1274 तक खड़ी थी)। सोस्ट्रेटस ने 110 वां समर्पित किया। नाविकों के उद्धार के लिए बीकन।
निर्माण में 12 साल और 800 स्वर्ण प्रतिभाएं लगीं। 15वीं शताब्दी में, पूर्वी हार्बर के तट पर एक लाइटहाउस के अवशेष काइट बे के अरब किले में बनाए गए थे, जो अभी भी खड़ा है (अब द्वीप मुख्य भूमि का हिस्सा बन गया है)।
पूर्वी बंदरगाह को बिग हार्बर कहा जाता था - यह सैन्य उद्देश्यों की पूर्ति करता था, इसमें गोदाम, शिपयार्ड और एक शस्त्रागार था। शहर में विभिन्न प्रयोजनों के लिए कृत्रिम बंदरगाह थे। पोसीडॉन के एक मंदिर, एक थिएटर, सीज़र के साथ एक एम्पोरियम था। पश्चिमी बंदरगाह को इवनॉस्ट कहा जाता था (हैप्पी रिटर्न, नाम टॉलेमी द फर्स्ट के दामाद के सम्मान में दिया गया था) में एक सैन्य बंदरगाह और मजबूत दीवारें भी थीं। टॉलेमीज़ II और IV का आनंद बेड़ा नहर में हिल गया।
शहर की दीवारों के पश्चिम में वेस्टर्न क्रॉसिंग पर वही राकोटिस क्वार्टर था। इस जगह पर कभी 16 गांव हुआ करते थे। मिस्रवासियों को शहर के नागरिक माने जाने का अधिकार नहीं था, साथ ही राज्य से सब्सिडी प्राप्त करने का अधिकार भी नहीं था। उन्हें मेटेक माना जाता था, यानी। अनजाना अनजानी। इस नगर-पुलिस में यूनानियों के अपने भवन, स्व-सरकारी निकाय, कानून, पुरोहित महाविद्यालय थे। यह कहना कठिन है कि क्या सिकंदर महान स्वयं मिस्रवासियों के लिए चाहता था।
कनोप्सकी प्रॉस्पेक्ट के पूर्व में नेक्रोपोलिस और हिप्पोड्रोम थे। आगंतुकों की आंखों को छूते हुए, एक राजसी उपनिवेश एवेन्यू के साथ फैला हुआ है।
पोम्पी का स्तंभ - सबसे प्रसिद्ध जीवित प्राचीन स्मारक, जो अलेक्जेंड्रिया से नीचे आया है, जो पुरातनता में आधा डूब गया था, आज तक। 1326 ई. वहाँ एक विनाशकारी भूकंप आया जिससे शहर के लगभग पूरे यूनानी हिस्से में पानी भर गया और बाढ़ आ गई। स्तंभ प्राचीन अलेक्जेंड्रिया पर स्थित हैएथेन्स् का दुर्ग - मुस्लिम शहर के बगल में स्थित एक पहाड़ीकब्रिस्तान . प्रारंभ में, स्तंभ मंदिर के स्तंभ का हिस्सा था, इसकी ऊंचाई, साथ मेंकुरसी - 30 मीटर "पोम्पी का कॉलम" किसके द्वारा पेश किया गया एक गलत शब्द हैधर्मयोद्धाओं , कुछ भी नहीं उसे पोम्पी के साथ जोड़ता है, वास्तव में, उसे बनाया गया था 293 डायोक्लेटियन के तहत।
स्तंभ के दक्षिण-पश्चिम में अलेक्जेंड्रिया नहीं हैंभूगर्भ कब्रिस्तान कोम-एल-शुकाफा, उनमें एक बहु-स्तरीय भूलभुलैया है, जिसमें एक सर्पिल सीढ़ी जाती है, जो दर्जनों हॉलों को चित्रित स्तंभों, मूर्तियों और अन्य समकालिक रोमन-मिस्र के प्रतीकों से सजाती है। यहाँ दफन निचे हैं औरव्यंग्य . 1900 में संयोग से प्रलय को लंबे समय तक छोड़ दिया गया और फिर से खोजा गया। वर्तमान में कोम एड-डिक्का क्षेत्र में खुदाई चल रही है, जहां एक अच्छी तरह से संरक्षित प्राचीनविश्वविद्यालय , 2008 तक माना जाता हैअखाड़ा।
सेरापियन मंदिर को एक कृत्रिम पहाड़ी पर रखा गया था। मंदिर परिसर के चारों ओर 300 स्तंभ लगाए गए थे। मंदिर की इमारत में अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय की एक शाखा थी। 1000 सीढ़ियों वाली एक सीढ़ी सेरापिस की मूर्ति की ओर ले जाया गया, जिसमें यात्री को हाथ फैलाए हुए थे - यह पापियों का प्रतीकात्मक आलिंगन था। मंदिर में ही कई मूर्तियाँ थीं। पुस्तकालय में ग्रीक और मिस्र की पुस्तकों, पाठ्यपुस्तकों और माउसियन के केंद्रीय पुस्तकालय से महत्वपूर्ण पुस्तकों के डुप्लिकेट का संग्रह था।
चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। एथेंस में, थियोफ्रेस्टस और अरस्तू के छात्र फलेर्नो के एपिमेलेट (गवर्नर) डेमेट्रियस ने शासन किया। वह एक प्रसिद्ध राजनेता और दार्शनिक थे, उन्होंने लाइकियस की मदद की, फिर उन्हें प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया - वे थेब्स से कैसेंडर चले गए, और वहां से मिस्र चले गए, अलेक्जेंड्रिया के मैसेडोनियन शासक टॉलेमी द फर्स्ट के सलाहकार बन गए। जब अलेक्जेंड्रिया बनाया गया था, तो डेमेट्रियस ने इसके लिए संविधान लिखा था, और अन्य बातों के अलावा, उसने शासक को एक विचार दिया - न केवल मिस्र की धरती पर एक ग्रीक नीति को फिर से बनाने के लिए, बल्कि एक पुस्तकालय के साथ एथेंस पर आधारित एक संग्रहालय की व्यवस्था करने के लिए, उद्यानों और अभयारण्यों का एक परिसर। वह एथेंस और अलेक्जेंड्रिया के बीच सत्ता और सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता के लिए खड़ा था। लेकिन उन्हें एथेनियन मॉडल से अलग संग्रहालय बनाने का काम सौंपा गया था - एक पुस्तकालय के साथ अनुसंधान संस्थानों के संयोजन के रूप में, बड़ा और अधिक शानदार, और इसके अलावा, एक लोकतांत्रिक गणराज्य के सामने राजशाही की संभावनाओं के प्रदर्शन के रूप में। . डेमेट्रियस ने विशेष रूप से पुस्तकालय पर भरोसा करते हुए कहा कि उनके मित्र राजाओं को सलाह देने की हिम्मत नहीं करेंगे, यह किताबों में वर्णित है। थियोफ्रेस्टस की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस ने संग्रहालय पर कब्जा कर लिया, लेकिन बिजली की हड़ताल से टॉलेमी सोटर की असामयिक मृत्यु के बाद, वह पक्ष से बाहर हो गया और फिर से रेगिस्तान में निर्वासन में चला गया, जहां एक सांप के काटने से उसकी मृत्यु हो गई। वे प्राचीन लेखकों के गंभीर पारखी थे और उनके ग्रंथों का संग्रह करते थे। और उनके द्वारा स्थापित बाइबिलियन किताबों के भंडार से कहीं अधिक बन गया - संग्रहालय के वैज्ञानिकों के लिए शहर का प्रतीक और पुस्तक जानकारी का स्रोत।
शहर का वर्णन करते हुए, स्ट्रैबो ने संग्रहालय के स्थान का उल्लेख किया: महल शहर के एक तिहाई हिस्से पर कब्जा कर लेते हैं - ब्रुहियन क्वार्टर, एक दूसरे से जुड़ा हुआ है और बंदरगाह, और संग्रहालय इस परिसर का हिस्सा है। चलने के लिए स्थान हैं, एक एक्सड्रा, वैज्ञानिकों के लिए भोजन कक्ष वाला एक घर है, और एक कॉलेजियम का नेतृत्व राजा द्वारा नियुक्त एक पुजारी द्वारा किया जाता है।
दरअसल, माउसियन की मुख्य इमारतें पेरिपेटोस, एक्सेड्रा और रेफ्रेक्ट्री वाला घर हैं। एक्सड्रा (हॉल) सीटों के साथ एक ढकी हुई गैलरी थी, व्याख्यान सुने जाते थे और इसमें चर्चाएं होती थीं। वह कोलोनेड लेकर आंगन में निकली। पेरिपेटोस - वैज्ञानिक बातचीत के दौरान चलने के लिए बगीचे में एक गली। अभयारण्य में एक वेदी थी - वास्तव में संग्रहालय - और एक पुस्तकालय, साथ ही एक छात्रावास भी। इमारतों के परिसर में कई वाचनालय थे - घर पर किताबें जारी नहीं की जाती थीं। 2004 में, पोलिश पुरातत्वविदों के एक समूह ने अलेक्जेंड्रियन बाथ, ओडियन थिएटर, मोज़ेक फर्श के साथ वाणिज्य दूतावास की इमारत और प्रत्येक में पोडियम पर एक पुलपिट के साथ 13 रीडिंग और लेक्चर हॉल की खोज की - इस तरह शहर में स्थानीयकरण की जगह है प्रसिद्ध संगीत - सार्वजनिक जीवन की संस्था, कस्तूरी के संघ की त्रिमूर्ति, सामग्री और आध्यात्मिक विरासत का पवित्र संग्रह (स्क्रॉल और पुस्तकालय संग्रह, ज्ञान ही), दीक्षाओं का समाज।
विद्वानों की सभा को धर्मसभा कहते थे, यह कोष का निपटान करती थी। शोधकर्ताओं ने स्वयं एक निश्चित वेतन प्राप्त किया, पूर्ण राज्य समर्थन पर रहते थे, करों का भुगतान नहीं करते थे और सार्वजनिक कर्तव्यों का पालन नहीं करते थे। उसी समय, वे सभी राजा द्वारा नाम से नियुक्त किए गए थे।
पुस्तकालय में आधे मिलियन से अधिक पांडुलिपियां (एशिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स) शामिल थीं। संग्रह में ग्रीक किताबें और अनुवाद, यहां तक कि सेप्टुआजेंट, पुराने नियम का ग्रीक अनुवाद भी शामिल था। कुल मिलाकर 400,000 जटिल और 90,000 साधारण पुस्तकें हैं। संग्रह को जटिल कहा जाता था। सेरापियन शाखा में 42,800 स्क्रॉल थे और इसे टॉलेमी द थर्ड ने 235 ईसा पूर्व में बनाया था। बाद में, ऑरेलियस ने विद्रोह को दबाते हुए शाखा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक पुस्तकालय का हिस्सा लिया। औलस टेलियस, जब वह संग्रहालय में था, ने संकेत दिया कि 700,000 प्रतियां थीं।
टॉलेमी द फर्स्ट सोटर ("उद्धारकर्ता"), लैग के पुत्र, ने सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों और कलाकारों को अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय में आमंत्रित किया - यूक्लिड, एपेल्स और एंटिफिलस, एबडेरा के इतिहासकार हेकेटस, डॉक्टर हेरोफिलस, इसोस के बयानबाजी डियोडोरस, बुकोलिक कोस के कवि फिलेटस, व्याकरणविद् ज़ेनोडोटस और दार्शनिक के रूप में स्ट्रैबो। थियोफ्रेस्टस ने आने से इनकार कर दिया (उन्होंने लैम्पसक से स्ट्रैटन के एक छात्र को भेजा), कॉमेडियन मेनेंडर, कलाकार एंटिफिलस ने एक साज़िश के बाद शहर छोड़ दिया (एक अन्य संस्करण के अनुसार, उन्हें एक दास के रूप में एक गलती के लिए सौंप दिया गया था जिसे वह खुद बदनाम - अपेल्स)। 283 ई.पू. राजा के निमंत्रण पर 30 से 50 वैज्ञानिकों ने मुसियोन में काम करना शुरू किया। टॉलेमी ने अपनी गतिविधियों में रुचि रखते हुए, संगोष्ठी और संयुक्त भोजन का आयोजन किया। जाने-माने व्यंग्यकार टिमोन प्लिस्की ने इस अवसर पर कहा कि आबादी वाले मिस्र में, कई किताबी कीड़े सार्वजनिक खर्च पर भोजन करते हैं, चिकन कॉप ऑफ मसल्स में अंतहीन चर्चा करते हैं। और यद्यपि ग्रीक कविता पारंपरिक रूप से लंबे समय तक अध्ययन और रचनात्मकता के विषय के रूप में हावी रही, टॉलेमी ने विज्ञान में अपनी रुचि को नहीं छिपाया, क्योंकि वे विचारधारा से ऊपर थे।
टॉलेमी द सेकेंड फिलाडेल्फ़स ("लविंग सिस्टर") ने अरस्तू का पुस्तकालय खरीदा, और टॉलेमी द थर्ड यूरगेट्स ("परोपकारी") ने एथेनियाई लोगों को धोखा दिया और ग्रीक शास्त्रीय नाटककारों के मूल नाटकों को विनियोजित किया, उनके लिए सालाना 15 प्रतिभाओं का किराया दिया (1 प्रतिभा) - 26.2 किलो चांदी या सोना)। इसके अलावा, उन्होंने जहाजों पर सभी आगंतुकों और यात्रियों को उन सभी पुस्तकों को सौंपने के लिए बाध्य किया जो उनके पास बंदरगाह में प्रवेश करने के समय नकल के लिए थी। इस प्रकार, पुस्तकालय में संक्रामक रोगों पर हिप्पोक्रेट्स का काम दिखाई दिया। शासक ने पूरे भूमध्यसागर में किताबें एकत्र कीं - कसदियों और यहूदियों, रोमनों और मिस्रियों से, यहां तक कि रोड्स और एथोस पर भी।
अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के संरक्षक तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के कवि और विद्वान थे। कैलिमाचस, कवियों के अलेक्जेंड्रिया स्कूल के प्रमुख। कैलिमाचस प्रधान लाइब्रेरियन नहीं बने, जैसा वे चाहते थे, बल्कि केवल एक सहायक थे। लेकिन रोड्स के उनके छात्र अपोलोनियस को उनके शिक्षक की मृत्यु के बाद प्रतिष्ठित उपाधि से सम्मानित किया गया था, हालांकि कैलिमाचस ने उन्हें उनके पतलेपन और वीर कविता की उपेक्षा के लिए नापसंद किया - अपोलोनियस ने नायकों की यात्रा, पीड़ा और सुस्ती के बारे में महाकाव्य कविताएं लिखीं। फिर भी। कैलिमाचस ने अपनी पोस्ट में बहुत कुछ किया। उन्होंने पुस्तकों की एक सूची तैयार की जो ग्रीक साहित्य के लिए एक मार्गदर्शक बन गई। कैटलॉग ने पुस्तक की प्राप्ति का स्थान, पूर्व मालिक का नाम और उसका स्थान, लेखक का नाम और एनोटेशन, कोड का संकेत दिया।
संग्रहालय ने कला संग्रह भी रखे - वाचनालय में कवियों की आवक्ष प्रतिमा, पौधों का संग्रह, एक चिड़ियाघर, एक शरीर रचना और एक वेधशाला। प्रकाशन गतिविधियाँ की गईं - भाषाविदों की टिप्पणियों वाले ग्रंथों की नकल की गई, वर्गीकरण और मानकीकरण किया गया, ग्रंथों में संशोधन और स्पष्टीकरण बनाए गए, ग्रंथों में विराम चिह्नों की जाँच की गई। यह काम बाइबिल के पहले अधीक्षक, इफिसुस के व्याकरणकर्ता ज़ेनोडोटस द्वारा तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शुरू किया गया था। वह स्वयं होमरिक कविताओं के पहले आलोचनात्मक अध्ययन के लेखक थे, विभिन्न प्रतियों की तुलना के आधार पर, उन्होंने पाठ को साफ किया, टुकड़ों को अपने विवेक पर पुनर्व्यवस्थित किया, और कविताओं को 2 पुस्तकों में विभाजित किया। नतीजतन, तनाव और विराम चिह्नों के स्पष्टीकरण के साथ एक ग्रीक व्याकरण उभरा।
स्क्रॉल 100 मीटर से अधिक लंबा हो सकता है। किताबें न केवल पपीरस और चर्मपत्र पर बनाई गईं - अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय में भारत से ताड़ के पत्तों पर पांडुलिपियां, गोलियों पर ग्रंथ और अन्य बाहरी सामग्री, यहां तक कि हड्डियों पर भी थे। म्यूज़ियन में साहित्य पर पूरा ध्यान दिया गया - दार्शनिक ज़ेनोडोटस, अरिस्टोफेन्स द बीजान्टिन, समोथ्रेस के एरिस्टार्चस वहां रहते थे और काम करते थे - उन्होंने होमर पर टिप्पणी की, उनके कार्यों को प्रकाशित किया, एक शैली के रूप में कला आलोचना का निर्माण किया। वैज्ञानिक न केवल भाषाशास्त्र में, बल्कि भौतिकी, जीव विज्ञान और गणित में भी लगे हुए थे। भूगोलवेत्ता और गणितज्ञ 3-2 शतक। ई.पू. कैलीमाचस और एपोलोनियस (ज़ेनोडोटस, बीजान्टियम के अरिस्टोफेन्स और सैमोस के अंतिम एरिस्टार्चस ने बाद में इस पद पर कब्जा कर लिया) की मृत्यु के बाद भी एराटोस्थनीज ने पुस्तकालय का नेतृत्व किया। उसने उत्तराधिकारी को सिंहासन पर बैठाया - टॉलेमी द फोर्थ। साइरेन के एराटोस्थनीज ने पृथ्वी की त्रिज्या को मापा, और खगोलशास्त्री हिप्पार्कस ने 850 निश्चित सितारों का वर्णन किया, डॉक्टर हेरोफिलस ने तंत्रिका तंत्र और मानव शरीर में धमनियों के एक नेटवर्क की उपस्थिति की खोज की। अन्य वैज्ञानिकों में एलीमेंट्स के लेखक, यूक्लिड, सिरैक्यूज़ के इंजीनियर आर्किमिडीज़, खगोलशास्त्री क्लॉडियस टॉलेमी, समोस के हेलियोसेंट्रिक खगोलशास्त्री एरिस्टार्चस, स्टोइक पॉसिडोनियस और कोस के फिजियोलॉजिस्ट एराटोस्थनीज शामिल थे।
यूनानियों के दर्शन के क्षेत्र में उपलब्धियां अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के वैज्ञानिकों के लिए बहुत रुचि रखती थीं। 5वीं-चौथी शताब्दी में योजना बनाने वालों को महत्व दिया गया। ई.पू. प्लेटो और अरस्तू के विश्वदृष्टि के विकास के नए तरीके। ऑर्फ़िक्स के अनुयायियों ने आत्मा (आर्गोनॉटिक्स) को बदलने के लिए एक रहस्यमय यात्रा का विचार विकसित किया। संतों ने आत्मा की अमरता, उसके आदर्शों, जीवन के बारे में आध्यात्मिक शुद्धता को बनाए रखने के संघर्ष के रूप में बात की, जिसके परिणामस्वरूप मरणोपरांत पुरस्कार - आनंद, या नए जन्म से पहले पापों के लिए दस गुना प्रायश्चित होता है। आत्मा की दिव्य उत्पत्ति, भौतिक जीवन पर आध्यात्मिक जीवन के महत्व में श्रेष्ठता, मनुष्य, प्रकृति और ब्रह्मांड में शाश्वत स्त्री सिद्धांत के बारे में चर्चा हुई। दूसरी ओर, मृत्यु और उसके बाद के जीवन पर मिस्रियों के विचारों को श्रद्धांजलि अर्पित की गई, आध्यात्मिक विमान में मानव व्यक्तित्व की संरचना। प्लेटो ने एक समय में एक बुद्धिमान राज्य संरचना और शहर के जीवन का सवाल उठाया था, जो सभ्यता के शीर्ष पर बुद्धिमान शासकों का सपना देख रहा था। प्लेटो ने समाज के सभी सदस्यों ("राज्य") के लिए न्याय और समान समृद्धि के बारे में बात की, जीवन के समाजवादी तरीके ("कानून") के बारे में, शक्ति और संपत्ति ("राजनीति") के बारे में, परिवार की अवधारणा और "फादो" में पुनर्जन्म के बारे में बात की। . दूसरी ओर, अरस्तू, विज्ञान और दर्शन, तत्वमीमांसा को अलग करने की कोशिश करते हुए अधिक व्यावहारिक मुद्दों से निपटता है। वे प्राकृतिक विज्ञान के मामलों में गहराई तक पहुँचे। उन्हें तर्कशास्त्र, भौतिकी, मनोविज्ञान, सौंदर्यशास्त्र, राजनीति, भाषाशास्त्र, साहित्यिक आलोचना, भाषा विज्ञान, जीव विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, नैतिकता का जनक कहा जाता है ... उनके कई ग्रंथों में। अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी में खुद को ढूंढते हुए, वैज्ञानिकों ने विशेष रूप से "पोएटिक्स" को गाया और अपने "मेटाफिजिक्स" के बारे में बात की, जो कि अस्तित्व के सवालों के लिए समर्पित है। एक समय में, अरस्तू ने अपने शाही शिष्य से सोने की गोलियों पर अवेस्ता के पाठ के रूप में एक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की। 21 में से 5 पुस्तकें प्राप्त करने के बाद, उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें फारसियों से कुछ भी समझ में नहीं आया (बहुत बाद में, एविसेना ने लिखा कि उन्होंने अरस्तू के तत्वमीमांसा को 41 बार फिर से पढ़ा और इसे समझ नहीं पाए - आखिरकार, इसे लिखते समय काम, अरस्तू ने पाया कि बाइबिल की अवधारणा बेहतर है कि वह दुनिया की व्याख्या करता है)। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिकों ने अरस्तू को बहुत सम्मानित किया, लेकिन साथ ही साथ स्टोइक्स, संशयवादी, निंदक और एपिकुरियंस की परंपराओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, विश्वदृष्टि के लिए अपने स्वयं के मानदंड विकसित किए। संशयवादियों का नेतृत्व पाइरहो, साइप्रस के ज़ेनो द्वारा स्टोइक्स (चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की बारी), सॉल्स (तीसरी-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व), रोड्स और पोसिडोनियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) से पैनेटियस द्वारा किया गया था। ) एपिकुरियंस ने अपने नेताओं - एपिकुरस और डेमोक्रिटस को सम्मानित किया। हेलेनिस्टिक समाज में, दर्शन के स्कूल राजनीतिक दलों के बराबर थे, इसलिए मतदाताओं के लिए संघर्ष गंभीर था। वे व्यक्ति की मानसिकता में रुचि, समाज से आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के तरीकों से एकजुट थे। एपिकुरस कामुक सुखों में आत्म-नियंत्रण और संयम के लिए खड़ा था, जिसने एक व्यक्ति को आत्मा की शांति और शांति प्रदान की, जिससे आध्यात्मिक आनंद प्राप्त हुआ। आत्म-सुधार के माध्यम से, उन्होंने अपने अनुयायियों को मृत्यु के भय से मुक्ति, इसके रहस्यों के ज्ञान की ओर अग्रसर किया। संशयवादियों ने अप्राप्य ज्ञान को त्यागने और परंपराओं का पालन करने के मार्ग पर आत्मा की स्वतंत्रता का आह्वान किया। Stoics ने नैतिकता के बारे में बात की। व्यक्तित्व, होने का सार और दिव्य लोगो-ज्ञान। उन्होंने सिखाया कि मनुष्य विभिन्न प्रकार के लोगो के साथ एक तर्कसंगत उग्र सिद्धांत के रूप में ब्रह्मांड का नागरिक है। किसी व्यक्ति की आत्मा तब स्थिर होती है जब वह ब्रह्मांडीय मन के नियमों का पूरी तरह से पालन करता है, और यह वैराग्य और पुण्य के माध्यम से लाया जाता है।
चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। विज्ञान के विभेदीकरण की प्रक्रिया तत्वमीमांसा और दर्शन को सट्टा ज्ञान के रूप में व्यावहारिक और तर्कसंगत कौशल के साथ विलय करने से इनकार करने के साथ शुरू हुई। पहले से ही हिप्पोक्रेट्स चिकित्सा में चिकित्सा और चिकित्सा विज्ञान को अलग करने में कामयाब रहे - एक कुछ के लिए उपलब्ध था - पुजारी जिनके पास एक्स्ट्रासेंसरी धारणा थी, दूसरे को कई लोगों को दिया गया था जो डॉक्टर बनना चाहते थे। सोफिस्ट एक समय में मनुष्य को ब्रह्मांड की एक प्रति के रूप में भली भांति आज्ञा के अनुसार "ऊपर के रूप में, नीचे के रूप में" मानते थे। लेकिन चिकित्सकों ने बड़े पैमाने पर दार्शनिक और धार्मिक घटक को नजरअंदाज कर दिया, यह भूल गए कि बीमारियां अधर्म के कार्यों का परिणाम हैं। खुद अरस्तू के अधिकार के लिए धन्यवाद, जैसा कि आप जानते हैं, मैसेडोनिया के डॉक्टरों के एक राजवंश से आया था, चिकित्सा एक व्यावहारिक डिग्री के तहत सक्रिय रूप से विकसित होने लगी थी। टॉलेमी ने शरीर की शारीरिक रचना का अध्ययन करने के लिए शरीर को खोलने पर प्रतिबंध हटा दिया। जूलिस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के एरासिस्ट्रेटस ने शरीर रचना विज्ञान के क्षेत्र में नैदानिक अनुभव को सामान्यीकृत किया, जेलों से भेजे गए अपराधियों के शरीर को जीवित विच्छेदित किया, अलेक्जेंड्रिया के सेरापोन अधिक कोमल चिकित्सा में एक विशेषज्ञ थे, और चाल्सीडॉन के हेरोफिलस एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट थे। दर्शन से, इसकी पवित्र ज्यामिति और पाइथागोरस तत्वमीमांसा के साथ, अंकगणित और स्टीरियोमेट्री बाहर खड़े थे। जब यूक्लिड ने राजा को त्रिभुजों और कोणों के अपने सिद्धांत के बारे में समझाया, तो उसने उसे चतुर न बनने और जटिल के बारे में सरल शब्दों में बताने के लिए कहा। जिस पर उन्हें जवाब मिला कि ज्योमेट्री के शाही रास्ते नहीं होते।
इफिसुस का हेराक्लिटस ऊर्जा की प्रकृति और एक उग्र आत्मा से दुनिया के उद्भव के बारे में बहस करते हुए, क्वांटम भौतिकी का अग्रदूत बन गया। आधुनिक परमाणु भौतिकविदों को डेमोक्रिटस पर गर्व हो सकता है, क्योंकि उन्होंने पृथ्वी और अंतरिक्ष में मौजूद हर चीज की परमाणु संरचना का अध्ययन किया। एम्पेडोकल्स का मानना था कि दुनिया 4 प्राथमिक तत्वों से बनी है, जिन्हें अलग-अलग अनुपात में लिया गया है। लेकिन अलेक्जेंड्रिया के सबसे अच्छे भौतिकविदों को स्ट्रैटो माना जाता था।
अलेक्जेंड्रिया में भौतिकी और गणित को एशिया माइनर इओनिया के संतों द्वारा तीन या चार शताब्दी पहले की गई खोजों से पोषित किया गया था - वे ब्रह्मांड के मौलिक नियमों में रुचि रखते थे - इसके पदार्थ और आत्मा-ऊर्जा, इसकी संरचना, परिवर्तन के रूप में प्राथमिक तत्व। केवल अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिक ही तार्किक विचारों से आध्यात्मिक विचारों को अलग करने और बाद वाले, गहन विज्ञान को विकसित करने में सक्षम थे।
अलेक्जेंड्रिया के खगोलविदों ने कनिडस - यूक्लिड (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के विश्वकोश के "शुरुआत" को पढ़ा। उनके ग्रंथ "बिगिनिंग्स, या एलिमेंट्स" के अलग-अलग प्रावधान अनुयायियों द्वारा विकसित किए गए थे - गणितज्ञ न्यकोमेडेस, हाइप्सिकल्स और डायोक्लेस, साथ ही कर्ण के शोधकर्ता सेल्यूकस चेल्डिया। यूक्लिड ने भी खगोल विज्ञान में एक अमूल्य योगदान दिया, ब्रह्मांड का एक गतिज मॉडल और ग्रहों की कक्षाओं की गणना के साथ सितारों की एक सूची बनाई। उन्होंने एक वेधशाला बनाई और गोलाकार ज्यामिति की खोज की। गणितज्ञ मेनेचमुस और खगोलशास्त्री पोलेमार्चस ने उनके अधीन अध्ययन किया (और वैज्ञानिकों की खगोलीय उपलब्धियों का सोल से अराट द्वारा काव्य रूप में अनुवाद किया गया था, उनकी कविताएँ आज तक जीवित हैं)। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सेल्यूसिया का सेल्यूकस इ। चंद्रमा के चरणों के संबंध में समुद्री ज्वार के पैटर्न की स्थापना की। निकिया के उनके समकालीन हिप्पार्कस न केवल ऊपर वर्णित सितारों की सूची में लगे हुए हैं, बल्कि नक्षत्रों में चमक की डिग्री के अनुसार निश्चित सितारों को वर्गीकृत करते हैं, उनमें से प्रत्येक को ग्रीक वर्णमाला के प्रारंभिक अक्षरों के साथ नामित करते हैं - यह परंपरा आज भी जारी है दिन। उन्होंने चंद्रमा की पूर्वता और चंद्र माह की अवधि को 29 दिनों तक निर्दिष्ट किया। समोस के एरिस्टार्कस ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सौर मंडल के सूर्यकेंद्रीय सिद्धांत की पुष्टि की, और थोड़ी देर बाद, आकाश के गोलार्धों के मानचित्रों के लेखक, निकिया के हिप्पार्कस की भू-केंद्रिक प्रणाली भी उत्पन्न हुई।
तीसरे प्रमुख पुस्तकालयाध्यक्ष, एराटोस्थनीज, दृढ़ विश्वास से एक स्टोइक थे, लेकिन म्यूज़ियन में वे एक भूगोलवेत्ता और गणितज्ञ दोनों के रूप में प्रसिद्ध हुए। उन्होंने महासागरों को एक दूसरे के साथ जोड़ने को साबित किया, भारत की दिशा स्पेन से पश्चिम की ओर भी संभव है, और अफ्रीका में आप जहाज से यात्रा कर सकते हैं, क्योंकि यह नौगम्य है। पृथ्वी की त्रिज्या उसकी योग्यता है। ग्रीस में ऐतिहासिक घटनाओं की संहिता और कालक्रम में मिस्र के फिरौन की वंशावली इरेटोस्थनीज की योग्यता है।
सिरैक्यूज़ के आर्किमिडीज़ का नाम हाइड्रोस्टैटिक्स और सैद्धांतिक यांत्रिकी के क्षेत्र में खोजों से जुड़ा है। अलेक्जेंड्रिया में, उन्होंने नील नदी की बाढ़ का अध्ययन किया, और फिर "आर्किमिडीज के लीवर" ("कंधे") का आविष्कार किया। एप्लाइड मैकेनिक्स का प्रतिनिधित्व जाने-माने डिज़ाइन इंजीनियरों सेटेसिबियस और अलेक्जेंड्रिया के हेरॉन द्वारा किया गया था - पूरे विश्व के लोग उनके रोबोट की प्रशंसा करने आए थे। और बीजान्टिन बेसिलियस में हाइड्रोलिक ट्रैक्शन के साथ स्वचालित मशीनों का पूरा संग्रह था। Cnidus के Sostratos ने अपने Pharos प्रकाशस्तंभ पर कांस्य मौसम फलक की मूर्तियाँ खड़ी कीं, जो अपने हाथों से सूर्य की ओर इशारा करती थीं, धीरे-धीरे उसके पीछे मुड़ती थीं, हर घंटे को घंटियों से चिह्नित करती थीं। लाइटहाउस के पैर में ऑटोमेटा के संचालन के लिए आवश्यक पानी के साथ एक पूल था, यह मुख्य भूमि से जल आपूर्ति प्रणाली (एक्वाडक्ट्स की प्रणाली वैज्ञानिक क्रेट का काम था) के माध्यम से आया था। अलेक्जेंड्रिया ने पानी की घड़ी का आविष्कार नहीं किया था। और उन्होंने अनातोलियन पेरगामम से उधार लिया - वहाँ, शहर के चौक में, हर घंटे हर्मेस की मूर्ति ने कॉर्नुकोपिया से पानी डाला। जबकि बाजार में ताजी मछलियां बिक सकती हैं।
जब अलेक्जेंड्रिया एक रोमन प्रांत बन गया, तो विज्ञान पृष्ठभूमि में आ गया, और शिक्षा के लक्ष्य मुख्य बन गए। अलेक्जेंड्रिया के महल में अक्सर गृह युद्ध और विद्रोह, वैज्ञानिकों की बौद्धिक गतिविधि के पक्ष में नहीं थे। पहले से ही टॉलेमी द आठवीं ने वैज्ञानिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया नहीं छिपाया - उनके तहत, प्रमुख लाइब्रेरियन एरिस्टार्चस एक प्रसिद्ध लेखक और भाषाशास्त्री, होमर और पिंडर पर एक टिप्पणीकार होने के नाते निर्वासन में चले गए। रोम के सम्राट, एड्रियन को अभी भी माउसियन में अपनी सदस्यता पर गर्व था जब वह व्यक्तिगत रूप से इसे देखने में सक्षम थे, और सम्राट क्लॉडियस ने रोम में अपना माउस बनाया, लेकिन अलेक्जेंड्रिंका के धन का विस्तार किया। काराकाला ने वैज्ञानिकों को संगोष्ठियों के लिए इकट्ठा होने से मना किया, और अरस्तू के ग्रंथों को लगभग जला दिया। रोड्स और सीरिया में उनके संग्रहालय थे। टॉलेमी द थर्टींथ के तहत, 48 ईस्वी में बुक डिपॉजिटरी का हिस्सा जल गया, जब जूलियस सीज़र ने पोम्पी के साथ लड़ाई की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिक रोम जाने लगे। माउसियन में एथलीट और अधिकारी काम करने लगे। ज्ञान और अनुवादित साहित्य के सरलीकरण पर जोर दिया गया। पुस्तकालय विज्ञान का संरक्षक बन गया है, उनकी क्षमता का नहीं। दर्शन और धर्मों का अध्ययन लौट आया। बीजान्टिन के तहत शैक्षिक गतिविधि शून्य हो गई, क्योंकि यह पहले बहुदेववाद पर आधारित थी, न कि ईसाई धर्म पर, जिसे प्राथमिकता मिली थी। अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय 273 तक अस्तित्व में था, जब तक कि तिमाही में अशांति के कारण इसे ऑरेलियन द्वारा बंद नहीं किया गया था। शिक्षक केवल सेरापियन में ही रहे। अंतिम लाइब्रेरियन गणितज्ञ थियोन थे, जिन्हें विश्व प्रसिद्ध महिला वैज्ञानिक हाइपेटिया के पिता के रूप में जाना जाता था, जिनकी बीजान्टिन के तहत दुखद मृत्यु हो गई थी। उन्होंने संगीत सिद्धांत, ज्यामिति और कीमिया का अध्ययन किया। 391 में सर्पियन को नष्ट कर दिया गया था। खलीफा उमर इब्न खोताब ने 642 में पुस्तकालय को नष्ट कर दिया, लेकिन लकड़ी के बंधनों और अग्निरोधक चर्मपत्र में कुछ किताबें बच गईं, जैसा कि पेर्गमम में एटलस द थर्ड द्वारा बनाया गया म्यूज़ियन था, जहां से 200,000-वॉल्यूम की एक सुंदर पुस्तकालय उपहार के रूप में ली गई थी। मार्क एंटनी द्वारा क्लियोपेट्रा। खलीफा ने कुरान के साथ किताबों में ज्ञान को सहसंबंधित करने का आदेश दिया, और विसंगति के मामले में - किताबों को जलाने के लिए - 6 महीने तक वे सार्वजनिक स्नान में डूब गए।
इस प्रकार, म्यूज़ियन ने समाज में संस्कृति-निर्माण की भूमिका निभाई। अक्सर शासकों ने इसकी तुलना महंगे पक्षियों के लिए सोने के पानी के पिंजड़े से की। म्यूजियन ने सम्राट के दरबार के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक स्तर को प्रभावित किया। सभ्यता के बौद्धिक स्तर, युग की आध्यात्मिक जलवायु को बनाए रखा। तीसरी शताब्दी ई. में वैज्ञानिकों के इस स्कूल के प्रतिनिधि ईसाई स्कूल के प्रमुख, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और उनके छात्र ओरिजन थे। वे तत्वमीमांसा, प्लेटो और नव-पाइथागोरस के कार्यों के अध्ययन में लगे हुए थे। शिक्षक लंबे समय तक आम आदमी बने रहे, लेकिन वे करिश्माई नेता थे और आध्यात्मिक निरंतरता का समर्थन करते थे। लेकिन ओरिजन के अनुयायियों - हरक्यूलिस और डायोनिसियस - ने बिशप का पद ग्रहण किया। बिशप थियोफिलस चौथी-पांचवीं शताब्दी के मोड़ पर। खुद को अन्यजातियों के यूनानी ज्ञान के विरोधी के रूप में व्यक्त किया। उन्होंने माउसियन को अधीन कर लिया, सेरापियन की हार हासिल की, और शिक्षण के पाठ्यक्रम से हेलेनिक विज्ञान और धर्मशास्त्र को बाहर कर दिया। वैज्ञानिकों के स्कूल ने आसपास की दुनिया के सामंजस्य का अध्ययन जारी रखा। म्यूज़ियन का आधार सार्वभौमिकता था, जिसे हजारों वर्षों तक शिक्षा में बनाए रखा गया था, वैज्ञानिक और आध्यात्मिक ज्ञान का समन्वय, मिस्र और नर्क के रहस्यों में संरक्षित था। म्यूज़ियन के आध्यात्मिक अभिजात वर्ग ने ज्ञान को रखा और पारित किया - पीढ़ियों का अनुभव।
अलेक्जेंड्रिया की पूरी आबादी ने संयुक्त रूप से धार्मिक संस्कारों, बलिदानों, उत्सवों, दावतों, खेलों, थिएटर उत्सवों में भाग लिया। लोगों ने ग्रीक में एक दूसरे के साथ संवाद किया, जो बोली जाने वाली भाषा के रूप में कार्य करता था। 7 साल की उम्र के सभी बच्चे एक पब्लिक स्कूल में पढ़ते थे, गिनना, लिखना, जिमनास्टिक, पढ़ना और ड्रॉ करना सीखते थे। वे महाकाव्य और मिथकों से परिचित हुए, ग्रंथों को याद किया, धर्म और नैतिकता की मूल बातें सीखीं - इस तरह से एक पोलिस नागरिक का विश्वदृष्टि बना। 12 वर्ष की आयु तक, शिक्षा को कल्लोकागथिया के सिद्धांत के अनुसार विभाजित किया गया था, अर्थात मन और शरीर का सामंजस्यपूर्ण विकास। किशोरों ने पैलेस्ट्रा में भाग लिया, जहां उन्हें पेंटाथलॉन (दौड़ना, कूदना, कुश्ती, डिस्कस फेंकना और भाला रखना) सिखाया जाता था और साथ ही साथ एक व्याकरण स्कूल (कविता, तर्क, इतिहास, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत बनाना) में अध्ययन किया जाता था। 15-17 वर्ष की आयु में नैतिकता, दर्शनशास्त्र, लफ्फाजी, गणित, भूगोल, सैन्य मामलों पर व्याख्यान जोड़े गए, उन्हें घुड़सवारी और मुट्ठी चलाना सिखाया गया। इसलिए वे आनुपातिक पालन-पोषण और शिक्षा प्राप्त करने के बाद, "कंसप्ट" (एफेबे) के युग में पहुँच गए। शिक्षकों के काम और छात्रों के व्यवहार की निगरानी व्यायामशाला और प्रतिनियुक्तियों द्वारा की जाती थी, क्योंकि व्यायामशाला को पोलिस ट्रेजरी से वित्तपोषित किया जाता था, हालाँकि प्रायोजक-एवरगेट्स से भी धन होता था। अलेक्जेंड्रिया में व्यायामशालाओं ने सांस्कृतिक जीवन और शिक्षा के केंद्रों के रूप में कार्य किया। वे बंद वैज्ञानिक शहरों के रूप में बनाए गए थे - उनके पास शैक्षिक भवन और महल, थर्मा और पोर्टिकोस थे, जहां अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय का दौरा करने वाले दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और कवियों ने प्रदर्शन किया।
1990 में, यूनेस्को ने पुस्तकालय को पुनर्जीवित करने का निर्णय लिया - यह 2002 तक बनाया गया था और इसके उद्घाटन के समय 8 मिलियन खंड और 10,000 प्राचीन पांडुलिपियां थीं, इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक विरासत की गिनती नहीं। मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में म्यूज़ियन की आत्मा फिर से मंडराती है।
1.4 अलेक्जेंड्रिया के मुसाईं
हेलेनिस्टिक राजतंत्रों के उद्भव ने उनके शासकों को सांस्कृतिक नेतृत्व के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रोत्साहित किया, ताकि राजवंशों की शक्ति और निरंतरता को मजबूत किया जा सके। इस प्रकार, मिस्र में, ग्रीक बसने वालों और उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि के बीच की कड़ी अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय था, जो हेलेनिस्टिक संस्कृति के "संग्रहीकरण" का अपभू और शाब्दिक अवतार बन गया। अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय, एक शोध केंद्र और पुरातनता के सबसे बड़े संग्रहालय के रूप में, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में हेलेनिस्टिक युग में स्थापित किया गया था। ई.पू. टॉलेमी आई.
म्यूज़ियन ने टॉलेमिक महल परिसर के हिस्से पर कब्जा कर लिया और इसमें कई इमारतें शामिल थीं: एक विशाल पुस्तकालय (जहां, ग्रीक हेलिकॉन की तरह, लेखकों के बस्ट थे), कस्तूरी का एक अभयारण्य, बोर्डिंग हाउस के निवासियों के लिए कमरे, एक भोजन कक्ष , एक एक्सड्रा, या व्याख्यान और कक्षाओं को पढ़ने के लिए बैठने के साथ एक कवर गैलरी, एक वेधशाला और एक "चलने की जगह", जो तब से किसी भी दार्शनिक या वैज्ञानिक संस्थान का एक अभिन्न अंग बन गया है। समय के साथ, बगीचों में पौधों और जानवरों का संग्रह, एक मेनागरी, लाशों के विच्छेदन के लिए हॉल, बड़ी संख्या में विभिन्न प्रकार के प्राकृतिक विज्ञान संग्रह, "मूस के पवित्र स्थान" के आसपास, एक अमीर द्वारा तैयार किए गए थे। कला प्रदर्शनी।
संग्रह को सरापिस के अभयारण्य के आसपास के हॉल में रखा गया था, एक देवता जो पूर्वी और प्राचीन पंथों की विशेषताओं को जोड़ता था। एक कला संग्रह निकटतम महल में स्थित था। संग्रहालय का केंद्र मूसा का अभयारण्य था, और नाममात्र का मुखिया राजा द्वारा नियुक्त एक पुजारी था, जो वैज्ञानिक क्षेत्र में हस्तक्षेप किए बिना धार्मिक और प्रतिनिधि कार्य करता था।
अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय की कल्पना एथेनियन लिसेयुम में मौजूद मूसा के अभयारण्य के आसपास की इमारतों और उद्यानों के परिसर की तरह की गई थी, और इसका संगठन अरस्तू के विचार पर आधारित था कि विज्ञान की प्रगति के नाम पर यह आवश्यक है व्यक्तिगत शोधकर्ताओं के प्रयासों को एकजुट करें।
मिस्र के शासकों के निमंत्रण पर अलेक्जेंड्रिया पहुंचे प्रसिद्ध वैज्ञानिक पूर्ण शाही समर्थन पर रहते थे और अपने काम के लिए आवश्यक सब कुछ प्राप्त करते थे - एक पुस्तकालय, उपकरण, प्रयोगशालाएं। इसलिए, आसपास की दुनिया के मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान, मनुष्य और प्रकृति के अध्ययन ने एक बड़ी भूमिका हासिल कर ली है। यहां काम करने वाले प्रमुख वैज्ञानिकों में समोस के एरिस्टार्चस, "प्राचीन काल के कोपरनिकस" का उपनाम, कवि कैलीमाचस, गणितज्ञ - यूक्लिड और एराटोस्थनीज, खगोलशास्त्री हिप्पार्कस, और व्याकरणविद ज़ेनोडोटस, बीजान्टियम के अरिस्टोफेन्स और समोथ्रेस के एरिस्टार्चस थे। प्राचीन लेखकों की भाषा ने होमर के कार्यों का संस्करण तैयार किया और पाठ्य आलोचकों के संस्थापक थे।
अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय पुरातनता का सबसे बड़ा पुस्तक भंडार बन गया, क्योंकि यहां प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय स्थित था। पहली शताब्दी के अंत तक ई.पू. इसमें पेपिरस स्क्रॉल के रूप में 700 हजार से अधिक खंड शामिल थे, और संग्रह को फिर से भरने के लिए, टॉलेमी ने एथेंस और रोड्स में पुस्तक बाजारों में पांडुलिपियां खरीदीं, कभी-कभी अत्यधिक उपायों का सहारा लिया। इसलिए, टॉलेमी II के फरमान से, अलेक्जेंड्रिया के बंदरगाह में प्रवेश करने वाले जहाजों पर सवार सभी पुस्तकों को जब्त कर लिया गया और उनकी नकल की गई। फिर प्रतियां उनके मालिकों को वापस कर दी गईं, जबकि मूल अलेक्जेंड्रिया में रहे। एथेंस में अपने स्वयं के संग्रह की प्रतियों के साथ सत्यापन के लिए एशिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स के नाटकों की विहित सूचियों के लिए जमानत पर पूछने पर, टॉलेमी ने मूल को रखने के लिए योगदान की गई बड़ी राशि का त्याग करना पसंद किया। एथेनियाई लोगों को थोड़ी सांत्वना के साथ प्रतियां लौटा दी गईं कि वे उपलब्ध सर्वोत्तम प्रकार के पेपिरस पर बनाई गई थीं।
इस तथ्य के बावजूद कि माउसियन में कला के कार्यों ने कोई निर्माण नहीं किया
पूरे संग्रह, कोई प्रदर्शनी नहीं, लेकिन केवल - अन्य संग्रहालयों की तरह - उन्होंने अंतरिक्ष को सजाया और सार्थक रूप से उच्चारण किया, पहले से ही उन प्राचीन काल में लोग समझते थे कि कई वस्तुओं को वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए एकत्र, व्यवस्थित और उपयोग किया जाना चाहिए। या बस आश्चर्य करें और उनकी प्रशंसा करें।
इस युग में वास्तविकता की इस तरह की "संग्रहालय" धारणा का उद्भव, निस्संदेह, संस्कृति की सबसे गहरी जरूरतों को पूरा करता है। हेलेनिज़्म की विशाल कड़ाही ("उच्च आदर्श" के रूप में ग्रीक संस्कृति और "हेलेनिस्टिक पारिस्थितिक" में शामिल कई क्षेत्रों की संस्कृतियों का अनुकूलन; आधिकारिक हेलेनिस्टिक धर्म की मुख्य विशेषता के रूप में समन्वयवाद और स्थानीय पंथों की मौलिकता; महान प्राकृतिक विज्ञान की खोज, जादू और रहस्यवाद का विकास) को केवल एक सार्वभौमिक, विश्वकोश दृष्टिकोण का उपयोग करके संरचित किया जा सकता है। हेलेनिक क्लासिक्स में रचनात्मकता के उच्चतम उदय के बाद, संस्कृति, जैसे कि सांस ली गई थी, ने "स्व-इन्वेंट्री" को अपना लिया। ऐसा करने के लिए, उसे अपने स्वयं के "थिसॉरस" की आवश्यकता थी, जिसका वास्तविक अवतार संग्रहालय 10 है।
1.5 प्राचीन रोम के निजी और सार्वजनिक संग्रह
प्राचीन संस्कृति के इतिहास में, निजी संग्रह की संस्था बनाने में प्राथमिकता हेलेनिस्टिक राजशाही - प्राचीन रोम के उग्रवादी और शक्तिशाली पड़ोसी की है।
सैन्य अभियानों के दौरान, न केवल विजित लोगों के हथियार, संपत्ति और भूमि, बल्कि उनके रीति-रिवाज, आविष्कार, आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व भी रोमन ट्राफियां बन गए।
परिष्कृत यूनानी सभ्यता के प्रभाव में, रोम के लोग इसकी कला के कार्यों में रुचि लेने लगे। प्राचीन रोमन मूल्यों की प्रणाली में कार्डिनल परिवर्तन सिरैक्यूज़ की लूट के बाद हुआ, जो अपने कलात्मक खजाने के लिए प्रसिद्ध था, जब कौंसल और सैन्य नेता क्लॉडियस मार्सेलस ने रोम में मूर्तियों और चित्रों को भेजा, जो सिरैक्यूज़ को सुशोभित करते थे।
II - I सदियों के दौरान। ई.पू. ग्रीक कला की कृतियाँ रोम में एक निर्बाध धारा में प्रवाहित हुईं, जो रोमियों की जीत के प्रमाण के रूप में कार्य करती थीं। सबसे पहले, उन्हें पूरी तरह से विजय के जुलूसों में ट्राफियों के रूप में ले जाया गया - मूर्तियों, चित्रों, ग्रीक आकाओं के फूलदान, हथियार, सोने और चांदी के सिक्कों के साथ बैरल, पराजित राजा की महंगी सजावट विशाल गाड़ियों पर ले जाया गया।
विजयी जुलूसों में दिखाए जाने के बाद, कला वस्तुओं को मंदिरों और पोर्टिको में रखा गया, उन्होंने मंचों और सार्वजनिक भवनों को सजाया। विजेताओं को भी उनका हिस्सा मिला। इस अवसर के लिए उपयुक्त शिलालेखों के साथ मूर्तियों और चित्रों के साथ, उन्होंने उन्हें देवताओं को समर्पित कर दिया, लेकिन साथ ही, कलात्मक ट्राफियों का एक बड़ा हिस्सा महलों और विला में बस गया, इस प्रकार संस्था के गठन की शुरुआत की गवाही दी। निजी संग्रह।
इसका गठन पारंपरिक सार्वजनिक नैतिकता की अस्वीकृति और विरोध की स्थितियों में हुआ, जिसने कला के कार्यों के लिए प्यार और उन पर एकमात्र अधिकार की इच्छा दोनों की निंदा की। लेकिन यह सुरक्षात्मक-रूढ़िवादी परंपरा जीवित नहीं रही, और पहली शताब्दी तक। ई.पू. निजी संग्रह के बारे में एक सुस्थापित घटना के रूप में बात की जा सकती है।
उदाहरण के लिए, चित्रों, मूर्तियों, कला और शिल्प की वस्तुओं के विशाल संग्रह के मालिक, रोम के तानाशाह और एथेंस के विजेता, कॉर्नेलियस सुल्ला थे, जिन्होंने ओलंपिया में एस्क्लेपियस के मंदिर और ज़ीउस के मंदिर को तबाह कर दिया था। चालाक और ब्लैकमेल, चोरी और हिंसा से, सिसिली के गवर्नर गयुस वेरेस ने अपने समय के सबसे अमीर कला संग्रहों में से एक को संकलित किया।
एक समृद्ध कला संग्रह ने रोमन को कला के पारखी और पारखी के रूप में प्रतिष्ठा दी, जिससे उनकी उच्च सामाजिक और संपत्ति की स्थिति की पुष्टि हुई। बहुत से धनी लोग, विशेष रूप से नवागंतुक, अपने स्वयं के संग्रह को प्राप्त करने के लिए हर तरह से मांग करते थे। लेकिन, निश्चित रूप से, सभी महान रोमनों ने इसे केवल प्रतिष्ठा के लिए एकत्र नहीं किया; ऐसे लोग थे जिन्होंने वास्तव में कला की सराहना की - सिसरो, कवि असिनियस पोलियो, लेखक प्लिनी द यंगर11।
कलात्मक संस्कृति के क्षेत्र में संग्रह करना धीरे-धीरे मालिक के व्यक्तिगत स्वाद, झुकाव और सामाजिक स्थिति से जुड़ी विशेषताओं को प्राप्त करता है। संग्रह अपने मूल कार्य से स्वतंत्र शब्दार्थ प्राप्त करते हैं, मालिक के सामाजिक चित्र के साथ तेजी से सहसंबद्ध होते हैं।
निजी संग्रह के विकास ने एक कला बाजार के साथ-साथ उभरने में योगदान दिया। पहली शताब्दी में ई.पू. नीलामी और उनके पहले की कला प्रदर्शनियाँ रोमन समाज में आम हो गईं। अक्सर पूरे संग्रह ने सार्वजनिक नीलामी छोड़ दी। जूलियस सीज़र द्वारा अपने सैनिकों की हार के बाद इस तरह का भाग्य पोम्पी द ग्रेट के प्रसिद्ध संग्रह पर पड़ा। "पवित्र सड़क" के किनारे रोमन फोरम के केंद्र में स्थित दुकानों में कला के काम भी बेचे गए।
एक कला वस्तु के वास्तविक मूल्य को इंगित करने के लिए, नकली को पहचानने के लिए, रोमन खरीदारों को विशेषज्ञों और सलाहकारों की सेवाओं की आवश्यकता थी। सबसे पहले, ग्रीक कलाकारों ने इस स्थिति में अभिनय किया, साथ ही साथ नकल करने वाले, जिन्होंने अपने काम के दौरान, किसी विशेष लेखक की शैली और तकनीक के बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त किया। केवल पहली शताब्दी में ई.पू. विशेष प्रशिक्षण के साथ कुलीन मूल के विशेषज्ञ दिखाई देने लगे।
रोमन कलेक्टरों के जुनून बहुत विविध थे। संग्रह में सम्मान के स्थान पर प्राकृतिक दुर्लभताओं और पुरावशेषों का कब्जा था। उदाहरण के लिए, सम्राट ऑगस्टस उन्हें विशेष रूप से पसंद था, जिन्होंने कैपरी में अपने विला में कई असामान्य और दुर्लभ चीजें एकत्र कीं। उनमें से "नायकों के कवच" और विशाल हड्डियां थीं जिन्हें विशाल जानवरों और दिग्गजों के अवशेषों के लिए गलत माना गया था - पौराणिक टाइटन्स।
लेकिन अधिकांश संग्राहकों ने मूर्तियों और चित्रों को प्राथमिकता दी। पहली शताब्दी में ई.पू. पिनाकोथेक (आर्ट गैलरी) एक निजी घर या विला का एक अनिवार्य तत्व बन जाता है। संग्रह में पूर्वजों की मूर्तिकला और चित्रमय छवियां, राजनेताओं, कवियों, लेखकों, पिछले युग के दार्शनिकों के चित्र शामिल थे। संग्रह के मालिक के व्यक्तिगत स्वाद और नागरिक आदर्शों ने व्यक्तित्व के चुनाव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
संग्रह में, ग्रीक कारीगरों द्वारा मूर्तियों और चित्रों के अलावा, रोमन संग्राहकों ने फूलदान, प्याले, चांदी, सोना, कीमती पत्थरों, हाथीदांत या कछुआ, सरू, देवदार, कांस्य, सोने के सोने से बने प्राच्य कालीनों से बनी वस्तुओं को रखा। धागे। विशेष रूप से मांग में कोरिंथियन तांबे और कांस्य से बने आइटम थे, बाल्टिक से रॉक क्रिस्टल और एम्बर से बने आइटम, और एम्बर मूर्ति की कीमत दास की लागत से अधिक हो सकती थी। रत्नों के कब्जे के लिए प्रतिस्पर्धा थी - कीमती (अर्ध-कीमती) और सजावटी नक्काशीदार पत्थरों को इंटैग्लियोस (एक अवतल छवि के साथ) या कैमियो (उभरा हुआ) के रूप में। रत्न भी नक्काशीदार पत्थरों के साथ हस्ताक्षर के छल्ले थे।
रोमन संग्राहकों में, मार्कस स्काउरस रत्नों का संग्रह प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, या डैक्टिलियोथेका, फिर पोम्पी द ग्रेट, जिन्होंने नक्काशीदार पत्थरों (लगभग 2000 वस्तुओं) का संग्रह एकत्र किया; जूलियस सीजर ने छह डैक्टिलियोथेकस एकत्र किए और फिर उन्हें शुक्र के मंदिर को समर्पित कर दिया।
इस तरह से चित्रों और मूर्तियों के संग्रह को संकलित किया गया, जिसमें प्रसिद्ध स्वामी के कार्यों की मूल और प्रतियां, फर्नीचर और सजावटी और अनुप्रयुक्त कला के अद्वितीय उदाहरण दोनों शामिल थे। यह सब शहर के घरों के अंदरूनी सज्जा, पार्कों, व्यायामशालाओं और निम्फोइन्स (फव्वारे और पौधों के साथ आराम के लिए एक कमरा) में स्थित था।
देशी विला भी संग्रहणीय वस्तुओं के लिए एक पसंदीदा स्थान बनते जा रहे हैं। वे जो सिसेरो, प्लिनी द यंगर जैसे रोमन बुद्धिजीवियों से संबंधित थे, मूल रूप से रचनात्मक मनोरंजन, समान विचारधारा वाले लोगों की बैठकों के लिए बनाए गए थे। प्लेटो और अरस्तू के प्रसिद्ध स्कूलों, अलेक्जेंड्रिया और पेरगामम के प्रसिद्ध वैज्ञानिक संस्थानों की नकल में, रोमन बौद्धिक अभिजात वर्ग ने अपने देश को विलास संग्रहालय (लैटिन "संग्रहालय" से - दार्शनिक चर्चा के लिए एक जगह) कहा।
स्वाभाविक रूप से, सभी रोमन विला में ऐसा रचनात्मक "चरित्र" नहीं था; उनमें से कई जोरदार धूमधाम से थे। तो, नीरो के महल परिसर में, शर्तों के अलावा, एक कृत्रिम झील, एक चिड़ियाघर, उद्यान, गोल्डन पैलेस और पार्कों में, कांस्य मूर्तियों का एक विशाल संग्रह था।
सम्राट एंड्रियन के प्रसिद्ध विला को मौलिकता से अलग किया गया था, जहां पुस्तकालय और समुद्री रंगमंच के अलावा, प्रसिद्ध स्थापत्य संरचनाओं और स्मारकों का पुनरुत्पादन किया गया था। इस संग्रह में प्लेटो की अकादमी और अरस्तू की लिसेयुम, स्टोया पोइकिले, अमेज़ॅन फ़िडियास और पॉलीक्लिटोस की मूर्तियाँ और यहाँ तक कि "अंडरवर्ल्ड" भी शामिल थे। ग्रीक संस्कृति के पारखी, एंड्रियन ने विला को कई मूर्तियों से सजाया - मूल और ग्रीक आचार्यों की प्रसिद्ध कृतियों की प्रतियां।
पहली शताब्दी के अंत तक ई.पू. निजी कब्जे में प्राचीन दुनिया की कलात्मक संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, लेकिन साथ ही साथ बाकी रोमन नागरिकों के लिए उन तक पहुंच की समस्या भी थी। इसलिए, सीनेटर मार्क अग्रिप्पा ने विला में संग्रहीत सभी चित्रों और मूर्तियों को सार्वजनिक करने का प्रस्ताव रखा। लेकिन, निश्चित रूप से, इस प्रस्ताव को निजी संग्राहकों द्वारा समर्थित नहीं किया गया था। सीनेटर असिनियस पोलियो अपने सबसे समृद्ध चित्रों के संग्रह को आम जनता के लिए खोलने वाले पहले व्यक्ति थे। यही कारण है कि उनकी गैलरी को अक्सर पहला यूरोपीय संग्रहालय कहा जाता है। बेशक, प्राचीन रोम में कई सार्वजनिक कला संग्रह थे जो सार्वजनिक और मुफ्त निरीक्षण के लिए उपलब्ध थे।
रोमन मंदिर ग्रीक पूजा स्थलों की तरह कला और अवशेषों के कार्यों के भंडार थे। उदाहरण के लिए, टेंपल ऑफ़ हैप्पीनेस और टेंपल ऑफ़ कॉनकॉर्ड के पास एक समृद्ध कला संग्रह था। प्रैक्सिटेल्स की तांबे की मूर्तियां, निकियास की पेंटिंग "डायोनिसस" और ज़्यूक्सिस की "बाउंड मार्सियस", ग्रीक मूर्तिकारों द्वारा देवताओं की मूर्तियां, ओब्सीडियन हाथियों को यहां रखा गया था।
पहली शताब्दी के अंत में ई.पू. विश्व का मंच रोम के सबसे समृद्ध कला संग्रह का मालिक बन गया, जहां यरूशलेम के मंदिर से प्राच्य दुर्लभताएं और पवित्र अवशेष थे, ग्रीक कला के काम, नीरो के बर्बाद गोल्डन पैलेस से कीमती सामान, प्रोटोजेन्स द्वारा पेंटिंग "इलिस" "
पोर्टिको में कला के काम भी रखे गए थे, जो ढकी हुई दीर्घाओं या स्तंभों के साथ एक ढके हुए प्रवेश द्वार की तरह दिखते थे। उनमें से कई मूल रूप से धर्मनिरपेक्ष ट्रॉफी कला वस्तुओं को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। उदाहरण के लिए, मेटेला पोर्टिको को मूर्तिकार लिसिपस द्वारा सिकंदर महान और उनके योद्धाओं की 26 ट्रॉफी कांस्य घुड़सवारी की मूर्तियों को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था। इसके बाद, ऑगस्टस द्वारा इसका नाम बदलकर ऑक्टेविया के पोर्टिको कर दिया गया, जहाँ पुस्तकालय, क्यूरिया, एक्सड्रा स्थित थे, और मूर्तियों (वीनस फ़िडियास, इरोस प्रैक्सिटेल्स, आदि) और चित्रों का एक शानदार कला संग्रह भी था।
38 ईसा पूर्व में रोम में, महान लोगों के चित्रों के साथ पहली सार्वजनिक गैलरी दिखाई दी, जिसका नाम इसके निर्माता "असिनियस पोलियो के स्मारक" के नाम पर रखा गया। उस समय के साहित्यिक कार्यों के विवरण के अनुसार, हम शाही रोम में सार्वजनिक पिनाकोथेक के अस्तित्व और "पिनाकोथेक्स के ट्रस्टी" की स्थिति के बारे में बात कर सकते हैं।
पहली शताब्दी में ई.पू. कला के काम रोम में किसी भी बड़ी इमारत के स्थापत्य "चेहरे" का एक आवश्यक हिस्सा बन जाते हैं। अधिक से अधिक, रोमन फोरम पोर्टिको के साथ ऊंचा हो गया था, और उनके साथ पेंटिंग और मूर्तिकला के कार्यों से भरा था। IV सदी की शुरुआत तक। विज्ञापन शहर में जमा हुई खुलेआम खड़ी मूर्तियों की एक अविश्वसनीय संख्या - सोने का पानी चढ़ा, कांस्य, संगमरमर।
प्राचीन रोम में, "संग्रहालय व्यवसाय" के कुछ तत्व विकसित हुए। इसलिए, मंदिरों और उनमें स्थित वस्तुओं की स्थिति पर कड़ी निगरानी रखी जाती थी। सेंसर ने मंदिरों के बीच पंथ की वस्तुओं और दीक्षा उपहारों को वितरित किया और उनका रिकॉर्ड रखा; ट्रॉफी क़ीमती सामानों की संकलित सूची जो विजयी भवनों में थीं। आदिवासियों ने भण्डारगृहों और भवनों की स्थिति की निगरानी की, मंदिर के सेवकों को काम पर रखा और उनके काम की निगरानी की।
समय के साथ, अन्य "संग्रहालय" पद दिखाई दिए: मंदिरों के ट्रस्टी, मूर्तियों के ट्रस्टी। मंदिर की सभाओं को साफ-सुथरा और व्यवस्थित रखने में विशेष मंत्री लगे हुए थे। नियमों के अनुसार, उन्होंने भंडारण के लिए प्राप्त सभी चीजों को अपने उत्तराधिकारियों को सौंप दिया, वस्तुओं के नुकसान के मामले में जुर्माना या मुआवजे का भुगतान किया।
इस तथ्य के कारण कि कला के कई कार्यों को खुली हवा में प्रदर्शित किया गया था, बहाली का काम करना आवश्यक था। इस प्रकार, हाथीदांत की मूर्तियों को क्षति से बचाने के लिए जैतून के तेल का उपयोग किया जाता था; जब हवा सूखी थी, तो उनके बगल में पानी के कंटेनर रखे गए थे। तांबे और कांसे की वस्तुओं को जंग से बचाने के लिए तरल राल का उपयोग किया जाता था। मास्टर्स ने कुशलता से मूर्तियों के कुछ हिस्सों को बदल दिया।
प्रदर्शनी के उद्देश्यों के लिए, चित्रों के साथ प्लास्टर को तराशने के लिए एक तकनीक विकसित की गई थी, जिसे लकड़ी के फ्रेम में रखा गया था। उस युग में अच्छे कारीगरों की कमी के कारण चीनी मिट्टी के बरतन, चांदी के बर्तन, सजावटी और लागू वस्तुओं की बहाली ने बड़ी मुश्किलें पेश कीं।
प्रारंभ में, प्रदर्शनों को मंदिरों में बेतरतीब ढंग से रखा गया था, लेकिन धीरे-धीरे उनके सबसे शानदार प्रदर्शन के सिद्धांतों को विकसित किया जाने लगा। इन उद्देश्यों को अस्थायी प्रदर्शनियों द्वारा पूरा किया गया था जो उत्सव या पूर्व नीलामी के दौरान फोरम को सजाते थे। लेकिन दूसरी शताब्दी का दूसरा भाग। ई.पू. विशेष वास्तुशिल्प संरचनाएं दिखाई दीं, मूल रूप से उनमें (मेटेला पोर्टिको) कला के कार्यों को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो चित्रों के लिए देखने और सुरक्षात्मक बाड़ के लिए खाली स्थान द्वारा प्रतिष्ठित थे।
प्रसिद्ध रोमन वास्तुकार विट्रुवियस ने तर्क दिया कि एक्सड्रा और कला दीर्घाओं को काफी आकार में बनाया जाना चाहिए ताकि दर्शक किसी विशेष तस्वीर की जांच करते समय आवश्यक दूरी बनाए रख सकें। एक चित्र की पहली गैलरी, Cydia के Argonauts को प्रदर्शित करने के लिए वक्ता हॉर्टेंसियस का विशेष मंडप था।
चित्रों को प्रदर्शित करते समय इसकी रोशनी की प्रकृति पर भी ध्यान दिया जाता था। आर्किटेक्चर पर अपने ग्रंथ में, विट्रुवियस ने लिखा है कि चित्रकारों की कार्यशालाओं की तरह चित्र दीर्घाओं को उत्तर की ओर होना चाहिए ताकि उनकी रोशनी स्थिर रहे और चित्रों में रंग उनके रंग को न बदलें। कार्यों को प्रदर्शित करने की विधि में पुराने ग्रीक चित्रफलक चित्रों को सोने का पानी चढ़ा हुआ फ्रेम में सम्मिलित करना और पोर्टेबल स्टैंड पर उनकी स्थापना शामिल है।
मूर्तियों को बगीचों और पार्कों में रखा गया था, और कुटी के लिए, मेहराब, मंडप, मूर्तियों और राहत का चयन किया गया था, जो कि उनके भूखंड के साथ, इस जगह की बारीकियों में फिट होते हैं। संग्रह को कभी-कभी सजावट के सिद्धांत के अनुसार नहीं रखा जाता था, लेकिन एक निश्चित शब्दार्थ भार वहन किया जाता था; यह विशेष रूप से रोमन बौद्धिक अभिजात वर्ग के देशी विला की विशेषता थी। उनकी सुरम्य और मूर्तिकला सजावट, वास्तुकला और परिदृश्य के साथ अविभाज्य रूप से एकजुट होने के कारण, एक विशिष्ट छवि बनाई।
प्रदर्शनी कौशल के विकास ने कला आलोचना के विकास का कारण बना। बयानबाजी के स्कूलों में, एक चित्र या मूर्तिकला का सही ढंग से वर्णन करने की क्षमता को एक वक्ता के लिए एक अनिवार्य कौशल माना जाता था। हां, और आम नागरिकों ने कला के कार्यों के गुण और दोष के बारे में बात की।
मंदिर के संग्रह का निरीक्षण एक मंत्री के साथ किया जा सकता है, जो उसी समय एक टूर गाइड के रूप में काम करता था। उसके पास मंदिर की वस्तुओं के बारे में आवश्यक जानकारी थी, क्योंकि रोम में, जैसा कि ग्रीस में, उनकी सभी रसीदों का आविष्कार किया गया था। आगंतुकों को आमतौर पर एक अच्छी तरह से स्थापित मार्ग के साथ ले जाया जाता था, और उनके द्वारा प्रदान की जाने वाली जानकारी, सबसे पहले, प्रदर्शनी, लेखकत्व और पिछले मालिकों से जुड़ी किंवदंतियों। आइटम के "ट्रैक रिकॉर्ड" में जितने अधिक प्रसिद्ध नाम थे, आगंतुकों की नज़र में यह उतना ही अधिक मूल्यवान था। स्वाभाविक रूप से, इसने गाइडों की रचनात्मक कल्पना के विकास में योगदान दिया। इसलिए ऐसे मामले थे जब मंत्रियों की जानकारी विश्वसनीय नहीं थी। कृत्रिमता इस तथ्य के कारण भी थी कि मूर्तियों को बिना आधार के रोम लाया जा सकता था, जिस पर फिर नई प्रतिमाएँ स्थापित की गईं। मंदिर को समर्पित कई कलाकृतियां ट्राफी थीं, इसलिए उनके नए मालिकों को हमेशा निर्माता और चित्रित पात्रों के नाम नहीं पता थे।
पहले से ही एक विरोधाभास था: एक ओर, नवाचार की इच्छा, और दूसरी ओर, पीछे मुड़कर देखना। कई लोगों ने तब "आधुनिक शैली" में यूरोपीय संस्कृति का एक प्रकार का "कलात्मक विकास का ताज" देखा, जो एक एकल अंतर्राष्ट्रीय शैली थी। आर्ट नोव्यू अलंकरण की लहरदार रेखाओं की तुलना क्रेते-माइसीनियन कला से की गई थी, "आधुनिक" एट्रस्केन्स के बीच, 16 वीं शताब्दी के अंत में इतालवी शैली में, शैली में पाया गया था ...
पुनर्जागरण के दौरान, यह धार्मिक विषयों के माध्यम से था कि मानवतावादी आदर्शों की पुष्टि की गई थी। संस्कृति की प्रणाली में व्यक्तिगत तत्वों के सहसंबंध की समस्या रचनात्मक सोच की विशेषताओं को भी प्रभावित करती है। यह प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, विज्ञान और कला के बीच बातचीत के लक्षण वर्णन में। 20वीं सदी में, नवीनतम कंप्यूटर तकनीक और आधुनिक तकनीक से लैस व्यक्ति अधिक तर्कसंगत हो जाता है। वी...
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय (यूनानी संग्रहालय - मसल्स का मंदिर या अभयारण्य)
प्राचीन दुनिया के प्रमुख वैज्ञानिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया (अलेक्जेंड्रिया देखें) में स्थापित। ईसा पूर्व इ। अरस्तू के छात्र डेमेट्रियस ऑफ फेलर की पहल पर पहले टॉलेमी के तहत। भूमध्यसागर के विभिन्न देशों से आमंत्रित ज्ञान के कई क्षेत्रों के विद्वान, ए.एम. में रहते थे और काम करते थे। ए.एम. का नेतृत्व सर्वोच्च पद के एक पुजारी द्वारा किया जाता था, जिसे टॉलेमी द्वारा नियुक्त किया जाता था, फिर रोमन सम्राटों द्वारा। एएम में काम करने वाले वैज्ञानिक पूरी तरह से टॉलेमी, फिर रोमन सम्राटों पर निर्भर थे। एएम का उत्तराधिकार तीसरी शताब्दी का है, और व्यक्तिगत विज्ञान में तीसरी-दूसरी शताब्दी का है। ईसा पूर्व इ। गणित, खगोल विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान, भूगोल, चिकित्सा, साथ ही साथ भाषाशास्त्र और व्याकरण में बड़ी सफलताएँ प्राप्त हुईं (उदाहरण के लिए, होमर की कविताओं के पाठ का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण किया गया)। साहित्य में सफलताएँ बहुत अधिक मामूली थीं। गणितज्ञ आर्किमिडीज, यूक्लिड और एराटोस्थनीज ने गणित में काम किया; समोस के खगोलविद एरिस्टार्चस, के टॉलेमी, दार्शनिक फिलो और प्लोटिनस, कवि कैलीमाचस और थियोक्रिटस, और अन्य। अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय ए.एम. पर स्थित था। रोमन काल (30 ईसा पूर्व के बाद) में, ए.एम. धीरे-धीरे अपना महत्व खो देता है। 272/273 में, सम्राट ऑरेलियन के अधीन, ए.एम. को नष्ट कर दिया गया था। लिट.:लुरी एस। हां।, आर्किमिडीज, एम। - एल।, 1945: डिटमार ए.बी., रोड्स समानांतर, एम।, 1965।
महान सोवियत विश्वकोश। - एम .: सोवियत विश्वकोश. 1969-1978 .
देखें कि "अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय" अन्य शब्दकोशों में क्या है:
आधुनिक विश्वकोश
- (ग्रीक म्यूजियन मंदिर ऑफ मसल्स) वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों का एक समूह, पुरातनता के विज्ञान और संस्कृति के मुख्य केंद्रों में से एक। शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया में स्थापित। 3 इंच ईसा पूर्व ई।, 272 273 में रोमन सम्राट ऑरेलियन द्वारा परिसमाप्त किया गया ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय- (यूनानी संग्रहालय का मंदिर), पुरातनता के विज्ञान और संस्कृति के मुख्य केंद्रों में से एक है। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया में स्थापित। ईसा पूर्व, 272/273 में रोमन सम्राट ऑरेलियन द्वारा नष्ट कर दिया गया। आर्किमिडीज, प्लोटिनस ने अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में काम किया, ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश
- (यूनानी मुसियन मंदिर ऑफ मसल्स), वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों का एक समूह, पुरातनता के विज्ञान और संस्कृति के मुख्य केंद्रों में से एक। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया में स्थापित। ईसा पूर्व ई।, 272/273 में रोमन सम्राट ऑरेलियन द्वारा परिसमाप्त। * * *अलेक्जेंड्रिया... विश्वकोश शब्दकोश
- (ग्रीक मोयसियन टेंपल ऑफ द मसल्स) वैज्ञानिक, साहित्यिक और उच्च शिक्षा। अलेक्जेंड्रिया शहर में संस्था, जो एंटीच में थी। अंतरराष्ट्रीय की दुनिया अर्थ। मुख्य था 3 सी में ईसा पूर्व इ। राजा टॉलेमी प्रथम के आदेश से। इसके सबसे संभावित आयोजक दार्शनिक थे ... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय- अलेक्जेंडर मुस इयोन ... रूसी वर्तनी शब्दकोश
समय के साथ, "संग्रहालय" शब्द संगीत, कलात्मक और अनुसंधान गतिविधियों का नाम बन गया, क्योंकि शास्त्रीय युग के नर्क में यह कस्तूरी के मंदिरों में सामने आया। अभयारण्यों में उत्सव और रचनात्मक प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं, उनके भौतिक अवतार - कार्यों और पुरस्कारों के ग्रंथों सहित - को समर्पित किया गया और मंदिर में रखा गया। पाइथागोरस से शुरू होकर, शास्त्रीय पुरातनता के सभी दार्शनिक स्कूलों में मूसा के पंथ को मनाया जाता था। फीदो में प्लेटो (61ए) ने संगीत कलाओं के बीच स्पष्ट रूप से दर्शन को सूचीबद्ध किया; इस श्रृंखला में पेरिपेटेटिक्स में प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा शामिल थे। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की उपलब्धियां पवित्र उद्देश्यों के लिए प्रत्येक संग्रहालय में एकत्र किए गए संग्रह में परिलक्षित होती थीं। यद्यपि आधुनिक शब्द "संग्रहालय" इस शब्द से आया है, आधुनिक संग्रहालयों के विपरीत, संग्रहालय किसी भी प्रदर्शन और उनके उद्देश्यपूर्ण संग्रह की प्रदर्शनियों में शामिल नहीं था। फिर भी, एथेनियन और फिर अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में जमा हुए संग्रह ने एक शैक्षिक और शोध प्रक्रिया प्रदान करना शुरू कर दिया। संग्रहालय अवकाश के स्थान भी हो सकते हैं, क्योंकि इसने जनता को मंदिर की ओर आकर्षित किया।
कहानी
सृष्टि की परिस्थितियां
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय को प्राचीन संग्रहालयों की परंपरा की सर्वोच्च उपलब्धि के रूप में मान्यता प्राप्त है; साथ ही यह अरस्तू के अनुसंधान और राजनीतिक कार्यक्रम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अरिस्टोटेलियन "पॉलिटिक्स" (VII, 9, 1-4) में एक आदर्श शहर का वर्णन है, जिसमें देवताओं और नायकों के राष्ट्रीय पूजा स्थलों, सार्वजनिक भोजन के हॉल, व्यायामशालाओं और कला के कार्यों के लिए एक अलग क्षेत्र आवंटित किया गया है। जाहिरा तौर पर, इस सिद्धांत ने अपने शाही महलों, संग्रहालय, मंदिरों, थिएटर और अन्य के साथ, अलेक्जेंड्रिया क्वार्टर ब्रुचियन के लेआउट को प्रभावित किया। अरस्तू के विचारों से भी एक महत्वपूर्ण अंतर था: टॉलेमी की नीति में पहली जगह में न केवल हेलेन्स, बल्कि सभी अधीन लोगों की नजर में नई राजधानी को पवित्रता देना था। इसलिए, अलेक्जेंड्रिया में, सेरापिस के सार्वभौमिक पंथ को एक नए मंदिर के साथ स्थापित किया गया था। यह विशेषता है कि अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का पुस्तक संग्रह, खुदाई के आधार पर, सेरापियम में स्थित था। मंदिर मिस्र के क्वार्टर के केंद्र में एक कृत्रिम पहाड़ी पर स्थित था; अम्मियानस मार्सेलिनस (XXII, 15) के विवरण के अनुसार, "सेरापेम, सबसे विस्तृत अटरिया और कॉलोननेड्स से सजाया गया है, मूर्तियों की जीवित छवियां, इसकी सजावट और सजावट के वैभव से इतनी अलग थीं कि कैपिटल के बाद, जो हमेशा के लिए आदरणीय रोम की महिमा करते थे। , ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे पूरे ब्रह्मांड में अधिक उत्कृष्ट माना जा सके।"
अलेक्जेंड्रिया की नींव में भी, इसका मूल एक पवित्र परिसर था, जो पूरी तरह से प्राचीन ग्रीक अभयारण्यों को दोहराता था। सिकंदर महान के जीवन के दौरान, आइसिस का मंदिर शुरू किया गया था, जिसे हेरा और ज़ीउस के सभी प्रेमियों - डेमेटर, आईओ, पर्सेफोन के साथ पहचाना गया था। यूनानियों ने आइसिस को देवी माँ के रूप में सम्मानित किया, स्वर्गीय रानी (मेनमोसिन को भी इस क्षमता में माना जा सकता है)। स्ट्रैबो (XVII, 1, 10) के विवरण के अनुसार, पास में पैनिया था, जिसमें एक कृत्रिम पर्वत शामिल था, जो आकार में "पाइन शंकु" जैसा दिखता था; इसका सटीक स्थान अज्ञात है। यहां टॉलेमी ने सिकंदर महान के शरीर को स्थानांतरित करने का आदेश दिया। शाही महलों को अभयारण्यों से अलग नहीं किया गया था, क्योंकि हेलेनिस्टिक मिस्र में एक शाही पंथ बहुत पहले ही उभरा था, जो कि संबंधित अनुष्ठानों से अविभाज्य था।
हेलेनिस्टिक काल
संग्रहालय और पुस्तकालय के संस्थापक टॉलेमी आई सोटर थे, जो प्लूटार्क की कहानी (नॉन पॉस सुविटर विवि, 13, 3) से अनुसरण करता है। 297 और 294 ईसा पूर्व के बीच मिस्र पहुंचे फलेर के डेमेट्रियस ने संग्रहालय की अवधारणा को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ई।, उस समय तक बहुत ही रहस्यमय ढंग से ट्यून किया जा रहा था; डायोजनीज लेर्टेस (वी, 76) के अनुसार, वह सेरापिस पंथ के प्रबल प्रशंसक बन गए। जाहिर है, स्ट्रैटो ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, मौजूदा स्रोत हमें संग्रहालय की स्थापना की सही तारीख निर्धारित करने की अनुमति नहीं देते हैं, और यह स्पष्ट है कि संग्रह का संग्रह, वैज्ञानिकों का चक्र और पुस्तकालय एक लंबी प्रक्रिया थी जो टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के शासनकाल में जारी रही। के. बेलोच के अनुसार, 290 ई.पू. की दूसरी छमाही काफी उचित तिथि हो सकती है। इ। हालांकि, 12 वीं शताब्दी के एक बीजान्टिन युग के जॉन त्सेट्स के स्कोलिया में, संग्रहालय और पुस्तकालय के लिए सभी संगठनात्मक व्यवस्था टॉलेमी फिलाडेल्फ़स को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो मुख्य रूप से लोकगीत परंपरा को दर्शाता है। यह परंपरा बहुत पहले उठी: पहले से ही जोसेफस फ्लेवियस ने बताया कि एक निश्चित बुजुर्ग राजा के साथ था, जिसकी सलाह के बिना उसने कोई व्यवसाय नहीं किया ("यहूदियों की प्राचीन वस्तुएं", बारहवीं, 1)। ई. पार्सन्स, व्यापक रूप से स्रोतों पर विचार करने के बाद, संग्रहालय और पुस्तकालय परिसर के विकास में तीन चरणों का चयन किया। पुस्तकों के संग्रह की शुरुआत और वैज्ञानिकों के निमंत्रण की शुरुआत टॉलेमी सोटर के शासनकाल से होती है और इसे फेलर के डेमेट्रियस और "अन्य सलाहकारों" द्वारा किया गया था। टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के शासनकाल में एटोलिया, ज़ेनोडोटस और लाइकोफ्रॉन के अलेक्जेंडर द्वारा आगे की गतिविधियाँ की गईं - मुख्य रूप से एक वनस्पति और प्राणी उद्यान, एक मेडिकल स्कूल और जटिल स्वचालित उपकरणों के डिजाइन का निर्माण। अंत में, सेरापी के संग्रह और पुस्तक संग्रह को टॉलेमी III यूरगेट्स के तहत व्यवस्थित किया गया। कला और विदेशी जिज्ञासाओं का संग्रह क्लियोपेट्रा के समय तक जारी रहा, जिसे मार्क एंटनी ने पेर्गमोन संग्रहालय और पुस्तकालय के संग्रह में दान कर दिया था। स्थानिक रूप से, संग्रहालय का विस्तार केवल 145 ईसा पूर्व में व्यवस्थित मार्ग तक ही हो सकता था। इ। टॉलेमी फिसकॉन और पूरे अलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों के खिलाफ निर्देशित किया, जिन्होंने सिंहासन पर उनके उदगम का समर्थन नहीं किया।
सामान्य तौर पर, संग्रहालय का इतिहास लगभग और टुकड़ों में जाना जाता है। उनकी गतिविधि में सबसे अधिक फूल पहली टॉलेमी के तहत, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक देखा गया था। इ। उन दिनों, संग्रहालय और पुस्तकालय के प्रमुख एक ही समय में सिंहासन के उत्तराधिकारी के शिक्षक थे। टॉलेमी फिलाडेल्फ़स ने अपोलो और म्यूज़ के सम्मान में संगीतमय खेलों की स्थापना की, जिसमें उत्कृष्ट लेखकों को पुरस्कार प्रदान किए गए, जैसा कि विट्रुवियस ने अपने ग्रंथ की पुस्तक VII की प्रस्तावना में बताया। टॉलेमी फिसकॉन के उत्पीड़न के बाद, राजा के कमांडरों में से एक, किदास, पुस्तकालय का प्रमुख बन गया (इस बारे में जानकारी ओक्सिरहिन्चस पपीरी में से एक में निहित है), और सामान्य तौर पर, क्लियोपेट्रा के शासनकाल के समय तक, संग्रहालय ने अपने अस्तित्व की एक स्थिर अवधि में प्रवेश किया। 48-47 ईसा पूर्व के गृहयुद्ध के दौरान संग्रहालय के संग्रह और भवन बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए थे। जब जूलियस सीजर अलेक्जेंड्रिया में था। शत्रुता के परिणामस्वरूप, शहर और शाही क्वार्टर में एक बड़ी आग लग गई। प्राचीन लेखकों ने, इन घटनाओं का वर्णन करते हुए, एक-दूसरे का दृढ़ता से खंडन किया: सेनेका (डी ट्रैंक्विलेट 9, 5) के अनुसार, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में 40,000 पुस्तकें नष्ट हो गईं, जबकि पॉल ओरोसियस (ओरोस।, VI, 15, 3) ने कई दिए। 400,000 किताबें, और डियो कैसियस (एक्सएलआईआई, 38) ने दावा किया कि शिपयार्ड, रोटी और किताबों के साथ गोदाम (शायद रोम के लिए शिपमेंट के लिए इरादा), लेकिन पुस्तकालय नहीं, जल गए। नुकसान की भरपाई करने के लिए, मार्क एंटनी ने पेर्गमोन संग्रहालय के पूरे संग्रह को मिस्र में स्थानांतरित कर दिया, जैसा कि प्लूटार्क द्वारा प्रमाणित किया गया था।
रोमन युग में संग्रहालय। गिरावट और बंद
रोमन विजय के बाद संस्था की स्थिति में थोड़ा बदलाव आया; रोमन सम्राटों ने संग्रहालय की देखभाल की; ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने भी संस्था का दौरा किया। सुएटोनियस (क्लाउड।, 42, 2) के अनुसार, सम्राट क्लॉडियस ने अपने स्वयं के लेखन को बढ़ावा देने के लिए एक दूसरा संग्रहालय खोजने की कोशिश की। रोमन युग में विशेष रूप से भाषाविज्ञान के विकास पर ध्यान दिया गया था, पहली-तीसरी शताब्दी के अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों को जाना जाता है, जैसे कि थियोन, ट्राइफॉन, एपियन। हेड्रियन और उनके उत्तराधिकारियों के तहत संग्रहालय के काम में कुछ वृद्धि देखी गई - उस समय भाषाविद अपोलोनियस डिस्कोल, हार्पोक्रेशन और हेफेस्टियन, गणितज्ञ मेनेलॉस, डॉक्टर सोरेनस, खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता क्लॉडियस टॉलेमी ने काम किया। रोमन मिस्र की शासन व्यवस्था का विश्लेषण करने वाले थियोडोर मोमसेन ने पाया कि एड्रियन ने उदारतापूर्वक संग्रहालय में सदस्यता प्रदान की, यह एक प्रकार का पुरस्कार था। एंटोनिनस पायस के शासनकाल तक, एक स्थिर प्रवृत्ति संग्रहालय के ट्रस्टी और अलेक्जेंड्रिया के प्रीफेक्ट के साथ-साथ शाही डॉक्टरों के कॉलेज के प्रमुख के पदों को जोड़ना था। ये पद केवल घुड़सवारी की गरिमा वाले व्यक्तियों द्वारा ही धारण किए जा सकते थे।
216 में काराकाल्ला द्वारा अलेक्जेंड्रिया पर कब्जा करने के दौरान मुसियस को बहुत नुकसान हुआ (यह डायोन कैसियस, LXXVII, 22 द्वारा रिपोर्ट किया गया था)। हालांकि, उनके उत्तराधिकारियों के तहत, संग्रहालय को आखिरी बार बहाल किया गया था: तीसरी शताब्दी के मध्य में, अलेक्जेंड्रिया के डायोफैंटस ने वहां पढ़ाया था। अंतिम गिरावट ज़ेनोबिया और ऑरेलियन के युद्ध के दौरान आई, जब ब्रुचियन को जला दिया गया और नष्ट कर दिया गया (अम्मियनस मार्सेलिनस, XXII, 16 के अनुसार), यह लगभग 269-270 या 273 के आसपास हुआ। उसके बाद, शिक्षण अभी भी जारी था, लेकिन, जाहिरा तौर पर, सेरापियम में, अप्रत्यक्ष रूप से ईसाई चर्च के अलेक्जेंड्रिया के शिक्षकों को प्रभावित कर रहा था; कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के समय से, मूसा अलेक्जेंड्रिया स्कूल के विरोध में खड़ा था। नियोप्लाटोनिज्म, जो तीसरी-चौथी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों का प्रमुख विश्वदृष्टि बन गया, ने भौतिक दुनिया और वस्तुओं के संग्रह को पुराने ओलंपियन धर्म से अलग माना। नियोप्लाटोनिस्ट उच्चतम आध्यात्मिक वास्तविकता के प्रतीक के रूप में चीजों के एकत्रित संग्रह में रुचि रखते थे। उदाहरण के लिए, रत्नों और नक्काशीदार पत्थरों का संग्रह, जो पुरातनता में आम था, एक कीमती पत्थर में निहित जादुई शक्ति को खोजने और उपयोग करने के सिद्धांत में बदल गया। रोमन दुनिया के ईसाईकरण की अवधि के दौरान, संग्रहालय विशेष रूप से पूजा की जगह में बदल गया, जिसके मंत्रियों ने बुतपरस्ती के उत्साही रक्षकों के रूप में काम किया।
स्थान, योजना, संरचना
1990 के दशक में, प्राचीन अलेक्जेंड्रिया के बंदरगाह का एक पानी के नीचे पुरातात्विक अध्ययन शुरू हुआ, जिसके परिणाम 1994-1995 तक प्रकाशित हुए। उत्खनन के प्रमुख, जीन-यवेस एम्पेरूर ने उन्हें "सनसनीखेज" के रूप में वर्णित किया। यह पता चला कि रोमन अलेक्जेंड्रिया की सभी सबसे बड़ी इमारतों, जाहिरा तौर पर, संग्रहालय सहित, समुद्र का सामना करना पड़ा। सेवर्स के समय से एक ग्रेनाइट एस्प्लेनेड खोला गया था, जो कि 217 के बाद बनाया गया था। हालांकि, संग्रहालय और पुस्तकालय की इमारतों की खोज से कुछ भी नहीं हुआ। एम्पीयर ने 2000 में उत्खनन के लिए प्रकाशित एक मोनोग्राफ समर्पित किया।
प्राचीन लेखकों ने सामूहिक रूप से संग्रहालय की इमारतों की काफी विस्तृत सूची छोड़ दी, मुख्य समस्या उनका संयोजन है। स्ट्रैबो ("भूगोल", XVII, 1, 8) द्वारा संग्रहालय के स्थान और संरचना के बारे में जानकारी प्रदान की गई थी:
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सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि सभी सूचीबद्ध इमारतों को स्ट्रैबो द्वारा शाही महल के हिस्से के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन पुस्तकालय भवन का उल्लेख बिल्कुल नहीं है। सेरापियम में खुदाई के दौरान किताबों के भंडारण और नकल के लिए परिसर दर्ज किए गए थे; एथेना के पेर्गमोन मंदिर, एथेनियन हैड्रियन पुस्तकालय और अपोलो पैलेटिन के रोमन पुस्तकालय के सादृश्य से, यह पता चलता है कि पुरातनता में वे संलग्न स्थानों में नहीं, बल्कि पोर्टिको में स्थित थे।
स्ट्रैबो के अनुसार, संग्रहालय परिसर के ठीक पीछे सिकंदर महान की कब्र के साथ एक अंतिम संस्कार मंदिर था, टॉलेमी की कब्रें और देवता जूलियस सीज़र का मंदिर भी था। सीज़र ने अपने नोट्स ऑन द सिविल वॉर (III, 112) में लिखा है कि एक थिएटर शाही परिसर से जुड़ा हुआ है, और विट्रुवियस (I, 8, 1) ने तर्क दिया कि हेलेन्स ने पारंपरिक रूप से थिएटर को आइसिस और सेरापिस के मंदिरों के साथ जोड़ा।
म्यूज़ियन स्टेट
स्ट्रैबो ने संग्रहालय के संगठन को "धर्मसभा" (प्राचीन ग्रीक। συνόδος ) शाही प्राधिकरण द्वारा नियुक्त एक पुजारी के निर्देशन में। इन आदेशों को कई शताब्दियों तक संरक्षित किया गया था: हैड्रियन के युग के एक शिलालेख में, यह संकेत दिया गया है कि ट्रस्टी-एपिस्टैट (प्राचीन यूनानी। ἐπιστάτης ) मुसेया एक साथ अलेक्जेंड्रिया और पूरे मिस्र के महायाजक थे। उसी शिलालेख में उल्लेख किया गया है कि एक ही पुजारी-अभिभावक रोम में ग्रीक और लैटिन पुस्तकालयों के प्रभारी थे, जाहिरा तौर पर संग्रहालय के मॉडल के अनुसार सुसज्जित अपोलो पैलेटिन के मंदिर में। टॉलेमी के पहले के तहत, मनेथो महायाजक-बिशप थे।
संग्रहालय के विद्वान सदस्यों को भी राजा द्वारा नियुक्त किया गया था, जिन्होंने उन्हें "सामान्य धन" (प्राचीन यूनानी। χρήματα κοινά ) इस मार्ग की व्याख्या कठिन है। संस्थान के संगठन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। संग्रहालय के अस्तित्व की पहली शताब्दी में, एपिस्टैट सिंहासन के उत्तराधिकारी का शिक्षक भी था। पहले टॉलेमीज़ के तहत, इस पद पर विशेष रूप से प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों का कब्जा था - इफिसुस के ज़ेनोडोटस, साइरेन से कैलिमाचस, एराटोस्थनीज, रोड्स के एपोलोनियस, अरिस्टोफेन्स, समोथ्रेस के एरिस्टार्चस। एथेनियस (XI, 494a) के पाठ से यह ज्ञात होता है कि संग्रहालय में एक कोषाध्यक्ष भी था, और वित्तीय दस्तावेज भी रखे गए थे। संस्थान के कर्मचारियों की कुल संख्या शायद 50 लोगों से अधिक नहीं थी; उन्होंने दीक्षा के संस्कारों से बंधे एक बंद समूह का गठन नहीं किया। स्ट्रैटो या आर्किमिडीज के उदाहरण बताते हैं कि विदेशी वैज्ञानिक कई वर्षों तक अलेक्जेंड्रिया आ सकते थे। तदनुसार, वैज्ञानिकों को पूर्ण समर्थन प्राप्त हुआ - "खिला" और वेतन, कुछ कार्यान्वित परियोजनाओं के लिए एकमुश्त भुगतान की गिनती नहीं। पुरालेख स्मारकों को देखते हुए, तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक, संग्रहालय के सदस्यों को करों और शायद, सार्वजनिक कर्तव्यों से छूट दी गई थी।
मूस के आंतरिक विभाजन और इसके कर्मचारियों द्वारा विकसित पेशेवर दिशाओं के बारे में स्रोत कुछ नहीं कहते हैं। यह सब देर से रोमन साहित्यिक स्रोतों में केवल अप्रत्यक्ष प्रमाण है। अम्मियानस मार्सेलिनस (बारहवीं, 16) ने दावा किया कि उसके अधीन पूरे ब्रुशेयन क्वार्टर में विद्वान लोग रहते थे। एथेनियस (IV, 184c), टॉलेमी VIII द्वारा निष्कासित संग्रहालय के वैज्ञानिकों और कर्मचारियों को सूचीबद्ध करते हुए, दार्शनिकों, व्याकरणविदों, जियोमीटर, भूमि सर्वेक्षणकर्ताओं, मूर्तिकारों, चित्रकारों, जिमनास्टिक के शिक्षकों का उल्लेख करता है। अलेक्जेंडर सेवेरस (44) की जीवनी में एलियस लैम्प्रिडियस ने अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों के संबंध में सम्राट के उपकार का सबूत छोड़ दिया, जिन्हें काराकाल्ला के तहत दमित किया गया था। आग से प्रभावित शहर में, पोर्फिरी कॉलोनैड के साथ एक नया तटबंध बनाया गया था, और साथ ही लोगों का ध्यान रखा गया था। बयानबाजी करने वालों, व्याकरणविदों, चिकित्सकों, ज्योतिषियों, गणितज्ञों, यांत्रिकी और वास्तुकारों को फिर से कक्षाओं के लिए परिसर प्रदान किया गया और रखरखाव का भुगतान करना शुरू कर दिया। वीपी पोर्शनेव के अनुसार, यह इंगित करता है कि कस्तूरी के मंत्रियों को कम से कम दो बड़ी श्रेणियों में विभाजित किया गया था: सबसे पहले, कवि और धार्मिक व्यक्ति, जिनके पेशे को दैवीय जुनून द्वारा चिह्नित किया गया था; दूसरे, वैज्ञानिक जिन्होंने दैवीय और मानवीय गतिविधियों के परिणामों का अध्ययन और व्यवस्थित किया, अर्थात्, प्राकृतिक वैज्ञानिक, इतिहासकार और कला वस्तुओं के वर्णनकर्ता। इस प्रकार, संग्रहालय एक रचनात्मक कार्यशाला और शिक्षा और पालन-पोषण का स्थान था। आखिरी समारोह, जो बाद में पैदा हुए विश्वविद्यालयों के करीब मूसा को लाया, रोमन युग में अधिक ध्यान देने योग्य हो गया।
कार्यों
अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय मुख्य रूप से एक मंदिर था जिसमें सार्वजनिक सेवा में विद्वानों ने एक साथ पुजारी कर्तव्यों का पालन किया। संभवतः, वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम प्राचीन यूनानी दर्शन के सभी स्कूलों द्वारा साझा किए गए विश्व सद्भाव के सिद्धांत द्वारा निर्धारित किए गए थे, जिसमें विश्वास अनुभवजन्य डेटा से अधिक महत्वपूर्ण था। मुसी वह आधार था जिस पर अलेक्जेंड्रिया स्कूल का गठन किया गया था और नियोप्लाटोनिज्म का उदय हुआ - एक देर से प्राचीन धार्मिक दर्शन जिसमें मूसा को संरक्षक देवता माना जाता था।
कवियों और वैज्ञानिकों के बीच प्रतियोगिताओं के रूप में संगीत गतिविधि अपेक्षाकृत देर तक जारी रही। उदाहरण के लिए, एस। या। लुरी ने आर्किमिडीज पर एक मोनोग्राफ में लिखा था कि हेलेनिस्टिक काल के अंत में, 17 वीं -18 वीं शताब्दी की यूरोपीय अकादमियों में पुनर्जीवित एक रिवाज फैशन में आया था। जब कोई भी गणितज्ञ किसी नए प्रमेय की खोज या सिद्ध करने में कामयाब होता है, तो उसके प्रमाण को प्रकाशित करने से पहले, उसने अपने सबसे बड़े प्रतिद्वंद्वियों को अपने निष्कर्षों की सूचना दी (आर्किमिडीज ने अपनी सभी खोजों को अपने समय के सबसे बड़े गणितज्ञ कोनोन को फिर से जाँचने के लिए भेजा)। सबूत का पूरा चक्र तुरंत केवल उन छात्रों को सूचित किया गया, जिन्होंने अभी तक एक नाम हासिल नहीं किया था। कैलीमाचस और रोड्स के अपोलोनियस के बीच लंबी अवधि की चर्चा और प्रतिद्वंद्विता को भी जाना जाता है, जहां कवियों की प्रतियोगिता को इस विषय पर एक दार्शनिक चर्चा के साथ जोड़ा गया था: क्या होमर के बाद महाकाव्य कविताएं लिखने की अनुमति है, या बड़े भूखंडों को कई में विभाजित किया जाना चाहिए चैम्बर फॉर्म का काम करता है। दैवीय सेवाओं के दौरान निर्मित काव्य कृतियों का प्रदर्शन किया गया। दूसरे शब्दों में, साहित्य और भाषाशास्त्र को एक ही पौराणिक स्रोत से पोषित किया गया था, और विद्वान-पुजारियों के काम के लिए बनाया गया वातावरण "संगीत परमानंद" में योगदान करने वाला था।
मुसी ने एक सौंदर्यपूर्ण वातावरण बनाने और बनाए रखने की सेवा की जो कवियों और अभिनेताओं के प्रसारण में देवताओं और नायकों की छवियों को देखने की अनुमति देता है; अभिव्यक्ति के मौखिक रूप को प्राथमिक और बुनियादी माना जाता था। उसी संदर्भ में, किसी को प्लास्टिक कला और पेंटिंग के कार्यों के मौखिक विवरण की विशिष्ट प्राचीन शैली का अनुभव करना चाहिए, जिसे कैलिस्ट्रेटस, फिलोस्ट्रेटस द एल्डर एंड द यंगर के ग्रंथों द्वारा दर्शाया गया है; जाहिर है, वे जिन कार्यों का वर्णन करते हैं उनमें से कई वास्तव में अस्तित्व में नहीं थे। अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय भाषाशास्त्र और शाब्दिक आलोचना के विकास के लिए एक मंच बन गया, सबसे पहले एक विशिष्ट - पौराणिक - पहलू में। मिस्र के वातावरण में ग्रीक समुदाय के लिए, ओलंपिक पौराणिक कथाओं का अध्ययन एक विदेशी सांस्कृतिक और विदेशी भाषा के वातावरण में आत्म-संरक्षण के लिए एक तंत्र बन गया। प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में अनुभवजन्य गतिविधि के दायरे के बावजूद, संग्रहालय स्कूल की मुख्य उपलब्धि ब्रह्मांड की एक पौराणिक तस्वीर का निर्माण था, जो क्लॉडियस टॉलेमी के कार्यों में हठधर्मिता थी - ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित एक गतिहीन पृथ्वी के साथ , और ब्रह्मांडीय संगीत का उत्सर्जन करने वाले खगोलीय क्षेत्रों को घुमाते हुए, जिसका सिद्धांत पाइथागोरस और प्लेटोनिस्टों द्वारा विकसित किया गया था। यहां तक कि बगुला के यांत्रिक उपकरणों का उपयोग मुख्य रूप से मंदिर की जरूरतों के लिए किया जाता था, जिसमें विश्वासियों के लिए स्वचालित रूप से दरवाजे खोलना या पवित्र जल बेचना शामिल था; दुनिया के तत्वों के साथ उनका संबंध जो तंत्र को गति (भाप, आग, पानी, संपीड़ित हवा) में स्थापित करता है, और पवित्र उद्देश्य यांत्रिक वैज्ञानिकों के काम को शिल्प की सीमा से परे ले आया, जिसे पुरातनता के बुद्धिजीवियों ने अवमानना के साथ व्यवहार किया।
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अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय की विशेषता वाला एक अंश
अगले दिन वह देर से उठा। अतीत के छापों को फिर से शुरू करते हुए, उन्होंने याद किया, सबसे पहले, कि आज उन्हें सम्राट फ्रांज से अपना परिचय देना था, युद्ध मंत्री, विनम्र ऑस्ट्रियाई सहायक के विंग, बिलिबिन और पिछली शाम की बातचीत को याद किया। पूरी पोशाक पहने हुए, जिसे उसने लंबे समय से नहीं पहना था, महल की यात्रा के लिए, वह, ताजा, जीवंत और सुंदर, एक पट्टीदार हाथ के साथ, बिलिबिन के कार्यालय में प्रवेश किया। कार्यालय में राजनयिक कोर के चार सज्जन थे। प्रिंस इप्पोलिट कुरागिन, जो दूतावास के सचिव थे, बोल्कॉन्स्की परिचित थे; बिलिबिन ने उसे दूसरों से मिलवाया।
जिन सज्जनों ने बिलिबिन, धर्मनिरपेक्ष, युवा, अमीर और हंसमुख लोगों का दौरा किया, वियना और यहां दोनों में, एक अलग सर्कल बनाया, जिसे बिलिबिन, जो इस सर्कल के प्रमुख थे, ने हमारा, लेस नेट्रेस कहा। यह मंडल, जिसमें लगभग अनन्य रूप से राजनयिक शामिल थे, जाहिर तौर पर उच्च समाज, कुछ महिलाओं के साथ संबंध और सेवा के लिपिक पक्ष के अपने हित थे, जिनका युद्ध और राजनीति से कोई लेना-देना नहीं था। इन सज्जनों, जाहिरा तौर पर, स्वेच्छा से, अपने स्वयं के रूप में (एक सम्मान जो उन्होंने कुछ के लिए किया), प्रिंस आंद्रेई को अपने सर्कल में स्वीकार कर लिया। शिष्टाचार से, और बातचीत के विषय के रूप में, उनसे सेना और लड़ाई के बारे में कई सवाल किए गए, और बातचीत फिर से असंगत, मज़ेदार चुटकुले और गपशप में बदल गई।
"लेकिन यह विशेष रूप से अच्छा है," एक ने एक साथी राजनयिक की विफलता को बताते हुए कहा, "यह विशेष रूप से अच्छा है कि चांसलर ने उन्हें सीधे बताया कि लंदन में उनकी नियुक्ति एक पदोन्नति थी, और उन्हें इसे इस तरह से देखना चाहिए। क्या आप उसी समय उसका फिगर देखते हैं? ...
"लेकिन क्या बुरा है, सज्जनों, मैं आपको कुरागिन को धोखा देता हूं: एक आदमी दुर्भाग्य में है, और यह डॉन जुआन, यह भयानक आदमी, इसका फायदा उठा रहा है!"
प्रिंस हिप्पोलीटे वोल्टेयर की कुर्सी पर लेटे हुए थे, उनके पैर हैंडल पर थे। वे हंसे।
- Parlez moi de ca, [अच्छा, अच्छा, अच्छा,] - उसने कहा।
ओह, डॉन जुआन! अरे सांप! आवाजें सुनी गईं।
"आप नहीं जानते, बोल्कॉन्स्की," बिलिबिन ने प्रिंस आंद्रेई की ओर रुख किया, "कि फ्रांसीसी सेना की सभी भयावहताएं (मैंने लगभग रूसी सेना को कहा था) इस आदमी की तुलना में कुछ भी नहीं है महिलाओं के बीच।
- ला फेमे एस्ट ला कॉम्पैग्ने डे ल "होमे, [एक महिला एक पुरुष की दोस्त है,] - प्रिंस हिप्पोलीटे ने कहा और एक लॉर्गनेट के माध्यम से अपने उठाए हुए पैरों को देखना शुरू कर दिया।
बिलिबिन और हमारा इप्पोलिट की आँखों में देखते हुए हँस पड़े। प्रिंस आंद्रेई ने देखा कि यह इपोलिट, जिसे वह (उसे कबूल करना था) अपनी पत्नी से लगभग ईर्ष्या करता था, इस समाज में एक विदूषक था।
"नहीं, मुझे आपके साथ कुरागिन्स के साथ व्यवहार करना है," बिलिबिन ने चुपचाप बोल्कॉन्स्की से कहा। - जब वह राजनीति की बात करते हैं तो वह आकर्षक होते हैं, आपको इस महत्व को देखने की जरूरत है।
वह हिप्पोलीटे के बगल में बैठ गया और उसके माथे पर सिलवटों को इकट्ठा करके, उसके साथ राजनीति के बारे में बातचीत शुरू कर दी। प्रिंस आंद्रेई और अन्य लोगों ने उन दोनों को घेर लिया।
- ले कैबिनेट डे बर्लिन ने पेस एक्सप्राइमर अन सेंटीमेंट डी "एलायंस," हिप्पोलीटे शुरू हुआ, हर किसी को महत्वपूर्ण रूप से देख रहा था, - बिना एक्सप्राइमर ... कम डान्स सा डेरीनेयर नोट ... वोस कॉम्परेनेज ... वौस कॉम्परेनेज ... एट पुइस सी सा मेजेस्टे एल "एम्परेउर ने डरोगे पास औ प्रिंसिपे डे नोट्रे गठबंधन ... [बर्लिन कैबिनेट गठबंधन पर अपनी राय व्यक्त किए बिना व्यक्त नहीं कर सकता ... जैसा कि इसके अंतिम नोट में है ... आप समझते हैं ... आप समझते हैं ... हालांकि, अगर महामहिम सम्राट करते हैं हमारे गठबंधन का सार नहीं बदलें…]
- अटेंडेज़, जे एन "एई पास फ़िनी ... - उन्होंने प्रिंस आंद्रेई से कहा, उनका हाथ पकड़कर। - जे मान लीजिए क्यू एल" इंटरवेंशन सेरा प्लस फोर्ट क्यू ला नॉन इंटरवेंशन। व..." वह रुका। - ऑन ने पोरा पस इम्पुटर ए ला फिन डे नॉन रिसीवोइर नोट्रे डेपेचे डू 28 नवंबर। वोइला टिप्पणी cela finira टाउट। [रुको, मैंने समाप्त नहीं किया। मुझे लगता है कि हस्तक्षेप गैर-हस्तक्षेप से अधिक मजबूत होगा। और ... 28 नवंबर के हमारे प्रेषण को स्वीकार न करने से मामले को पूरा करना असंभव है। यह सब कैसे खत्म होगा?]
और उसने बोल्कॉन्स्की के हाथ को छोड़ दिया, यह दिखाते हुए कि अब वह पूरी तरह से समाप्त हो गया था।
- डेमोस्थनीज, जे ते रिकोनाइस औ कैलोउ क्यू तू के रूप में कैशे डान्स टा बौचे डी "या! [डेमोस्थनीज, मैं आपको उस कंकड़ से पहचानता हूं जिसे आप अपने सुनहरे होंठों में छिपाते हैं!] - बिलिबिन ने कहा, जिसके बालों की टोपी उसके सिर पर चली गई थी खुशी।
सब लोग हँसे। हिप्पोलाइट सबसे जोर से हंसा। वह स्पष्ट रूप से पीड़ित था, घुट रहा था, लेकिन वह बेतहाशा हंसने में मदद नहीं कर सकता था, अपने हमेशा गतिहीन चेहरे को खींच रहा था।
- ठीक है, सज्जनों, - बिलिबिन ने कहा, - बोल्कॉन्स्की घर में और यहां ब्रून में मेरे मेहमान हैं, और मैं यहां जीवन की सभी खुशियों के साथ जितना संभव हो उतना व्यवहार करना चाहता हूं। अगर हम ब्रून में होते, तो यह आसान होता; लेकिन यहां, डान्स सी विलेन ट्रौ मोरावे [उस गंदे मोरावियन छेद में], यह अधिक कठिन है, और मैं आप सभी से मदद मांगता हूं। इल फ़ॉट लुई फ़ेयर लेस ऑनर्स डी ब्रून। [मुझे उसे ब्रून दिखाने की ज़रूरत है।] आप थिएटर को संभालते हैं, मैं समाज को संभालता हूं, आप, हिप्पोलीटे, निश्चित रूप से, महिलाओं को संभालते हैं।
- हमें उसे एमिली, प्यारी दिखाना चाहिए! हम में से एक ने अपनी उंगलियों के सुझावों को चूमते हुए कहा।
"सामान्य तौर पर, इस खून के प्यासे सैनिक," बिलिबिन ने कहा, "अधिक परोपकारी विचारों की ओर मुड़ना चाहिए।
"मैं शायद ही आपके आतिथ्य का लाभ उठा सकता हूं, सज्जनों, और अब मेरे जाने का समय है," बोल्कॉन्स्की ने अपनी घड़ी की ओर देखते हुए कहा।
- कहां?
- सम्राट को।
- हे! हे! हे!
- अच्छा, अलविदा, बोल्कॉन्स्की! अलविदा, राजकुमार; रात के खाने के लिए पहले आओ, - आवाजें आईं। - हम आपका ख्याल रखते हैं।
बोल्कॉन्स्की को सामने की ओर ले जाते हुए बिलिबिन ने कहा, "जब आप सम्राट से बात करते हैं तो प्रावधानों और मार्गों के वितरण में आदेश की प्रशंसा करने की यथासंभव कोशिश करें।"
बोल्कॉन्स्की ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया, "और मैं प्रशंसा करना चाहूंगा, लेकिन जहां तक मुझे पता है, मैं नहीं कर सकता।"
अच्छा, जितना हो सके बात करो। उनका जुनून दर्शकों है; परन्तु वह बोलना पसन्द नहीं करता, और नहीं जानता कि कैसे, जैसा तुम देखोगे।
बाहर निकलने पर, सम्राट फ्रांज ने केवल राजकुमार आंद्रेई के चेहरे पर ध्यान से देखा, जो ऑस्ट्रियाई अधिकारियों के बीच नियत स्थान पर खड़ा था, और अपना लंबा सिर उसे सिर हिलाया। लेकिन कल के एडजुटेंट विंग को छोड़ने के बाद, बोल्कॉन्स्की को विनम्रतापूर्वक सम्राट की इच्छा व्यक्त की कि वह उसे एक दर्शक दे।
सम्राट फ्रांज ने कमरे के बीच में खड़े होकर उनका स्वागत किया। बातचीत शुरू करने से पहले, प्रिंस आंद्रेई इस तथ्य से चकित थे कि सम्राट भ्रमित लग रहा था, न जाने क्या कह रहा था, और शरमा गया।
"मुझे बताओ, लड़ाई कब शुरू हुई?" उसने झट से पूछा।
प्रिंस एंड्रयू ने जवाब दिया। इस प्रश्न के बाद, अन्य समान रूप से सरल प्रश्नों का पालन किया गया: "क्या कुतुज़ोव स्वस्थ है? कितने समय पहले उसने क्रेम्स छोड़ा था?" आदि। सम्राट ने इस तरह की अभिव्यक्ति के साथ बात की जैसे कि उनका पूरा उद्देश्य केवल एक निश्चित संख्या में प्रश्न पूछना था। इन सवालों के जवाब, क्योंकि यह बहुत स्पष्ट था, उसे दिलचस्पी नहीं थी।
लड़ाई किस समय शुरू हुई थी? सम्राट ने पूछा।
बोल्कॉन्स्की ने कहा, "मैं आपकी महिमा को नहीं बता सकता कि लड़ाई किस समय सामने से शुरू हुई थी, लेकिन ड्यूरेनस्टीन में, जहां मैं था, सेना ने शाम को 6 बजे हमला किया," बोल्कॉन्स्की ने कहा। यह मानते हुए कि वह अपने दिमाग में जो कुछ भी पहले से ही तैयार था उसे वह प्रस्तुत करने में सक्षम होगा जो वह जानता था और देखता था।
लेकिन सम्राट मुस्कुराया और उसे रोक दिया:
- कितना मील?
"कहाँ से और कहाँ से, महामहिम?"
- ड्यूरेंस्टीन से क्रेम्स तक?
"साढ़े तीन मील, महामहिम।
क्या फ्रांसीसियों ने बायाँ किनारा छोड़ दिया?
- जैसा कि स्काउट्स ने बताया, आखिरी रात में राफ्ट पर पार हो गए।
- क्या क्रेम्स में पर्याप्त चारा है?
- उस मात्रा में चारा नहीं पहुंचाया गया ...
सम्राट ने उसे बाधित किया।
"जनरल श्मिट किस समय मारा गया था?"
"सात बजे, मुझे लगता है।
- 7:00 पर। बहुत दुख की बात है! बहुत दुख की बात है!
सम्राट ने कहा कि वह आभारी हैं और झुक गए। प्रिंस आंद्रेई बाहर गए और तुरंत दरबारियों द्वारा सभी तरफ से घेर लिया गया। स्नेह भरी निगाहों ने उसे चारों ओर से देखा और स्नेहपूर्ण बातें सुनाई दीं। कल के एडजुटेंट विंग ने उसे महल में नहीं रुकने के लिए फटकार लगाई, और उसे अपना घर देने की पेशकश की। युद्ध मंत्री ने उनसे संपर्क किया, उन्हें तीसरी डिग्री के मारिया थेरेसा के आदेश पर बधाई दी, जिसे सम्राट ने उन्हें दिया था। साम्राज्ञी के चेम्बरलेन ने उसे अपनी महिमा के लिए आमंत्रित किया। आर्चडचेस भी उसे देखना चाहता था। वह नहीं जानता था कि किसको उत्तर दूं और कुछ सेकंड के लिए उसने अपने विचार एकत्र किए। रूसी दूत ने उसे कंधे से पकड़ लिया, खिड़की तक ले गया और उससे बात करने लगा।
बिलिबिन के शब्दों के विपरीत, उनके द्वारा लाए गए समाचार को खुशी से प्राप्त किया गया था। एक धन्यवाद सेवा निर्धारित की गई थी। मारिया थेरेसा द्वारा कुतुज़ोव को ग्रैंड क्रॉस से सम्मानित किया गया और पूरी सेना को अलंकरण प्राप्त हुआ। बोल्कॉन्स्की को हर तरफ से निमंत्रण मिला और उन्हें पूरी सुबह ऑस्ट्रिया के प्रमुख गणमान्य व्यक्तियों से मुलाकात करनी पड़ी। शाम को पाँच बजे अपनी यात्राएँ समाप्त करने के बाद, मानसिक रूप से अपने पिता को लड़ाई के बारे में और ब्रून की अपनी यात्रा के बारे में एक पत्र लिखकर, प्रिंस आंद्रेई बिलिबिन के घर लौट आए। बिलिबिन के कब्जे वाले घर के बरामदे में, चीजों के साथ आधा-अधूरा ब्रिट्ज़का था, और बिलिबिन का नौकर फ्रांज, सूटकेस को मुश्किल से खींचकर दरवाजे से बाहर चला गया।
बिलिबिन जाने से पहले, प्रिंस आंद्रेई अभियान के लिए किताबों का स्टॉक करने के लिए एक किताबों की दुकान में गए और दुकान में बैठ गए।
- क्या हुआ है? बोल्कॉन्स्की ने पूछा।
- आह, एर्लाउच? फ्रांज ने कहा, सूटकेस को ब्रिट्ज़का में मुश्किल से भरते हुए। - विर ज़िहेन नॉच वीटर। डेर बोसविच इस्ट स्कोन वीडर हिंटर अन्स उसे! [आह, महामहिम! हम और भी आगे जा रहे हैं। खलनायक फिर से हमारी एड़ी पर है।]
- क्या हुआ है? क्या? प्रिंस एंड्रयू से पूछा।
बिलिबिन बोल्कॉन्स्की से मिलने निकला। बिलिबिन के हमेशा शांत चेहरे पर उत्साह था।
- नॉन, नॉन, एवोएज़ क्यू सी "एस्ट चार्मेंट," उन्होंने कहा, "सेटे हिस्टोइरे डू पोंट डी थबोर (वियना में पुल)। आईएलएस एल" ओन पासे सेन्स कूप फेरिर। [नहीं, नहीं, स्वीकार करें कि यह एक आकर्षण है, यह कहानी ताबोर्स्की पुल के साथ है। उन्होंने बिना किसी प्रतिरोध के इसे पार कर लिया।]
प्रिंस एंड्रयू को कुछ समझ नहीं आया।
"लेकिन आप कहाँ से हैं, आप नहीं जानते कि शहर के सभी कोचमैन पहले से क्या जानते हैं?"
"मैं आर्कडचेस से हूं। मैंने वहां कुछ नहीं सुना।
"और क्या तुमने नहीं देखा कि वे हर जगह ढेर हो गए थे?"
- मैंने नहीं देखा ... लेकिन क्या बात है? प्रिंस एंड्रयू ने अधीरता से पूछा।
- क्या बात है? तथ्य यह है कि फ्रांसीसी उस पुल को पार कर चुके हैं जो औसेपरग द्वारा बचाव किया गया है, और पुल को उड़ाया नहीं गया है, इसलिए मूरत अब ब्रून के लिए सड़क पर चल रहा है, और आज वे कल यहां होंगे।
- जैसे यहाँ? जब पुल का खनन किया गया तो उन्होंने उसे क्यों नहीं उड़ाया?
- और मैं तुमसे पूछ रहा हूँ। यह बात कोई नहीं जानता, खुद बोनापार्ट भी नहीं।
बोल्कॉन्स्की ने कमर कस ली।
"लेकिन अगर पुल पार हो गया है, तो सेना मर चुकी है: इसे काट दिया जाएगा," उन्होंने कहा।
"यही बात है," बिलिबिन ने उत्तर दिया। - सुनना। जैसा कि मैंने आपको बताया, फ्रांसीसी विएना में प्रवेश कर रहे हैं। सब कुछ बहुत अच्छा है। अगले दिन, यानी कल, सज्जनों मार्शल: मूरत लैंस और बेलियार्ड, घोड़े पर बैठे और पुल के लिए निकल पड़े। (ध्यान दें कि तीनों गैसकॉन हैं।) सज्जनों, एक कहता है, आप जानते हैं कि ताबोर्स्की पुल का खनन और दूषित है, और उसके सामने एक दुर्जेय टेटे डे पोंट और पंद्रह हजार सैनिक हैं जिन्हें पुल को उड़ाने का आदेश दिया गया था और हमें अंदर न आने दें। लेकिन अगर हम इस पुल को ले लें तो हमारे संप्रभु सम्राट नेपोलियन को प्रसन्नता होगी। चलो हम तीनों चलते हैं और इस पुल को लेते हैं। - चलो चलते हैं, दूसरे कहते हैं; और वे चल दिए, और पुल पर चढ़कर उसे पार कर गए, और अब वे सारी सेना समेत डेन्यूब की इस पार हमारी ओर, और तेरी और तेरे सन्देश की ओर बढ़ रहे हैं।
"यह मजाक करने के लिए पर्याप्त है," प्रिंस आंद्रेई ने उदास और गंभीरता से कहा।
यह खबर दुखद थी और साथ ही प्रिंस आंद्रेई के लिए सुखद भी थी।
जैसे ही उसे पता चला कि रूसी सेना ऐसी निराशाजनक स्थिति में है, उसके साथ ऐसा हुआ कि यह उसके लिए ठीक था कि वह रूसी सेना को इस स्थिति से बाहर निकालने के लिए नियत था, कि यहाँ यह था, वह टूलन, जो होगा उसे अज्ञात अधिकारियों के रैंक से बाहर ले जाओ और उसके लिए पहला रास्ता खोलो महिमा के लिए! बिलिबिन की बात सुनकर, वह पहले से ही सोच रहा था कि कैसे, सेना में आने के बाद, वह सैन्य परिषद में एक राय पेश करेगा कि अकेले ही सेना को बचाएगी, और इस योजना के निष्पादन के लिए अकेले उसे कैसे सौंपा जाएगा।
"मजाक करना बंद करो," उन्होंने कहा।
"मैं मजाक नहीं कर रहा हूं," बिलिबिन ने जारी रखा, "इससे बेहतर और दुखद कुछ भी नहीं है। ये सज्जन अकेले पुल पर आते हैं और अपने सफेद रूमाल उठाते हैं; वे हमें विश्वास दिलाते हैं कि एक संघर्ष विराम है, और वे, मार्शल, प्रिंस ऑर्सपर्ग के साथ बातचीत करने जा रहे हैं। कर्तव्य अधिकारी उन्हें टेटे डे पोंट में जाने देता है। [पुल किलेबंदी।] वे उसे एक हजार गैसकॉन बकवास बताते हैं: वे कहते हैं कि युद्ध खत्म हो गया है, कि सम्राट फ्रांज ने बोनापार्ट के साथ एक नियुक्ति की है, कि वे प्रिंस ऑर्सपर्ग, और एक हजार गैसकोनाड्स, और इसी तरह देखना चाहते हैं। अधिकारी Auersperg के लिए भेजता है; ये सज्जन अधिकारियों को गले लगाते हैं, मजाक करते हैं, अपनी बंदूकें पर बैठते हैं, और इस बीच फ्रांसीसी बटालियन पुल में किसी का ध्यान नहीं जाता है, पानी में ज्वलनशील पदार्थों के बैग डंप करता है और टेटे डी पोंट तक पहुंचता है। अंत में, लेफ्टिनेंट जनरल स्वयं, हमारे प्रिय प्रिंस ऑर्सपर्ग वॉन मौटर्न प्रकट होते हैं। "प्रिय शत्रु! ऑस्ट्रियाई सेना का रंग, तुर्की युद्धों का नायक! दुश्मनी खत्म हो गई है, हम एक-दूसरे को हाथ दे सकते हैं ... सम्राट नेपोलियन प्रिंस ऑर्सपर्ग को जानने की इच्छा से जल रहा है। एक शब्द में, ये सज्जन, बिना किसी कारण के, गैसकॉन्स, सुंदर शब्दों के साथ और्सपर्ग पर बमबारी करते हैं, वह फ्रांसीसी मार्शलों के साथ अपनी इतनी जल्दी स्थापित अंतरंगता से इतना मोहित हो जाता है, मूरत के मेंटल और शुतुरमुर्ग के पंखों की दृष्टि से अंधा हो जाता है, qu " इल एन" वाई वोइट क्यू डू फेउ, एट ओबल सेलुई क्यू "इल देवैत फेयर फेयर सुर एल" एनेमी। [कि वह केवल उनकी आग देखता है और अपने बारे में भूल जाता है, जिसे वह दुश्मन के खिलाफ खोलने के लिए बाध्य था।] (अपने भाषण की जीवंतता के बावजूद, बिलिबिन इस मकसद के बाद उसे मूल्यांकन करने के लिए समय देने के लिए रुकना नहीं भूले। यह।) फ्रांसीसी बटालियन टेटे डी पोंट में चलती है, तोपों को ठोक दिया जाता है, और पुल ले लिया जाता है। नहीं, लेकिन सबसे अच्छी बात, "उन्होंने जारी रखा, अपनी कहानी के आकर्षण पर अपने उत्साह को शांत करते हुए," वह हवलदार है जिसे उस तोप को सौंपा गया है, जिसके संकेत पर उसे खानों को रोशन करना और उड़ा देना था पुल, यह हवलदार, यह देखकर कि फ्रांसीसी सैनिक पुल पर दौड़ रहे थे, वे गोली मारने वाले थे, लेकिन लैन ने उसका हाथ पकड़ लिया। सार्जेंट, जो जाहिर तौर पर अपने जनरल से ज्यादा होशियार था, और्सपर्ग के पास आता है और कहता है: "राजकुमार, आपको धोखा दिया जा रहा है, यहाँ फ्रांसीसी हैं!" मूरत देखता है कि अगर हवलदार को बोलने की अनुमति दी जाती है तो मामला खो जाता है। वह आश्चर्य के साथ Auersperg की ओर मुड़ता है (एक वास्तविक गैसकॉन): "मैं ऑस्ट्रियाई अनुशासन को दुनिया में इतनी प्रशंसा नहीं करता," वे कहते हैं, "और आप निम्नतम रैंक को आपसे इस तरह बात करने की अनुमति देते हैं!" सी "एस्ट जीनियल। ले प्रिंस डी" ऑर्सपर्ग से पिक डी "होनूर एट फेट मेट्रे ले सर्जेंट ऑक्स एरेट्स। नॉन, माईस एवोएज़ क्यू सी" इस्ट चार्मेंट टाउट सेटे हिस्टोइरे डु पोंट डी थाबोर। सीई एन "एस्ट नी बेटिस, नी लाचेते ... [यह शानदार है। प्रिंस ऑर्सपर्ग नाराज हैं और सार्जेंट की गिरफ्तारी का आदेश देते हैं। नहीं, इसे स्वीकार करें, यह सुंदर है, पुल के साथ यह पूरी कहानी। यह इतना बेवकूफ नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है...]
- "एस्ट ट्रैहिसन पेट एट्रे, [शायद देशद्रोह] के साथ - प्रिंस आंद्रेई ने कहा, ग्रे ओवरकोट, घाव, बारूद के धुएं, फायरिंग की आवाज़ और उसकी प्रतीक्षा करने वाली महिमा की कल्पना करते हुए।
- नॉनप्लस। सेला मेट ला कौर डान्स डे ट्रॉप मौवाइस ड्रेप्स," बिलिबिन जारी रखा। - सीई एन "एस्ट नी ट्रैहिसन, नि लाचेते, नी बेटिस; सी" एस्ट कम ए उल्म ... - वह सोच रहा था, एक अभिव्यक्ति की तलाश में: - सी "एस्ट ... सी" एस्ट डु मैक। नूस सोमेस मैक, [भी नहीं। यह अदालत को सबसे हास्यास्पद स्थिति में डालता है; यह न तो देशद्रोह है, न क्षुद्रता, न मूर्खता; यह उल्म जैसा है, यह है... यह माकोवशिना है। हम डूब गए। ] उन्होंने निष्कर्ष निकाला, यह महसूस करते हुए कि उन्होंने अन मोट, और फ्रेश मोट कहा था, ऐसा मोट जिसे दोहराया जाएगा।
उसके माथे की सिलवटें जो उस समय तक इकट्ठी हो चुकी थीं, खुशी की निशानी में जल्दी से खुल गईं, और वह थोड़ा मुस्कुराकर अपने नाखूनों की जांच करने लगा।
- तुम कहाँ जा रहे हो? - उसने अचानक राजकुमार आंद्रेई की ओर मुड़ते हुए कहा, जो उठकर अपने कमरे में चला गया।
- मैं जा रहा हूं।
- कहां?
- सेना को।
"क्या आप दो दिन और रुकना चाहते थे?"
- और अब मैं जा रहा हूँ।
और राजकुमार आंद्रेई, जाने का आदेश देकर अपने कमरे में चले गए।
"तुम्हें पता है, मेरे प्रिय," बिलिबिन ने अपने कमरे में जाते हुए कहा। "मैंने तुम्हारे बारे में सोचा। आप क्यों जा रहे हैं?
और इस तर्क की अकाट्यता को साबित करने के लिए, चेहरे से सिलवटें भाग गईं।
प्रिंस आंद्रेई ने अपने वार्ताकार से पूछताछ की और जवाब नहीं दिया।
- तुम क्यों जा रहे हो? मुझे पता है कि आपको लगता है कि सेना में अब कूदना आपका कर्तव्य है क्योंकि सेना खतरे में है। मैं इसे समझता हूं, मोन चेर, सी "एस्ट डी एल" वीरता। [मेरे प्रिय, यह वीरता है।]
"बिल्कुल नहीं," प्रिंस आंद्रेई ने कहा।
- लेकिन आप गैर-दार्शनिक हैं, [दार्शनिक,] पूरी तरह से, चीजों को दूसरी तरफ से देखें, और आप देखेंगे कि आपका कर्तव्य, इसके विपरीत, अपना ख्याल रखना है। इसे दूसरों पर छोड़ दो जो अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छे नहीं हैं ... आपको वापस आने का आदेश नहीं दिया गया था, और आपको यहां से रिहा नहीं किया गया था; इसलिए, आप हमारे साथ रह सकते हैं और जा सकते हैं जहाँ भी हमारा दुर्भाग्य हमें ले जाता है। वे कहते हैं कि वे ओलमुट्ज़ जा रहे हैं। और ओल्मुत्ज़ एक बहुत अच्छा शहर है। और आप और मैं शांति से अपने घुमक्कड़ में एक साथ सवारी करेंगे।
"मजाक करना बंद करो, बिलिबिन," बोल्कॉन्स्की ने कहा।
"मैं आपको ईमानदारी से और मैत्रीपूर्ण तरीके से बताता हूं। न्यायाधीश। अब तुम कहाँ और किस लिए जाओगे कि तुम यहाँ रह सको? दो चीजों में से एक आपका इंतजार कर रहा है (उसने अपने बाएं मंदिर पर त्वचा को इकट्ठा किया): या तो आप सेना तक नहीं पहुंचेंगे और शांति समाप्त हो जाएगी, या पूरी कुतुज़ोव सेना के साथ हार और शर्म आएगी।
और बिलिबिन ने अपनी त्वचा को ढीला कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उनकी दुविधा अकाट्य थी।
"मैं इसका न्याय नहीं कर सकता," प्रिंस आंद्रेई ने ठंड से कहा, लेकिन सोचा: "मैं सेना को बचाने जा रहा हूं।"
- मोन चेर, वौस एट्स अन हेरोस, [माई डियर, यू आर ए हीरो,] - बिलिबिन ने कहा।
उसी रात, युद्ध मंत्री को प्रणाम करते हुए, बोल्कॉन्स्की सेना में चला गया, यह नहीं जानता था कि वह उसे कहाँ मिलेगा, और क्रेम्स के रास्ते में फ्रांसीसी द्वारा अवरोधन किए जाने के डर से।
ब्रुन में, पूरी अदालत की आबादी खचाखच भरी हुई थी, और भारी भार पहले ही ओलमुट्ज़ को भेज दिया गया था। एट्ज़ेलडोर्फ के पास, प्रिंस आंद्रेई उस सड़क पर सवार हुए जिसके साथ रूसी सेना सबसे बड़ी जल्दबाजी और सबसे बड़ी अव्यवस्था के साथ आगे बढ़ रही थी। सड़क पर वैगनों की इतनी भीड़ थी कि एक गाड़ी में सवारी करना असंभव था। Cossack प्रमुख से एक घोड़ा और एक Cossack लेकर, प्रिंस एंड्री, भूखे और थके हुए, गाड़ियों से आगे निकलकर, कमांडर-इन-चीफ और उनके वैगन की तलाश में गए। रास्ते में सेना की स्थिति के बारे में सबसे अशुभ अफवाहें उसके पास पहुंच गईं, और सेना की अव्यवस्था में भागते हुए दृश्य ने इन अफवाहों की पुष्टि की।
"सेटे आर्मी रूसे क्यू एल" या डी एल "एंगलटेरे ए ट्रांसपोर्टी, डेस एक्सट्रीमाइट्स डी एल" यूनिवर्स, नूस एलोन्स लुई फेयर एप्रोवर ले मेमे सॉर्ट (ले सॉर्ट डी एल "आर्मी डी" उल्म)", ["यह रूसी सेना, जो दुनिया के अंत से यहां लाया गया अंग्रेजी सोना, उसी भाग्य (उलम सेना का भाग्य) का अनुभव करेगा। ”] उन्होंने अभियान शुरू होने से पहले अपनी सेना को बोनापार्ट के आदेश के शब्दों को याद किया, और ये शब्द समान रूप से उत्तेजित हुए उसे प्रतिभा के नायक पर आश्चर्य, आहत गर्व की भावना और गौरव की आशा। "और अगर मरने के अलावा कुछ नहीं बचा है? उसने सोचा। ठीक है, यदि आवश्यक हो! मैं इसे दूसरों से भी बदतर नहीं करूंगा।"
प्रिंस आंद्रेई ने इन अंतहीन, हस्तक्षेप करने वाली टीमों, वैगनों, पार्कों, तोपखाने, और फिर से सभी संभावित प्रकार के वैगनों, वैगनों और वैगनों को तिरस्कार के साथ देखा, एक दूसरे से आगे निकल गए और तीन, चार पंक्तियों में कीचड़ भरी सड़क को अवरुद्ध कर दिया। चारों ओर से, पीछे और सामने, जब तक सुनने में पर्याप्त था, पहियों की आवाज, शवों की गड़गड़ाहट, गाड़ियां और बंदूक की गाड़ियां, घोड़ों की गड़गड़ाहट, कोड़े से वार, उकसाने की चीख, सैनिकों के शाप, बैटमैन और अधिकारियों को सुना गया। सड़क के किनारों पर, लगातार गिरे हुए घोड़े, चमड़ी और चमड़ी नहीं, अब टूटी हुई गाड़ियाँ, जिनमें, किसी चीज़ की प्रतीक्षा में, एकाकी सैनिक बैठे थे, फिर दल से अलग हुए सैनिक, जो भीड़ में पड़ोसी गाँवों की ओर जा रहे थे, देख सकते थे। या गांवों से मुर्गियों, मेढ़ों, घास या घास को घसीटना। किसी चीज से भरा बैग।
उतरते और चढ़ते समय, भीड़ और घनी हो गई, और रोने की एक निरंतर कराह थी। सिपाहियों ने घुटने तक कीचड़ में डूबते हुए अपनी बाँहों में बंदूकें और गाड़ियाँ उठायीं; चाबुक पीटते हैं, खुर फिसल जाते हैं, निशान फट जाते हैं और छाती चीख-पुकार से फट जाती है। आंदोलन के प्रभारी अधिकारी, आगे या पीछे, काफिले के बीच से गुजरे। सामान्य गड़गड़ाहट के बीच उनकी आवाज़ें फीकी-सी सुनाई दे रही थीं, और उनके चेहरों से यह स्पष्ट था कि वे इस विकार को रोकने की संभावना से निराश थे। "वोइला ले चेर ['यहाँ एक महंगी] रूढ़िवादी सेना है," बोल्कॉन्स्की ने बिलिबिन के शब्दों को याद करते हुए सोचा।
इन लोगों में से एक से पूछना चाहता था कि कमांडर-इन-चीफ कहाँ था, वह गाड़ी से वैगन ट्रेन तक गया। सीधे उसके सामने एक अजीब, एक-घोड़े की गाड़ी सवार हुई, जो स्पष्ट रूप से घर के सैनिकों के साधनों द्वारा व्यवस्थित की गई थी, जो एक गाड़ी, एक कैब्रियोलेट और एक गाड़ी के बीच का प्रतिनिधित्व करती थी। एक सिपाही गाड़ी में सवार हुआ और एक महिला एक एप्रन के पीछे चमड़े के टॉप के नीचे बैठी थी, सभी स्कार्फ में लिपटे हुए थे। प्रिंस आंद्रेई सवार हो गए और पहले से ही एक प्रश्न के साथ सैनिक को संबोधित कर चुके थे, जब उनका ध्यान एक वैगन में बैठी एक महिला के हताश रोने से खींचा गया था। काफिले के प्रभारी अधिकारी ने इस गाड़ी में कोचमैन के रूप में बैठे सिपाही को इसलिए पीटा, क्योंकि वह दूसरों के चारों ओर घूमना चाहता था, और कोड़ा गाड़ी के एप्रन पर गिर गया। महिला जोर-जोर से चिल्लाई। राजकुमार आंद्रेई को देखकर, वह अपने एप्रन के नीचे से बाहर झुक गई और अपने पतले हाथों को लहराते हुए, जो एक कालीन दुपट्टे के नीचे से निकली थी, चिल्लाया:
- एडजुटेंट! मिस्टर एडजुटेंट!... भगवान के लिए... रक्षा करें... यह क्या होगा? हम पिछड़ रहे हैं, हमने अपनों को खोया है...
- मैं इसे केक में तोड़ दूंगा, इसे लपेटो! क्रोधित अधिकारी सिपाही पर चिल्लाया, "अपनी वेश्या के साथ वापस लौटो।"
- मिस्टर एडजुटेंट, प्रोटेक्ट। यह क्या है? डॉक्टर चिल्लाया।
- कृपया इस गाड़ी को छोड़ दें। क्या आप नहीं देख सकते कि यह एक महिला है? - प्रिंस आंद्रेई ने कहा, अधिकारी के पास गाड़ी चला रहा है।
अधिकारी ने उसकी ओर देखा और बिना कोई जवाब दिए वापस सिपाही की ओर मुड़ा: "मैं उनका चक्कर लगाता हूँ... वापस आ जाओ!"...
"मुझे जाने दो, मैं आपको बताता हूं," प्रिंस आंद्रेई ने फिर से दोहराया, अपने होंठों का पीछा करते हुए।
- और आप कौन है? अचानक अधिकारी नशे में धुत रोष के साथ उसकी ओर मुड़ा। - तुम कौन हो? आप (उसने विशेष रूप से आप पर विश्राम किया) बॉस हैं, या क्या? मैं यहाँ का मालिक हूँ, तुम नहीं। तुम, पीछे, - उसने दोहराया, - मैं एक केक में तोड़ दूंगा।
इस अभिव्यक्ति ने स्पष्ट रूप से अधिकारी को प्रसन्न किया।
- सहायक मुंडा महत्वपूर्ण रूप से - पीछे से एक आवाज सुनाई दी।
प्रिंस आंद्रेई ने देखा कि अधिकारी बेवजह गुस्से में नशे में धुत था, जिसमें लोगों को याद नहीं रहता कि वे क्या कहते हैं। उन्होंने देखा कि वैगन में डॉक्टर की पत्नी के लिए उनकी हिमायत दुनिया में सबसे ज्यादा डरने वाली चीज़ों से भरी हुई थी, जिसे उपहास [मजाकिया] कहा जाता है, लेकिन उनकी वृत्ति ने अन्यथा बताया। इससे पहले कि अधिकारी के पास अपने अंतिम शब्द समाप्त करने का समय होता, राजकुमार आंद्रेई, रेबीज से विकृत चेहरे के साथ, उसके पास चढ़े और अपना कोड़ा उठाया:
- मुझे अपनी मर्जी से जाने दो!
अधिकारी ने अपना हाथ लहराया और जल्दी से चला गया।
"इनमें से सब कुछ, कर्मचारियों से, पूरी गड़बड़ी," वह बड़बड़ाया। - कृपया जैसे चाहे करो।
प्रिंस आंद्रेई जल्दी से, अपनी आँखें उठाए बिना, डॉक्टर की पत्नी से दूर चले गए, जिन्होंने उसे एक उद्धारकर्ता कहा, और घृणा के साथ इस अपमानजनक दृश्य के सबसे छोटे विवरण को याद करते हुए, गाँव की ओर सरपट दौड़ा, जहाँ उसे बताया गया था, कमांडर- प्रमुख था।
गांव में प्रवेश करने के बाद, वह अपने घोड़े से उतर गया और कम से कम एक मिनट के लिए आराम करने, कुछ खाने और इन सभी अपमानजनक विचारों को दूर करने के इरादे से पहले घर में चला गया। "यह बदमाशों की भीड़ है, सेना नहीं," उसने सोचा, पहले घर की खिड़की तक जा रहा था, जब एक परिचित आवाज ने उसे नाम से पुकारा।
उन्होंने पीछे मुड़कर देखा। नेस्वित्स्की का सुंदर चेहरा एक छोटी सी खिड़की से निकला हुआ था। नेस्वित्स्की ने अपने रसदार मुंह से कुछ चबाया और अपने हाथों को लहराते हुए उसे अपने पास बुलाया।
- बोल्कॉन्स्की, बोल्कॉन्स्की! क्या तुम सुन नहीं सकते, है ना? जल्दी जाओ, वह चिल्लाया।
घर में प्रवेश करते हुए, प्रिंस आंद्रेई ने नेस्वित्स्की और एक अन्य सहायक को कुछ खाते हुए देखा। वे जल्दी से बोल्कॉन्स्की की ओर एक प्रश्न के साथ मुड़े कि क्या वह कुछ नया जानते हैं। उनके परिचितों के चेहरों पर, प्रिंस आंद्रेई ने अलार्म और चिंता की अभिव्यक्ति पढ़ी। नेस्वित्स्की के हमेशा हंसते हुए चेहरे पर यह अभिव्यक्ति विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी।
कमांडर इन चीफ कहाँ है? बोल्कॉन्स्की ने पूछा।
"यहाँ, उस घर में," सहायक ने उत्तर दिया।
- अच्छा, क्या यह सच है कि शांति और समर्पण? नेस्वित्स्की ने पूछा।
- तुमसे मेरा पूछना हो रहा है। मैं कुछ भी नहीं जानता सिवाय इसके कि मैं जबरदस्ती तुम्हारे पास पहुँचा हूँ।
- हमारा क्या, भाई? डरावनी! मुझे खेद है, भाई, वे मैक पर हँसे, लेकिन यह उनके लिए और भी बुरा है, ”नेस्वित्स्की ने कहा। - बैठ जाओ और कुछ खा लो।
"अब, राजकुमार, आपको कोई वैगन नहीं मिलेगा, और आपका पीटर भगवान जानता है कि कहाँ है," एक अन्य सहायक ने कहा।
- मुख्य अपार्टमेंट कहाँ है?
- हम ज़नीम में रात बिताएंगे।
"और इसलिए मैंने अपने लिए दो घोड़ों पर अपनी जरूरत की हर चीज पैक की," नेस्वित्स्की ने कहा, "और उन्होंने मेरे लिए उत्कृष्ट पैक बनाए। हालांकि बोहेमियन पहाड़ों से बचने के लिए। बुरा, भाई। तुम क्या हो, सच में अस्वस्थ हो, इतना कांप क्यों रहे हो? नेस्वित्स्की ने पूछा, यह देखते हुए कि प्रिंस आंद्रेई कैसे मरोड़ते हैं, जैसे कि लेडेन जार को छू रहे हों।
"कुछ नहीं," प्रिंस आंद्रेई ने उत्तर दिया।
उसी समय उसे डॉक्टर की पत्नी और फुरशत अधिकारी के साथ अपनी हालिया मुलाकात याद आ गई।
कमांडर-इन-चीफ यहाँ क्या कर रहा है? - उसने पूछा।
"मैं कुछ भी नहीं समझता," नेस्वित्स्की ने कहा।
"मैं केवल इतना समझता हूं कि सब कुछ नीच, नीच और नीच है," प्रिंस आंद्रेई ने कहा और उस घर में गया जहां कमांडर-इन-चीफ खड़ा था।
कुतुज़ोव की गाड़ी से गुजरते हुए, रेटिन्यू के अत्याचारी घुड़सवारी के घोड़े, और कोसैक्स, जो आपस में जोर-जोर से बात कर रहे थे, प्रिंस आंद्रेई ने दालान में प्रवेश किया। कुतुज़ोव खुद, जैसा कि राजकुमार आंद्रेई को बताया गया था, राजकुमार बागेशन और वेइरोथर के साथ झोपड़ी में था। वेइरोथर ऑस्ट्रियाई जनरल थे जिन्होंने मारे गए श्मिट की जगह ली थी। मार्ग में थोड़ा कोज़लोवस्की क्लर्क के सामने बैठ गया था। एक उल्टे टब पर क्लर्क ने अपनी वर्दी के कफ को ऊपर कर दिया, जल्दबाजी में लिखा। कोज़लोवस्की का चेहरा थका हुआ था - जाहिर है, वह भी रात को नहीं सोया। उसने राजकुमार आंद्रेई की ओर देखा और उस पर अपना सिर भी नहीं हिलाया।
- दूसरी लाइन ... क्या आपने लिखा? - उसने जारी रखा, क्लर्क को निर्देश देते हुए, - कीव ग्रेनेडियर, पोडॉल्स्की ...
"आप समय पर नहीं पहुंचेंगे, आपका सम्मान," क्लर्क ने कोज़लोवस्की की ओर देखते हुए बेमतलब और गुस्से में जवाब दिया।
उस समय, दरवाजे के पीछे से कुतुज़ोव की एनिमेटेड रूप से असंतुष्ट आवाज़ सुनाई दी, एक और अपरिचित आवाज़ से बाधित हुई। इन आवाज़ों की आवाज़ से, असावधानी से कोज़लोवस्की ने उसे देखा, थके हुए क्लर्क की बेअदबी से, इस तथ्य से कि क्लर्क और कोज़लोवस्की टब के पास फर्श पर कमांडर-इन-चीफ के इतने करीब बैठे थे , और इस तथ्य से कि घोड़ों को पकड़े हुए कोसैक्स घर की खिड़की के नीचे जोर से हँसे - इस सब के लिए, प्रिंस आंद्रेई को लगा कि कुछ महत्वपूर्ण और दुर्भाग्यपूर्ण होने वाला है।
प्रिंस आंद्रेई ने कोज़लोवस्की से सवालों का आग्रह किया।
"अब, राजकुमार," कोज़लोवस्की ने कहा। - बागेशन के लिए स्वभाव।
समर्पण के बारे में क्या?
- वहां कोई नहीं है; युद्ध के आदेश दिए गए।
राजकुमार आंद्रेई दरवाजे पर गए, जिसके माध्यम से आवाजें सुनाई दीं। लेकिन जैसे ही वह दरवाजा खोलने वाला था, कमरे में आवाजें चुप हो गईं, दरवाजा अपने आप खुल गया, और कुतुज़ोव, अपने मोटे चेहरे पर अपनी जलीय नाक के साथ, दहलीज पर दिखाई दिया।
प्रिंस आंद्रेई सीधे कुतुज़ोव के सामने खड़े थे; लेकिन कमांडर-इन-चीफ की एकमात्र दृष्टि की अभिव्यक्ति से, यह स्पष्ट था कि विचार और देखभाल ने उस पर इतना कब्जा कर लिया कि ऐसा लग रहा था जैसे उसकी दृष्टि अस्पष्ट हो गई हो। उसने सीधे अपने सहायक के चेहरे की ओर देखा और उसे नहीं पहचाना।
- अच्छा, क्या तुम समाप्त हो गए? वह कोज़लोवस्की की ओर मुड़ा।
"बस एक सेकंड, महामहिम।
एक प्राच्य प्रकार के कठोर और गतिहीन चेहरे के साथ बैग्रेशन, छोटा, सूखा, अभी तक बूढ़ा नहीं, कमांडर-इन-चीफ का पीछा किया।
"मेरे पास आने का सम्मान है," प्रिंस आंद्रेई ने लिफाफे को सौंपते हुए जोर से दोहराया।
"आह, वियना से?" ठीक। के बाद, के बाद!
कुतुज़ोव बागेशन के साथ बरामदे में चला गया।
"ठीक है, अलविदा, राजकुमार," उन्होंने बागेशन से कहा। "मसीह तुम्हारे साथ है। मैं आपको एक महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता हूं।
कुतुज़ोव का चेहरा अचानक नरम हो गया, और उसकी आँखों में आँसू आ गए। उसने अपने बाएं हाथ से बागेशन को अपने पास खींच लिया, और अपने दाहिने हाथ से, जिस पर एक अंगूठी थी, उसने जाहिरा तौर पर उसे एक अभ्यस्त इशारे से पार किया और उसे एक मोटा गाल दिया, जिसके बजाय बागेशन ने उसे गर्दन पर चूमा।
- मसीह तुम्हारे साथ है! कुतुज़ोव ने दोहराया और गाड़ी पर चढ़ गया। "मेरे साथ बैठो," उन्होंने बोल्कॉन्स्की से कहा।
"महामहिम, मैं यहां सेवा करना चाहता हूं। मुझे राजकुमार बागेशन की टुकड़ी में रहने दो।
"बैठ जाओ," कुतुज़ोव ने कहा और, यह देखते हुए कि बोल्कॉन्स्की धीमा हो रहा था, "मुझे खुद अच्छे अधिकारियों की ज़रूरत है, मुझे खुद उनकी ज़रूरत है।
वे गाड़ी में चढ़ गए और कई मिनट तक मौन में चलते रहे।
"अभी भी बहुत कुछ है, बहुत सी चीजें होंगी," उन्होंने अंतर्दृष्टि की एक गंभीर अभिव्यक्ति के साथ कहा, जैसे कि वह सब कुछ समझ गया हो जो बोल्कॉन्स्की की आत्मा में चल रहा था। "अगर कल उसकी टुकड़ी का दसवां हिस्सा आता है, तो मैं भगवान को धन्यवाद दूंगा," कुतुज़ोव ने कहा, जैसे कि खुद से बात कर रहा हो।
प्रिंस आंद्रेई ने कुतुज़ोव को देखा, और अनजाने में उसकी आँखों में, उससे आधा गज की दूरी पर, कुतुज़ोव के मंदिर पर एक निशान की साफ-सुथरी धुली हुई विधानसभाओं को पकड़ लिया, जहाँ एक इश्माएल की गोली उसके सिर और उसकी टपकी हुई आँख में लगी थी। "हाँ, उसे इन लोगों की मौत के बारे में इतनी शांति से बोलने का अधिकार है!" बोल्कॉन्स्की ने सोचा।
"इसीलिए मैं आपसे मुझे इस टुकड़ी में भेजने के लिए कहता हूं," उन्होंने कहा।
कुतुज़ोव ने जवाब नहीं दिया। ऐसा लग रहा था कि उसने जो कहा था, वह पहले ही भूल चुका है, और विचार में बैठ गया। पांच मिनट बाद, गाड़ी के नरम झरनों पर आराम से लहराते हुए, कुतुज़ोव ने प्रिंस आंद्रेई की ओर रुख किया। उसके चेहरे पर उत्साह का कोई निशान नहीं था। सूक्ष्म उपहास के साथ, उन्होंने राजकुमार आंद्रेई से सम्राट के साथ अपनी मुलाकात के विवरण, क्रेमलिन मामले के बारे में अदालत में सुनी गई समीक्षाओं के बारे में और महिलाओं के कुछ पारस्परिक परिचितों के बारे में पूछा।
कुतुज़ोव, अपने जासूस के माध्यम से, 1 नवंबर को समाचार प्राप्त हुआ जिसने सेना को लगभग निराशाजनक स्थिति में अपनी कमान में डाल दिया। स्काउट ने बताया कि विशाल बलों में फ्रांसीसी, वियना पुल को पार कर, कुतुज़ोव और रूस से मार्च करने वाले सैनिकों के बीच संचार के मार्ग की ओर बढ़ रहे थे। यदि कुतुज़ोव ने क्रेम्स में रहने का फैसला किया, तो नेपोलियन की 1500-मजबूत सेना ने उसे सभी संचार से काट दिया, उसकी 40,000-मजबूत सेना को घेर लिया, और वह उल्म के पास मैक की स्थिति में होगा। यदि कुतुज़ोव ने रूस से सैनिकों के साथ संचार के लिए जाने वाली सड़क को छोड़ने का फैसला किया, तो उसे बोहेमियन के अज्ञात क्षेत्रों में सड़क के बिना प्रवेश करना होगा।
आई.आई. वेगेरिया, 2007
संग्रहालय सामूहिक रचनात्मकता के विचार के रूप में।
एक ही छत के नीचे रहने वाले पंडितों के संयुक्त वैज्ञानिक अध्ययन का विचार पहले अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की दीवारों के भीतर लागू नहीं किया गया था। बहुत पहलेतृतीय वी ई.पू. पाइथागोरस के भाईचारे में संयुक्त वैज्ञानिक अनुसंधान का अभ्यास किया गया था, जिन्होंने शायद इस विचार को मिस्र के पुजारियों से लिया था, जिनके द्वारा उन्हें देवताओं के सबसे गुप्त रहस्यों में दीक्षित किया गया था। पाइथागोरस ब्रदरहुड के घरों को संग्रहालय भी कहा जाता था।
सामूहिक रचनात्मकता के रूप में सत्य की समझ के विचार की प्राप्ति की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक दार्शनिक संवादों का रूप था, जो सुकरात और प्लेटो के कार्यों के साथ-साथ उस समय के अन्य दार्शनिकों की मौखिक बातचीत में कैद हुआ था। . दरअसल, एक संवाद के रूप में एक वैज्ञानिक ग्रंथ का रूप (दो या दो से अधिक वार्ताकारों की भागीदारी के साथ) आंशिक रूप से राशि प्राप्त करने (और फिर संचारित) करके सत्य को समझने (और, परिणामस्वरूप, व्याख्या) की पद्धतिगत सीमाओं की ओर इशारा करता है। किसी भी मनमाने ढंग से आधिकारिक बाहरी स्रोत से तैयार ज्ञान (रहस्योद्घाटन), साथ ही ब्रह्मांड के अध्ययन के लिए विशेष आधार के रूप में सूक्ष्म जगत पर निर्भरता ("स्वयं को जानें")।
यह पद्धति, पहले से ही वास्तविक वैज्ञानिक अनुसंधान के रूप में, प्लेटो के छात्रों थियोफ्रेस्टस और अरस्तू द्वारा लागू की गई थी। बोनार्ड का अवलोकन यहां बहुत सटीक प्रतीत होता है, जो अपने हिस्टरी ऑफ हेलेनिज्म में लिखता है: अरस्तू के जानवरों के इतिहास ने कई संयुक्त कार्यों के लिए केवल सभी को ज्ञात परिणाम प्राप्त किए। हाँ, और दूसरे क्षेत्र में: अपनी "राजनीति" लिखने से पहले, अरस्तू ने राज्य संरचना के बारे में राय का एक विस्तृत सर्वेक्षण किया। एक सर्वेक्षण जो एक सौ अड़तालीस शहरों में वितरित किया गया था। पूर्वजों ने अभी भी इन एक सौ अट्ठाईस कार्यों को पढ़ा, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण, एथेंस की राज्य प्रणाली, 19 वीं शताब्दी के अंत में पाई गई थी। इन सभी कृतियों की रचना अकेले अरस्तु ने नहीं की थी। उनमें से ज्यादातर अरस्तू द्वारा लाए गए छात्रों और दोस्तों के काम थे।
इसके बाद, स्टैगिराइट थियोफ्रेस्टस के पास गए, जिन्होंने स्कूल के प्रमुख के रूप में अरस्तू का स्थान लिया, मूसा के अभयारण्य में स्थापित किया, जहां, थियोफ्रेस्टस की इच्छा के अनुसार, वे "विज्ञान और दर्शन" में लगे हुए थे और "आपस में" रहते थे। घर और सौहार्दपूर्ण ढंग से" लगभग एक दर्जन परिधीय दार्शनिक। निःसंदेह, थियोफ्रेस्टस का एक घनिष्ठ मित्र इस वैज्ञानिक समुदाय की संरचना से भली-भांति परिचित था, जिसने अपने शासनकाल के दौरान, थियोफ्रेस्टस को एक बगीचा और भवन दोनों ही दिए, जो पहले अरस्तू या थियोफ्रेस्टस की संपत्ति नहीं थी - लेकिन मिस्र में दरबार में होना अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के निर्माण में अपने शिक्षकों के अनुभव का इस्तेमाल किया।
अलेक्जेंड्रिया में संग्रहालय की नींव।
हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि संग्रहालय की नींव की आवश्यकता 332/1 ईसा पूर्व में सिकंदर महान द्वारा शहर की नींव के समय पूर्व निर्धारित की गई थी। और यहाँ बात भविष्यवाणी में इतनी नहीं है, जिसके अनुसार शहर को बहुत प्रसिद्ध होना था, जिसमें मौखिक विज्ञान भी शामिल था - लेकिन उस शक्तिशाली प्रारंभिक आवेग में जो सिकंदर द्वारा दिया गया था, जिसने अपने नाम के शहर को वीरान पर स्थापित किया था मिस्र का तट।
पेरिपेटेटिक दार्शनिकों की इस जोड़ी की पसंद शायद ही पूरी तरह से लिसेयुम से उनकी निकटता से तय होती थी। हालाँकि, मिस्र के राजा, निश्चित रूप से, यह महत्वपूर्ण था कि इन लोगों को, अन्य बातों के अलावा, सिंहासन के बढ़ते उत्तराधिकारियों के शिक्षक होने के लिए, अरस्तू के स्कूल के थे, जिसकी बदौलत वह खुद को एक के रूप में वर्गीकृत कर सके। फिलिप के प्रत्यक्ष अनुयायी और मैसेडोन के सिकंदर।
बेशक, नामित पतियों की जोड़ी स्वाभाविक रूप से एक दूसरे के पूरक हैं। फेलर के डेमेट्रियस को एथेंस के सफल दस साल के प्रशासन में अमूल्य अनुभव था - ग्रीस का सबसे बड़ा सांस्कृतिक और वाणिज्यिक केंद्र; वह कानून के क्षेत्र में एक प्रमुख सिद्धांतकार और व्यवसायी के रूप में भी अपरिहार्य थे, अपने समय के सबसे कुशल वक्ताओं में से एक के रूप में। प्रोविडेंस खुद इस बात का ध्यान रखता था कि टॉलेमी सोटर में मैसेडोनिया समर्थक अभिविन्यास का एक बुद्धिमान और वफादार सलाहकार था।
डेमेट्रियस को एक मूल दार्शनिक के रूप में बहुत कम जाना जाता था - लेकिन ऐसा, बिना किसी संदेह के, थियोफ्रेस्टस के बाद उस समय के लिसेयुम का शायद सबसे आकर्षक व्यक्तित्व था। इसके अलावा, दिमेत्रियुस 307 ई.पू. बोईओतिया में निर्वासन के रूप में रहते थे - जबकि स्ट्रैटन और में मामलों की वर्तमान स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ थे।
तो, 298/7 ईसा पूर्व में। और स्ट्रैटन द फिजिसिस्ट खुद को उसी समय टॉलेमी सोटर के बेटों के लिए ट्यूटर के पदों पर ले जाते हुए पाते हैं। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय तक डेमेट्रियस का शिष्य पहले से ही लगभग 22 वर्ष का था, जिसने अपने आप में यह सुझाव दिया कि डेमेट्रियस न केवल सबसे बड़े उत्तराधिकारियों की शिक्षा और पालन-पोषण में संलग्न होगा - बल्कि कोशिश करेगा, अपनी क्षमता के अनुसार, हिंसक गुस्से को कुछ हद तक शांत करने के लिए, जो उस समय उसने देखा (सहित), शायद, एक 12 वर्षीय लड़के की तुलना में मिस्र के सिंहासन के लिए एक अधिक वास्तविक उम्मीदवार। इस परिस्थिति ने, स्पष्ट रूप से, फेलर के डेमेट्रियस को स्ट्रेटो की तुलना में एक शिक्षक के कार्यों के बोझ से कम बोझिल बना दिया, और टॉलेमी सोटर के निकटतम सलाहकार के रूप में राज्य की नीति को बहुत अधिक प्रभावित किया। इसके अलावा, जाहिरा तौर पर, 295 ईसा पूर्व में। राजनीतिक कारणों से, केराउनस का विवाह लिसिमाचस की बेटियों में से एक से हुआ था, जिसने या तो डेमेट्रियस को एक शिक्षक के कर्तव्यों से पूरी तरह मुक्त कर दिया, या उन्हें एक खाली औपचारिकता में कम कर दिया। उसी समय, जाहिरा तौर पर अपनी खुद की शैक्षणिक विफलता (जिसका मतलब अपने शिष्य के प्रति डेमेट्रियस का बुरा रवैया नहीं था) का एहसास हुआ, और एक विदेशी भूमि में कुछ वर्षों तक देखने के बाद, डेमेट्रियस इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह मिस्र में ग्रीक संस्कृति के लिए एक मजबूत नींव बनाने के लिए आवश्यक है। डेमेट्रियस के साथ, उन्होंने टॉलेमी सोटर को एक संग्रहालय का आयोजन करने का प्रस्ताव दिया, जिसका मुख्य कार्य वैज्ञानिक अनुसंधान करना होगा, साथ ही साथसिंहासन के उत्तराधिकारियों और मिस्र के उभरते अभिजात वर्ग को उच्चतम स्तर की शिक्षा प्रदान करना।
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की व्यवस्था।
हेलेनिस्टिक दुनिया में अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की व्यापक प्रसिद्धि के बावजूद, इस वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान की स्थापत्य और संगठनात्मक संरचना के बारे में बहुत कम जानकारी हमारे समय तक कम हो गई है। जाहिरा तौर पर, मूसा के ऐसे शानदार अभयारण्य का वर्णन करने के लिए, जिसके बारे में यह सोचा गया था कि वह समय के अंत तक खड़ा रहेगा, पुरातनता के लेखकों को एक बल्कि धन्यवादहीन कार्य लग रहा था। सबसे विस्तृत विवरणों में से एक, जो फिर भी अत्यंत दुर्लभ है, दिवंगत लेखक स्ट्रैबो का है, जिन्होंने नए युग के मोड़ पर लिखा था: “संग्रहालय भी शाही महलों के परिसर का हिस्सा है; इसमें चलने के लिए एक जगह है, एक "एक्सेड्रा" और एक बड़ा घर है, जहां मुसियस से जुड़े वैज्ञानिकों के लिए एक आम भोजन कक्ष है। वैज्ञानिकों के इस कॉलेज में न केवल सामान्य संपत्ति है, बल्कि एक पुजारी भी है - मुसियस का शासक, जिसे पहले राजाओं द्वारा नियुक्त किया जाता था, और अब सीज़र द्वारा।
यह भी ज्ञात है कि इस दौरान संग्रहालय में एक वेधशाला, एक शारीरिक रंगमंच, एक चिड़ियाघर और एक वनस्पति उद्यान दिखाई दिया। हालांकि, संग्रहालय का प्रारंभिक और संरचना-निर्माण कोर, निश्चित रूप से, चलने, संचार और वैज्ञानिक बातचीत के लिए एक जगह थी - "एक्सड्रा", साथ ही साथ सेवा और घरेलू परिसर का एक परिसर, जिसमें एक आम भोजन कक्ष, शयनकक्ष शामिल थे , वैज्ञानिक और शैक्षिक गतिविधियों के लिए हॉल - जो हेलेनिस्टिक संस्कृति की परंपराओं का अध्ययन और प्रचार करने के एक सामान्य लक्ष्य के साथ एक ही टीम में बहुत अलग हितों वाले वैज्ञानिकों को एकजुट करता है।
साथ ही, एथेनियन के उपकरण के लिए सभी प्रतीत होने वाली निकटता के बावजूद, जिसमें एक बगीचा भी था, चलने के लिए एक ढकी हुई गैलरी - "पेरीपेटोस", संयुक्त रहने और दार्शनिकों के भोजन के लिए एक इमारत, जो आम संपत्ति भी रखते हैं - अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय अपनी प्रति से बड़ा और समृद्ध बिल्कुल भी नहीं था। मूसा के इन दो अभयारण्यों में काफी महत्वपूर्ण अंतर थे, जो मिस्र के शासकों द्वारा संग्रहालय के उदार वित्त पोषण के लिए बिल्कुल भी उबाल नहीं था और इसके परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक समुदाय के कथित रूप से स्पष्ट "सगाई" के बारे में जो टिमोन ऑफ फ्लिंटस्की, जिसका जुनून अपने युग के सबसे उत्कृष्ट लोगों की काफी सटीक और अत्यंत कास्टिक विशेषताओं को देना था, ने लिखा:
“मिस्र में लोग बहुत खाते हैं, जो भीड़-भाड़ वाला है,
हमेशा बहस करने वाले किताबी कीड़ा
मूसा की टोकरी में।(एथेन।, मैं, 41, पृष्ठ 22डी)।
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के संगठन के प्रारंभिक चरण में पहले से ही मतभेदों की पहचान की गई थी। जैसा कि आप जानते हैं, एथेंस में मूसा का अभयारण्य लिसेयुम के आधार पर बनाया गया था, जो कई वर्षों से काम कर रहा था - एक स्कूल जिसने अपने छात्रों के बीच, लिसेयुम के गरीब शिक्षकों को नामांकित किया; उनकी संख्या से दार्शनिकों के उस छोटे से चक्र का गठन किया जिसने बाद में मुज़ोन के भाईचारे को बनाया। इसी समय, मूसा के अभयारण्य में लिसेयुम के श्रोताओं और वैज्ञानिक समुदाय के सदस्यों का मात्रात्मक अनुपात बहुत ही सांकेतिक प्रतीत होता है, जिसे निम्नलिखित अनुमानित आंकड़ों तक कम किया जा सकता है: लिसेयुम के 2000 छात्र और 10 विद्वान मूसा का अभयारण्य।
हम एक पूरी तरह से विपरीत तस्वीर देखते हैं। सबसे पहले, यहां कोई स्थापित स्कूल नहीं है, कोई परंपरा नहीं है, हजारों उत्सुक छात्र नहीं हैं जो शिक्षकों और स्कूल को आर्थिक रूप से (ट्यूशन फीस का भुगतान करके), नैतिक रूप से (सीखने और शिक्षकों में अत्यधिक रुचि दिखाते हुए) और कर्मियों (छात्रों की श्रेणी से आगे बढ़ते हुए) का समर्थन करते हैं। वैज्ञानिक पतियों की श्रेणी में)। कुल मिलाकर, अलेक्जेंड्रिया में केवल दो छात्र हैं (या शायद केवल एक ही), जिसके लिए मिस्र का राजा किसी भी कीमत पर जाने को तैयार। कुल मिलाकर, केवल दो (अच्छी तरह से, शायद आठ या दस) पंडित हैं, जिनकी संस्कृति और ज्ञान का स्तर ग्रीस के सर्वश्रेष्ठ दिमागों के स्तर से मेल खाता है।
बेशक, दो छात्रों और दो शिक्षकों का एक स्कूल मौजूद नहीं हो सकता - जो कि वे अपने संरक्षक टॉलेमी सोटर से कहते हैं। एक पूर्ण शिक्षा प्राप्त करने के लिए, छात्रों और शिक्षकों दोनों को समान विचारधारा वाले लोगों के एक निश्चित चक्र की आवश्यकता होती है - केवल इस मामले में, शिक्षा वास्तविक परिणाम ला सकती है, न कि एक हर्बेरियम के सूखे पत्तों में। इसलिए, उत्तराधिकारियों के सबसे करीबी दोस्तों को सिंहासन पर वर्गीकृत करने का प्रस्ताव है, जो मुज़ोन के छात्रों के बीच देश के कुलीन वर्ग का निर्माण करेंगे - यह विचार पूरी तरह से स्पष्ट है और टॉलेमी सोटर के करीब है, जो खुद सिकंदर से बाहर आया था आतंरिक घेरा।
लेकिन भले ही पहली बार में अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के छात्रों की संख्या टॉलेमिक दरबार के उच्च-रैंकिंग रईसों की दो से तीन दर्जन संतानों से हो सकती है, लेकिन संग्रहालय इस से एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान नहीं बन गया, जो पारंपरिक रूप से बीच से बना था। केवल एक सिद्धांत के समर्थक, जिसके निर्माता और वाहक, एक नियम के रूप में, स्वयं स्कूल के संस्थापक थे, जिनके पास पदानुक्रमित संरचना में उनकी उम्र, योग्यता और स्थिति की परवाह किए बिना समुदाय के सभी सदस्यों के लिए निर्विवाद अधिकार है। ऐसे किसी भी जीव का लक्ष्य, अंततः, एक स्थापित परंपरा का रखरखाव और प्रजनन था, जो समान रूप से जीवन के स्थापित तरीके पर लागू होता था, और स्कूल के संस्थापक की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों का कड़ाई से पालन करना था, जिनके लिए, एक नियम के रूप में, उनके जीवनकाल के दौरान एक स्मारक खड़ा किया गया और पुरस्कृत किया गया। संगीत, विज्ञान और कला के संरक्षक के समान सम्मान। कोई भी जो मौजूदा आदेश को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था, या तो किसी अन्य संरक्षक के साथ अध्ययन करने के लिए गया, या अपना खुद का स्कूल बनाया, जिसने पहले से ही एक अलग विश्वदृष्टि का प्रचार करते हुए, एक नए के तहत आयोजन और कार्य करने के पिछले तरीकों और तरीकों को अपनाया। अन्य पेड़ों की छत या छाया।
समान विचारधारा वाले लोगों के समान पारंपरिक वैज्ञानिक और शैक्षिक समुदायों के विपरीत, जो अकादमी थे, और बाद में एपिकुरस का बगीचा और ज़ेनो के स्टोआ, अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय मूल रूप से किसी विशेष दार्शनिक स्कूल के समर्थकों से नहीं बनाया गया था, जो एक से गुजर चुके थे सिद्धांत के संस्थापक के साथ लंबा प्रशिक्षण - लेकिन लंबे समय से गठित पंडितों में से, जो कभी-कभी पूरी तरह से विपरीत विश्वदृष्टि का दावा करते थे।
इसके अलावा, अलेक्जेंड्रियन पंडितों का समुदाय (जो कि संग्रहालय की स्थापना तक एक समुदाय भी नहीं था - लेकिन विभिन्न उज्ज्वल और मूल व्यक्तित्वों का एक अदालत समूह) के पास पर्याप्त (मानकों के अनुसार) अधिकार नहीं था जो अलेक्जेंड्रिया को अनुमति देगा संग्रहालय को अपने उच्च संरक्षक की स्थिति और महत्वाकांक्षाओं के अनुरूप एक दर्जा प्राप्त है। यह इस तथ्य के कारण था कि अपने समय के सर्वश्रेष्ठ दार्शनिकों, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ने इसके लिए काफी अच्छे कारण होने के कारण आगे बढ़ने की इच्छा नहीं दिखाई। दरअसल, इस तरह की स्थिति ने, जाहिरा तौर पर, फ़्लियस के टिमोन को आधार दिया, जिन्होंने खुद बाद में अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों के साथ सहयोग किया, पहले अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय को "मुर्गियों का चिकन कॉप" कहा।
यह उनकी संतानों के लिए पहले टॉलेमी के असाधारण ध्यान और देखभाल से बहुत सुविधाजनक था। यह ज्ञात है कि मुज़ोन के सदस्यों को राज्य द्वारा पूरी तरह से समर्थन दिया गया था; इसके अलावा, उन्हें बहुत अच्छा वेतन मिलता था। इसके अलावा, पंडितों को करों और अन्य सार्वजनिक कर्तव्यों से छूट दी गई थी। लेकिन सबसे मूल्यवान बात यह थी कि संग्रहालय के पास वैज्ञानिक अनुसंधान करने के लिए असाधारण रूप से समृद्ध सामग्री और तकनीकी आधार था।
हालांकि, इन सभी सफलताओं को एक कुशल कार्मिक नीति के बिना शायद ही संभव था, जो कि काम के पहले वर्षों में, जाहिरा तौर पर, मुज़ोन के संस्थापकों द्वारा प्रशासित किया गया था - और। संग्रहालय के संस्थापकों की उच्च प्रतिष्ठा और व्यापक दृष्टिकोण ने अलेक्जेंड्रिया में काम करने के लिए उन शोधकर्ताओं को आकर्षित करना संभव बना दिया जिन्होंने बाद में सभी हेलेनिस्टिक विज्ञान की महिमा की। जाहिरा तौर पर, पहले प्रभाव के क्षेत्रों का कुछ विभाजन था: फेलेरस के डेमेट्रियस ने मानवीय अनुसंधान के सवालों का निरीक्षण किया होगा, स्ट्रैटो - प्राकृतिक विज्ञान के मामलों में अधिक प्रभावशाली था। हालाँकि, यहाँ शायद ही कोई स्पष्ट परिसीमन था - क्योंकि विज्ञान के पास अभी तक स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाएँ नहीं थीं। कई पंडित ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में शोध में लगे हुए थे, अक्सर अच्छे लेखक भी होते थे। वास्तव में, उस समय का कोई भी गंभीर शोध अंतःविषय, सीमा रेखा था। इसलिए, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सबसे पहले मानवतावादी डेमेट्रियस ऑफ फेलर द्वारा आमंत्रित किए गए गणितज्ञ यूक्लिड में से एक थे।
दरअसल, फेलर के डेमेट्रियस के हित शायद ही विशेष रूप से मानविकी के क्षेत्र में थे। किसी भी मामले में, डेमेट्रियस में अपने दस साल के शासनकाल के दौरान, शहरी निर्माण पर बहुत ध्यान दिया गया था, जो निश्चित रूप से ज्यामिति में एक निश्चित स्तर की रुचि का सुझाव देता था। इसके अलावा, यह ज्ञात है कि तकनीकी नवाचारों के प्रति आकर्षण के लिए वह किसी भी तरह से विदेशी नहीं था। किसी भी मामले में, हम निश्चित रूप से यह मान सकते हैं कि स्व-चालित घोंघा, जो एथेंस में डेमेट्रियस ऑफ फेलर द्वारा आयोजित जुलूसों में से एक का नेतृत्व करता था, जिसके बारे में कुछ प्राचीन और आधुनिक इतिहासकार व्यंग्य के इतने शौकीन हैं, और कुछ नहीं है आधुनिक वाटरिंग मशीन के प्रोटोटाइप की तुलना में।
जाहिरा तौर पर, अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय में, फालेरा के डेमेट्रियस ने न केवल भाषा विज्ञान के प्रतिनिधियों को संरक्षण दिया। यद्यपि संग्रहालय के कामकाज के पहले वर्षों में, भाषा विज्ञान, निश्चित रूप से, अनुसंधान के अन्य सभी क्षेत्रों की तुलना में अधिक ध्यान देने की आवश्यकता थी, जो इस तथ्य के कारण था कि यह पुस्तकालय निधि का गठन था जिसने सभी भविष्य की नींव रखी अलेक्जेंड्रिया विज्ञान की सफलताएँ।
हालांकि, अकादमिक अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण थे, लेकिन संग्रहालय की एकमात्र गतिविधि नहीं थी। पंडितों के कर्तव्यों में व्याख्यान देना, कवियों के विवादों और प्रतियोगिताओं में भाग लेना भी शामिल था।
अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय की गतिविधि की शैक्षणिक दिशा, संभवतः एथेनियन की गतिविधि से काफी भिन्न थी। और यह अंतर केवल एक व्यापक कार्यक्रम में नहीं था, जो विशेष रूप से दार्शनिक दिशा का पालन करने के लिए बाध्य नहीं था, जिसके संस्थापक या अनुयायी शैक्षणिक संस्थान के प्रमुख थे। अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की मुख्य विशेषता सीखने के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण था, जिसे शायद ही पूरी तरह से लागू किया जा सकता था, जिसमें छात्रों की संख्या लगभग 2 हजार थी, जिसमें उन वर्षों में 20 हजार मुक्त नागरिक थे। उसी समय, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लिसेयुम के विद्वान पुरुषों का समुदाय 10 - 20 लोगों से अधिक नहीं था।
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में एक बिल्कुल विपरीत तस्वीर देखी गई। शाही परिवार के सदस्यों और उनके करीबी दोस्तों के लिए विशेष रूप से खुला एक शैक्षणिक संस्थान होने के नाते, संग्रहालय ने अपने काम के पहले वर्षों में अपने प्रशिक्षण बेंच पर शायद ही 20-30 से अधिक छात्र थे। मुज़ोन के विद्वान पुरुषों की संख्या 50 या 100 लोगों तक पहुँच गई। यह, निश्चित रूप से, प्राप्त शिक्षा की गुणवत्ता को काफी हद तक पूर्व निर्धारित करता था। जो छात्र न केवल व्याख्यान सुनते थे, बल्कि अपने शिक्षकों के प्रयोगशाला कार्य और वैज्ञानिक अनुसंधान में भी भाग लेते थे, वे स्कूली बच्चों की तुलना में शिक्षकों के सहयोगियों की तरह अधिक थे, जो अब तक अपना पाठ सीखने के लिए बाध्य थे।
हालाँकि, व्याख्यानों की गुणवत्ता स्वयं असामान्य रूप से उच्च थी। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है यदि संग्रहालय के सदस्य सिंहासन के उत्तराधिकारियों, भविष्य के राजाओं को अपने व्याख्यान पढ़ते हैं? दुर्भाग्य से, हम इसे पूर्ण निश्चितता के साथ नहीं आंक सकते - लेकिन, शायद, शिक्षकों के कुछ व्याख्यानों ने बाद में उनके शोध या पूरी पुस्तकों के अलग-अलग हिस्से बनाए। मेरा मानना है कि ऐसे वैज्ञानिक और शिक्षण सहायकों में से एक जो हमारे पास आया है, उसे यूक्लिड की "शुरुआत" माना जा सकता है। दूसरा डेमेट्रियस ऑफ फेलर की पुस्तक है, जो मूल रूप से, जाहिरा तौर पर, अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में पढ़े जाने वाले व्याख्यानों की एक श्रृंखला थी। संभवतः, यूक्लिड और डेमेट्रियस ऑफ फेलर के कुछ अन्य ग्रंथों के साथ-साथ अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के अन्य सदस्यों को उसी शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।
इस तरह की उच्च स्तर की शिक्षा ने संग्रहालय की वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधि के एक अन्य रूप को भी पूर्वनिर्धारित किया - अर्थात्, वाद-विवाद, जिसमें न केवल पंडित, बल्कि उनके छात्र और शाही परिवार के सदस्य भी भाग लेते थे। तथ्य यह है कि इस तरह की घटनाएं नियमित प्रकृति की थीं, नियोप्लाटोनिस्ट पोर्फिरी द्वारा प्रमाणित किया गया है: "अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में यह शोध के लिए विषयों को आगे बढ़ाने और प्रस्तावित समाधानों को लिखने का कानून था" (पोर्फिर।एड इलियड।, आई, 682). जाहिर है, इस तरह के विवाद, यदि निर्णायक नहीं थे, तो कम से कम महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में प्रकृति में अनुशंसात्मक थे - उदाहरण के लिए, निर्माण की आवश्यकता या।
हमें ऐसे विवादों में भाग लेने का सबसे पूर्ण प्रमाण "" में मिलता है, जो यहूदी संतों, ग्रीक दार्शनिकों, मुज़ोन विद्वानों और शाही दरबार के सदस्यों की भागीदारी के साथ सात दिवसीय दार्शनिक दावत के मूल भाग का विस्तार से वर्णन करता है। ( , 187 - 294)। बेशक, यह घटना, अपनी अत्यंत विशिष्ट प्रकृति के कारण, सख्ती से विवाद का रूप नहीं लेती थी - लेकिन अरिस्टियस का वर्णन कम से कम आंशिक रूप से इस तरह की बैठकों में उठाए गए मुद्दों की संभावित सीमा का एक विचार देता है, गहराई और उनकी चर्चा की पूर्णता।
वैज्ञानिक उपलब्धियां।
संग्रहालय के संस्थापकों और संरक्षकों द्वारा अपनी संतानों में निवेश किए गए बल, साधन, आत्मा और ज्ञान ने निश्चित रूप से बहुत समृद्ध परिणाम दिए।
दार्शनिक विज्ञान और कविता।
जल्द से जल्द, शायद, भाषाविज्ञान विज्ञान के अंकुर थे। पुस्तक कोष के निर्माण में अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय की जरूरतों से यह बहुत सुविधाजनक था, जिसमें विश्वसनीयता का आकलन करने, पुस्तक स्क्रॉल को वर्गीकृत करने और कॉपी करने के लिए बड़ी मात्रा में काम करना आवश्यक था। साथ ही, होमर की कविताओं की पहचान और शाब्दिक आलोचना पर भी काम शुरू किया गया था, जो संस्थापक और मुज़ोन को वैज्ञानिक साहित्यिक आलोचना का संस्थापक मानने का हर कारण देता है। यह फेलर के डेमेट्रियस द्वारा एकत्र किए गए होमरिक ग्रंथों के साथ-साथ उनके महत्वपूर्ण कार्यों "ऑन द इलियड", "ऑन द ओडिसी", "द कोनोइससेर ऑफ होमर" के आधार पर था, जो कि इफिसुस के जेनोडोटस, पुस्तकालय के प्रमुख थे। अलेक्जेंड्रिया के डेमेट्रियस के बाद, होमर के ग्रंथों के एक महत्वपूर्ण संस्करण में पहला प्रयास किया।
होमर के ग्रंथों के अध्ययन पर काम ज़ेनोडॉट के बाद जारी रहा; साहित्यिक आलोचना में इस प्रवृत्ति के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि बीजान्टियम के अरिस्टोफेन्स और समोथ्रेस के एरिस्टार्चस हैं, जिनके प्रयासों से होमेरिक कविताओं के एक नए महत्वपूर्ण पाठ का प्रकाशन किया गया था। शायद वे प्रसिद्ध "अलेक्जेंड्रियन कैनन" के भी मालिक हैं, जो अनुकरणीय ग्रीक लेखकों की सूची को परिभाषित करता है। इससे पहले भी, तीसरे लाइब्रेरियन कैलिमाचस, एक वैज्ञानिक और कवि, ने 120 स्क्रॉल किताबों में पुस्तकालय की पहली सूची - "टेबल्स" संकलित की थी।
अलेक्जेंड्रियन लेखक भी बहुत विपुल थे, जिनमें से सोताद, कैलिमाचस, थियोक्रिटस बाहर खड़े थे। कविता में एक पूरी तरह से नई प्रवृत्ति पैदा हुई - अलेक्जेंड्रिज्म, जो अपने सभी तरीकों, कृत्रिमता और उदारवाद के लिए, अपने समय की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य घटना बनी रही।
तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ई.पू. रोड्स के अपोलोनियस ने प्रसिद्ध "आर्गोनॉटिक्स" और कई अन्य महाकाव्य कविताओं का निर्माण किया। टॉलेमिक दरबार में काम करने वाले कई नाटककारों में से, फिलेमोन को अलग किया जाना चाहिए, नई कॉमेडी के लेखकों की सूची में दूसरे स्थान पर काबिज होना चाहिए।
अलेक्जेंड्रिया के इतिहासकारों को, सबसे पहले, निश्चित रूप से, खुद को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जिन्होंने अपने शासनकाल के इतिहास का वर्णन किया है, , जो, शायद, सिकंदर महान के अभियानों के बारे में सबसे सच्चा आख्यान छोड़ गया, जिस पर बाद में एरियन ने भरोसा किया, साथ ही अब्देरा के हेकेटस, जो सिकंदर महान के साथ अपने अभियान पर गए थे।
अलेक्जेंड्रिया के ऐतिहासिक विज्ञान की बिना शर्त उपलब्धि मिस्र के पुजारी ए, टॉलेमी के सलाहकार द्वारा "मिस्र का इतिहास" हैमैं सोटर, ग्रीक में लिखा गया है और पौराणिक प्रागितिहास से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक की अवधि को कवर करता है। ईसा पूर्व इ। मिस्र के इतिहास के 30 राजवंशों में विभाजन की शुरुआत के साथ।
एक पूरी तरह से असाधारण घटना पहली अनुवादित पुस्तक पर काम था, जो कि यहूदियों का कानून था, जिसका अनुवाद 285 ईसा पूर्व में किया गया था। 72 दुभाषियों द्वारा हिब्रू से ग्रीक तक। उसी समय, फेलर के डेमेट्रियस, जिन्होंने सर्जक और संपादक के रूप में काम किया, ने स्पष्ट रूप से विकसित किया और अनुवाद के सिद्धांत की नींव को व्यवहार में लाया।
गणित।
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के सटीक विज्ञान के प्रतिनिधि कवियों और भाषाविदों की तुलना में कम नहीं, और शायद अधिक प्रसिद्धि भी थे। यूक्लिड द्वारा काम करने वाले पहले लोगों में से एक को आमंत्रित किया गया था। उन्होंने, दूसरों से पहले, गणित के क्षेत्र में अपने शोध के लिए प्रसिद्धि और मान्यता प्राप्त की। टॉलेमी को भी उनके काम में दिलचस्पी थी।मैं सोटर, जिनके सवाल पर कि क्या यह सब अधिक सुलभ तरीके से कहा जा सकता है, वैज्ञानिक ने, किंवदंती के अनुसार, उत्तर दिया कि विज्ञान में कोई शाही मार्ग नहीं है। यूक्लिड का सबसे प्रसिद्ध कार्य 15 पुस्तकों में "बिगिनिंग्स" है, जो निर्धारित किया गया है प्राचीन गणित की नींव, प्राथमिक ज्यामिति, संख्या सिद्धांत, संबंधों का सामान्य सिद्धांत और क्षेत्रों और मात्राओं को निर्धारित करने की विधि, जिसमें सीमा के सिद्धांत के तत्व शामिल थे। उनका एक और काम - "डेटा" - ज्यामितीय विश्लेषण की समस्याओं के लिए समर्पित है।
हालाँकि, यूक्लिड के हितों का दायरा बहुत व्यापक था। वह मौलिक शोध "ऑप्टिक्स" और "डायोप्ट्रिक्स" के मालिक हैं। खगोल विज्ञान पर उनके कार्यों को भी जाना जाता है ("एस्ट्रोनॉमी के तत्व"), साथ ही संगीत सिद्धांत ( "कैनन के अनुभाग"). यूक्लिड के कार्यों, मुख्यतः गणितीय, का इस विज्ञान के विकास पर व्यापक प्रभाव पड़ा। उनके "सिद्धांतों" का उपयोग न केवल प्राचीन काल में ज्यामिति की पाठ्यपुस्तक के रूप में किया गया था, बल्कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में भी किया गया था।
यूक्लिड का सबसे प्रसिद्ध छात्र पेर्गा का अपोलोनियस था, जिसने अपने काम "कॉनिक सेक्शन" में सर्कल, अंडाकार, परबोला और हाइपरबोला के बीच संबंधों का पता लगाया। ग्रहों की स्पष्ट गति को एक करने के लिए, उन्होंने चक्रों के सिद्धांत का निर्माण किया।
प्रसिद्ध आर्किमिडीज न केवल एक उत्कृष्ट मैकेनिक, बल्कि एक जियोमीटर भी थे। अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय के अंतिम प्रमुख, अलेक्जेंड्रिया के गणितज्ञ थियोन की बेटी, हाइपेटिया भी गणितीय विज्ञान की प्रतिनिधि थीं।
खगोल विज्ञान।
इसके अलावा एक गणितज्ञ समोसी के छात्र और यूक्लिड एरिस्टार्चस थे (चौथी शताब्दी के अंत में - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही), खगोल विज्ञान में अपने शोध के लिए बहुत बेहतर जाना जाता है। यह अरिस्टार्चस था जिसने सबसे पहले सूर्यकेंद्रवाद का विचार व्यक्त किया था, जो आर्किमिडीज की प्रस्तुति में हमारे सामने आया है, जिसने सिरैक्यूसन के तानाशाह गेलोन को लिखा था।द्वितीय : "आप जानते हैं कि ब्रह्मांड अधिकांश खगोलविदों द्वारा उस गोले को दिया गया नाम है जिसका केंद्र पृथ्वी है और जिसकी त्रिज्या सूर्य के केंद्र और पृथ्वी के केंद्र के बीच की दूरी के बराबर है। यह, जैसा कि आपने खगोलविदों से सुना है, आमतौर पर स्वीकार किया जाता है। लेकिन समोस के एरिस्टार्कस ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें कई परिकल्पनाएँ हैं, जिससे यह पता चलता है कि ब्रह्मांड ऊपर की तुलना में कई गुना बड़ा है। उनकी परिकल्पना है कि तारे और सूर्य स्थिर हैं, और पृथ्वी सूर्य के चारों ओर एक वृत्त में घूमती है, कि सूर्य कक्षा के मध्य में स्थित है, कि एक ही केंद्र के चारों ओर स्थित स्थिर तारों का गोला है, अर्थात। सूर्य इतना महान है कि जिस वृत्त में वह सोचता है कि पृथ्वी गति करती है, वह निश्चित तारों से दूरी के समान अनुपात में है क्योंकि गोले का केंद्र इसकी सतह से संबंधित है।
ऐसे में पहले हाफ मेंतृतीय शताब्दी ईसा पूर्व, शासनकाल में एक परिकल्पना सामने रखी गई थी, जिसके बारे में कोपरनिकस को पता था और 18 सदियों बाद दोहराया गया। अरिस्टार्कस ने ब्रह्मांड के व्यावहारिक रूप से अनंत आकार के विचार को भी व्यक्त किया, जो कि उनकी सूर्यकेंद्रित परिकल्पना की सीमाओं के भीतर, आकाश में सितारों के दृश्य आंदोलन की अनुपस्थिति की व्याख्या करने के लिए आवश्यक था।
हालांकि, अरिस्टार्चस के विचारों को न केवल धार्मिक पूर्वाग्रहों (अरिस्टार्चस पर ईश्वरविहीनता का आरोप लगाया गया था) और सामान्य मानव अनुभव के कारण स्वीकार नहीं किया गया था, बल्कि उनके सिद्धांत में कुछ त्रुटियों के कारण भी स्वीकार किया गया था। अरिस्टार्कस की परिकल्पना वास्तविक टिप्पणियों से बहुत अधिक सहमत नहीं थी, जिसके अनुसार, ग्रहों की गति के दौरान, असमानता, ठहराव और यहां तक कि आकाश में उनके पीछे की ओर गति देखी गई, जो निश्चित रूप से, गोलाकार कक्षाओं के साथ असंभव है। ग्रह। लेकिन अरिस्टार्चस के आलोचक, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हिप्पार्कस थे, ने ग्रहों की वास्तविक कक्षाओं (जो गोलाकार नहीं, बल्कि अण्डाकार हैं) को स्पष्ट करने के मार्ग का अनुसरण नहीं किया - लेकिन ब्रह्मांड के भू-केंद्रीय मॉडल पर लौट आए।
समोस के एरिस्टार्चस ने अन्य गलतियाँ भी कीं - विशेष रूप से, उन्होंने गलत तरीके से चंद्रमा और सूर्य के आकार की गणना की, साथ ही पृथ्वी से इन प्रकाशकों की दूरी की भी गणना की। हालाँकि, अवलोकन में त्रुटियों के कारण हुई ये त्रुटियाँ मात्रात्मक थीं, गुणात्मक नहीं।
समोस के एरिस्टार्कस के बाद खगोल विज्ञान की मुख्य उपलब्धियां मुख्य रूप से नियमित खगोलीय टिप्पणियों की शुरुआत के साथ जुड़ी हुई थीं। तो, हिप्पार्कस ने आठ सौ पचास से अधिक स्थिर तारों का वर्णन किया और विषुवों के पूर्ववर्तन की खोज की। भूकेन्द्रिक प्रणाली (विशेष रूप से, चक्रों की प्रणाली) के ढांचे के भीतर कई सरल परिकल्पनाओं को भी सामने रखा गया था, जिनका उद्देश्य खगोलीय घटनाओं की व्याख्या करना था जो अरिस्टार्कस के सिद्धांत के अनुरूप नहीं थे। लेकिन सामान्य तौर पर, अंत सेद्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व, एक विज्ञान के रूप में खगोल विज्ञान का ह्रास हुआ है - जिसके परिणामस्वरूप पृथ्वी के समतल रूप के विचार की ओर भी वापसी हुई है।
समोस के अरिस्टार्चस के अपने विचारों की वापसी केवल 18 शताब्दियों के बाद की गई है।
भूगोल।
भारत में सिकंदर महान के अभियान ने भी महान भौगोलिक अन्वेषण और खोज के युग की शुरुआत को चिह्नित किया। यह नई भूमि और यूनानियों के लिए पहले से अज्ञात लोगों से परिचित होने से बहुत सुविधाजनक था। वास्तव में, सिकंदर स्वयं न केवल राजनीतिक, सांस्कृतिक, बल्कि अपने शिक्षक अरस्तू के भौगोलिक विचारों से भी प्रेरित था, एक महान अन्वेषक था, और इरादा था, भारत में नील नदी के स्रोतों को खोजने के लिए, इस महान नदी के साथ लौटने के लिए भूमध्यसागरीय तट। इस परियोजना का एक हिस्सा सिंधु और फरात नदी के मुहाने के बीच नियरचुस का समुद्री अभियान था।
टॉमिक मिस्र में भौगोलिक अभियान भी जारी रहे। राज में यात्री गिप्पल लाल सागर पर आधारित बेरेनिस बंदरगाह से भारत के लिए कई समुद्री यात्राएँ कीं। उसी समय, उन्होंने न केवल भारत के लिए एक समुद्री मार्ग खोला, बल्कि भारत के तटों और वापस जाने के लिए यात्रा की सुविधा के लिए मौसमी हवाओं - मानसून का उपयोग करने की संभावना भी खोजी।
पाइथियस की खोजों का भी बहुत महत्व था, जिनका अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन जिनकी समुद्री यात्राएं इबेरियन प्रायद्वीप, ब्रिटनी और ब्रिटेन के तट पर थीं, जिनका सबसे उत्तरी बिंदु शायद फूला (नॉर्वे या आइसलैंड) था, ने साबित कर दिया कि महासागर इसमें स्थित सभी भूमि को द्वीपों के रूप में धोता है - उन विचारों के विपरीत जो अब तक पृथ्वी की भूमि के बीच में एक अंतर्देशीय समुद्र के रूप में महासागर के बारे में मौजूद थे।
इन खोजों का महान भूगोलवेत्ता एराटोस्थनीज पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने 235-195 में। ई.पू. सिर पर था, और टॉलेमी के शिक्षक भी थेचतुर्थ दार्शनिक। एराटोस्थनीज की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक विश्व मानचित्र का संकलन था जो विश्व की सतह पर भूमि और पानी के वितरण को सही ढंग से दर्शाता है, और अपने समय के लिए पर्याप्त सटीक था। एकल विश्व महासागर के विचारों और पृथ्वी की गोलाकारता के आधार पर, उन्होंने दुनिया भर में यात्रा करने की संभावना का सुझाव दिया।
उन्होंने पृथ्वी के आकार की गणना करने का कार्य भी किया, जिसे डिकेर्चस ने अपने सामने पहले ही निर्धारित करने का प्रयास किया था। न केवल एक भूगोलवेत्ता होने के नाते, बल्कि एक गणितज्ञ, एराटोस्थनीज, मेरिडियन आर्क के आकार को जानने के आधार पर एक सरल लेकिन सरल विधि का उपयोग करते हुए (अलेक्जेंड्रिया से सायने की दूरी, लगभग एक ही मेरिडियन पर स्थित, 5000 स्टेडियम से थोड़ा अधिक है ) और इस चाप के कोणीय आकार (एक वृत्त का 1/50 भाग) ने 252,000 स्टेडियम या 39,590 किमी पर पृथ्वी की परिधि का आकार प्राप्त किया, जो भूमध्य रेखा के साथ ग्लोब की वास्तविक परिधि से केवल 410 किमी अलग है। .
बड़ी सटीकता के साथ, एराटोस्थनीज ने पांच जलवायु क्षेत्रों की पहचान की: दो ठंडे (उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवीय सर्कल से परे), दो समशीतोष्ण (ध्रुवीय सर्कल और उष्णकटिबंधीय के बीच) और गर्म (उष्णकटिबंधीय के बीच)।
इसके अलावा, एराटोस्थनीज ने उनके द्वारा संकलित ओलंपिक विजेताओं की सूची पर भरोसा करते हुए, एक सटीक कालानुक्रमिक तालिका विकसित की जिसमें उन्होंने ओलंपिक के अनुसार उन्हें ज्ञात सभी राजनीतिक और सांस्कृतिक घटनाओं को दिनांकित किया। उसी समय, वह ट्रोजन युद्ध (लगभग 1180 ईसा पूर्व) की तारीख स्थापित करने में कामयाब रहे, जिसकी पुष्टि नवीनतम शोध से हुई। अंत में, यह वह था जिसने कैलेंडर का आविष्कार किया, केवल जूलियस सीज़र के तहत प्रचलन में आया और इसलिए जूलियन को तीन सौ पैंसठ और एक चौथाई दिनों की अवधि और एक छलांग प्रणाली के साथ जूलियन कहा गया।
दवा।
यदि मानव गतिविधि के अधिकांश क्षेत्रों में अलेक्जेंड्रिया विज्ञान पर प्राचीन मिस्र की उपलब्धियों का प्रभाव महत्वपूर्ण नहीं था, तो इसके विपरीत, चिकित्सा की सफलताएं स्पष्ट रूप से मिस्र में व्यापक रूप से मृतकों के पंथ और उत्सर्जन के दैनिक अभ्यास से जुड़ी हुई हैं। मानव शरीर।
उसी वैज्ञानिक को श्रेय दिया जाता है अवतल दर्पणों की एक प्रणाली के माध्यम से उस पर निर्देशित सूर्य के प्रकाश द्वारा रोमन बेड़े का जलना - जो शायद ही विश्वसनीय है, लेकिन किसी भी मामले में, आर्किमिडीज के लालटेन के उपकरण (और संभवतः सुधार में भागीदारी) के साथ अच्छे परिचित का पता चलता है, और हो सकता है अलेक्जेंड्रिया के लाइटहाउस की भव्य आग की तुलना में एक अतुलनीय रूप से अधिक शक्तिशाली प्रकाश स्रोत के साथ अवतल दर्पणों के पहले से ही प्रसिद्ध ऑप्टिकल सिस्टम के उपयोग के लिए एक सैद्धांतिक औचित्य के आर्किमिडीज द्वारा विकास का संकेत मिलता है।
हालाँकि, आर्किमिडीज़ के अपने स्वयं के वैज्ञानिक कार्यों में उनके द्वारा आविष्कृत मशीनों और तंत्रों का कोई विवरण नहीं है। जैसा कि प्लूटार्क गवाही देता है, "आर्किमिडीज ने स्वयं मशीनों के निर्माण को एक ऐसा व्यवसाय माना जो न तो काम के लायक था और न ही ध्यान देने योग्य; उनमें से अधिकांश अस्तित्व में आए, जैसे कि, गुजरने में, ज्यामिति मज़ा के रूप में ”(प्लूटार्क। तुलनात्मक आत्मकथाएँ। मार्सेलस, 14)। जाहिर है, व्यावहारिक गतिविधि, एक कारीगर के लिए, प्लेटो के समय से एक सच्चे वैज्ञानिक के अयोग्य माना जाता था।
शायद यही कारण है कि आर्किमिडीज ने खुद अपने सैद्धांतिक शोध को बहुत अधिक महत्व दिया, जिसने सैद्धांतिक यांत्रिकी और हाइड्रोस्टैटिक्स का आधार बनाया: गुरुत्वाकर्षण के केंद्र की अवधारणा की परिभाषा, लीवर के कानून का निर्माण, समानांतर बलों का जोड़, प्रसिद्ध "आर्किमिडीज के कानून" की खोज, जिसके अनुसार "इस तरल में डूबे हुए तरल की तुलना में भारी शरीर ... डूबे हुए शरीर की मात्रा के बराबर मात्रा में तरल के वजन से हल्का हो जाएगा। .
आर्किमिडीज की बिना शर्त वैज्ञानिक उपलब्धियों में विधियों सहित गणित के क्षेत्र में उनका कार्य शामिल है विभिन्न आकृतियों और निकायों (प्रसिद्ध संख्या की गणना सहित) के सतह क्षेत्रों और मात्राओं को खोजना, एक संख्या प्रणाली जो सुपर-बड़ी संख्या लिखने की अनुमति देती है, आदि।
अलेक्जेंड्रियन मैकेनिक सीटीसिबियस आर्किमिडीज के काम का एक छात्र और उत्तराधिकारी था (द्वितीय वी बीसी), जिनकी उपलब्धियों में एक गियर व्हील और एक क्रांति काउंटर का आविष्कार, एक हाइड्रोलिक पंप और तरल पदार्थ पंप करने के लिए अन्य उपकरण शामिल हैं, एक पानी की घड़ी के डिजाइन में सुधार, जो गियर पहियों की एक प्रणाली का उपयोग करके एक को हरा देना शुरू कर देता है गोंग जब एक निश्चित समय तक पहुँच गया था, और इसके अलावा, गति में छोटे आंकड़े सेट करें। उनके कई आविष्कारों का उपयोग घड़ी की कल और मौसम संबंधी उपकरणों में सुधार के लिए किया गया था।
प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रियन आविष्कारक हेरॉन (शायद लगभग 150 - 100 ईसा पूर्व) सीटीसिबियस का छात्र था। गेरोन न केवल विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक काम में लगे हुए थे, वह उन इंजीनियरों के स्कूल के प्रमुख थे, जिनकी उन्होंने स्थापना की थी। "इस स्कूल में ... अमूर्त, अंकगणित, ज्यामिति, भौतिकी, खगोल विज्ञान में सामान्य पाठ्यक्रम व्यावहारिक पाठ्यक्रमों - लकड़ी और धातु के काम, मशीन डिजाइन और वास्तुकला के समानांतर आयोजित किए गए थे," बोनार्ड लिखते हैं। इन सबका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि वैज्ञानिक और व्यावहारिक उपलब्धियाँ समय के साथ नष्ट न हों - बल्कि आने वाली पीढ़ियों को दी जाएँ। शायद, मोटे तौर पर इस वजह से, हेरॉन के कार्यों के बारे में जानकारी आधुनिक समय तक पहुंच गई, और जाहिर है, लियोनार्डो दा विंची समेत कई मध्ययुगीन वैज्ञानिकों और अन्वेषकों द्वारा उपयोग किया गया था।
गेरोन ने न केवल स्वतंत्र रूप से अपने शोध के लिए आवश्यक उपकरणों का निर्माण किया, बल्कि पाठ्यपुस्तकों में उनके डिजाइनों को चित्र और गणना के उदाहरणों के साथ वर्णित किया - जिससे इंस्ट्रूमेंटेशन की नींव पड़ी। उन्होंने लिफ्टिंग और क्रेन स्ट्रक्चर, स्क्रू प्रेस और क्रशिंग डिवाइस, गियर व्हील के साथ एक ड्राइव, साथ ही प्रोजेक्टाइल, कंप्रेस्ड एयर मशीन और स्वचालित मशीनों का वर्णन किया। हेरॉन ने डायोप्टर जियोडेटिक उपकरण का आविष्कार किया, आधुनिक थियोडोलाइट का प्रोटोटाइप, जिसने ऊंचाई कोणों को मापना संभव बना दिया, और दूर की वस्तुओं की ऊंचाई की गणना करने के लिए काम किया, और खगोलीय टिप्पणियों में भी इसका इस्तेमाल किया गया।
गेरोन न केवल यांत्रिकी और हाइड्रोलिक्स में लगे हुए थे। भाप के गुणों का अध्ययन करते हुए, उन्होंने एक आधुनिक भाप इंजन के प्रोटोटाइप का आविष्कार किया - तथाकथित ईओपाइल (एओलियन बॉल, विंड एमिटर)।
भाग में, हेरॉन के आविष्कार, उनके शिक्षक सीटीसिबियस की तरह, यांत्रिक उपकरणों के सुधार और फ़ारोस लाइटहाउस के ऑटोमेटा में उपयोग किए गए थे। लेकिन ज्यादातर मामलों में, सस्ते दास शक्ति की उपस्थिति में, उनका उपयोग काम करने वाली मशीनों को बनाने के लिए नहीं किया जाता था, बल्कि या तो सैन्य उद्देश्यों के लिए या खिलौनों के निर्माण के लिए किया जाता था, जिनमें से एक "बगुला का फव्वारा" था, जिसके अनुसार, बोनार्ड, "अठारह शताब्दी बाद, जीन जैक्स रूसो एक बच्चे के रूप में भिक्षा इकट्ठा करने के लिए गांव-गांव गए।
संग्रहालय का अर्थ और सबक।
अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय का उच्चतम फूल पहले टॉलेमी के शासनकाल के वर्षों में पड़ता है। लगभग बीच सेद्वितीय वी ई.पू. इस वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान का महत्व लगातार घट रहा है। टॉलेमी के शासनकाल के दौरान अंतर-राजवंशीय विवादों के दौरान YII अधिकांश प्रख्यात वैज्ञानिक हेलेनिस्टिक दुनिया के पुराने और नए उभरे सांस्कृतिक केंद्रों से चले गए: रोड्स, पेरगामम। यद्यपि समय-समय पर वैज्ञानिकों की नई पीढ़ियों से उज्ज्वल व्यक्तित्वों को नामांकित किया जाता है, उनके प्रभाव और वैज्ञानिक अधिकार की तुलना उनके पूर्ववर्तियों के आंकड़ों से नहीं की जा सकती है। आगे - जितना अधिक संग्रहालय एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान से एक शैक्षणिक संस्थान में बदल जाता है। जाहिर है, नए छात्र न केवल नए वैज्ञानिक प्रकाशकों के साथ संवाद करने के अवसर से आकर्षित होते हैं - बल्कि पिछले युग के वैज्ञानिकों के साथ, जिनके कार्यों को सबसे अमीर में एकत्र किया जाता है। लेकिन अंत में, 273 ईसा पूर्व में आग से संग्रहालय के भवन परिसर के भौतिक विनाश के बाद ही वैज्ञानिक गतिविधि बाधित हुई थी। और 391/392 ई. में सेरापियन का विनाश। सम्राट थियोडोसियस के आदेश के बादमैं मूर्तिपूजक पंथों के निषेध के बारे में बढ़िया।
हालांकि, अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की पहली शताब्दी और आधी गतिविधि, जब यह परंपराओं के बिना एक शहर से पूरे हेलेनिस्टिक दुनिया के वैज्ञानिक और सांस्कृतिक केंद्र में बदल गई, ने अग्रणी की संयुक्त रचनात्मकता के विचार की असाधारण फलदायीता की पुष्टि की। वैज्ञानिक एक ही वैज्ञानिक संस्थान में एकत्रित हुए। विज्ञान, जो वास्तव में, अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय की दीवारों के भीतर एक विज्ञान के रूप में उभरा, तुरंत अपने विकास के कई पैटर्न प्रदर्शित करने में संकोच नहीं किया जो अब सभी के लिए स्पष्ट हैं, अर्थात्:
एक स्थिर सरकार के साथ एक मजबूत देश में विज्ञान सबसे सफलतापूर्वक विकसित होता है;
सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने के लिए, वैज्ञानिक समुदाय को इष्टतम सामग्री और मनोवैज्ञानिक स्थितियां बनाने की आवश्यकता है, जिसमें शामिल हैं: ज्ञान की सभी शाखाओं (पुस्तकालय) में सूचना के स्रोतों तक असीमित पहुंच; आधुनिक प्रयोगशालाओं और उपकरणों की उपलब्धता; अपने ज्ञान के क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के साथ सीधे संचार की संभावना; पूर्ण राज्य समर्थन की उपलब्धता; वैज्ञानिकों के काम में सार्वजनिक रुचि और उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों के परिणामों का एक उद्देश्य मूल्यांकन।
वैज्ञानिक समुदाय का कुशल, सक्षम और प्रेरित नेतृत्व;
प्रबुद्ध शासकों की उपस्थिति, जो वैज्ञानिक समुदाय की गतिविधियों के परिणामों में रुचि रखते हुए, उपरोक्त सभी शर्तों को प्रदान करने में सक्षम होंगे।
हालांकि, अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय ने वैज्ञानिक रचनात्मकता के संगठन के इस रूप के कुछ नकारात्मक पहलुओं की भी खोज की।
सबसे पहले, इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों द्वारा संरक्षकता का कलात्मक रचनात्मकता की स्वतंत्रता पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, जो कि वैचारिक रूप से तटस्थ (थियोक्रिटस के गीत) वाले कार्यों को बनाने के लिए था, या समय द्वारा निर्धारित राजनीतिक शुद्धता से परे नहीं था। और कार्रवाई का देश। इन मांगों की चोरी उत्पीड़न से भरी हुई थी, मौत की सजा तक, जो कवि सोताद के मामले में हुई थी, जिन्होंने अपनी बहन के साथ शादी को अस्वीकार कर दिया था। कई मामलों में, यह स्तर में कमी, विषयों की संकीर्णता और कलात्मक रचनात्मकता की समस्याओं का कारण बना। इस स्थिति की एक अप्रत्यक्ष प्रतिक्रिया नई शैलियों का निर्माण और उत्कर्ष था - उदाहरण के लिए, मेनिपियन व्यंग्य, जिसने बहुत ही विशेष परिस्थितियों और दृश्यों की पेशकश करते हुए, मौजूदा प्रतिबंधों को दरकिनार करने की क्षमता हासिल कर ली।
दूसरे, भाषाविदों के प्रभुत्व ने उन कारणों से रचनात्मक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगा दिया, जिनका अब राजनीति और विचारधारा से कोई लेना-देना नहीं था। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, रोड्स के अपोलोनियस द्वारा अर्गोनॉटिका के मामले में, इसने लेखक को काम के पहले से तैयार संस्करणों को नष्ट करने के लिए मजबूर किया, लेकिन अधिकांश भाग के लिए, इसने अधिकांश लेखकों को स्वाद की आवश्यकताओं को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया। साहित्यिक आलोचकों का छोटा समूह, जिसके लिए मानक या तो प्राचीन अनुकरणीय लेखकों की रचनाएँ थीं या उनकी अपनी रचनात्मकता।
यह आंशिक रूप से मध्य के करीब क्यों हैतृतीय शताब्दी ईसा पूर्व थिएटर की भूमिका में कमी की योजना बनाई गई है, जिसे विकसित करना बंद हो गया है, सबसे पहले, अनुकरणीय त्रासदियों और हास्य अभिनेताओं के सिद्धांत के अलेक्जेंड्रिया में निर्माण के परिणामस्वरूप; दूसरे, क्योंकि थिएटर, सबसे लोकतांत्रिक सार्वजनिक कला के रूप में, जो लोकतांत्रिक लोगों में अपनी ऊंचाइयों पर पहुंच गया, टॉलेमिक राजशाही शासन के लिए असुरक्षित हो सकता है।
लेकिन मुख्य समस्या यह थी कि अलेक्जेंड्रिया विज्ञान की सफलता परोक्ष रूप से दर्शन की भूमिका में सामान्य गिरावट आई। अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में काम करने के लिए प्रमुख दार्शनिकों के इनकार ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि विज्ञान, जो पहले एक निश्चित दार्शनिक स्कूल के ढांचे के भीतर विशेष रूप से विकसित हो सकता था, ने अपना वैचारिक आधार खो दिया है, दुनिया के अस्तित्व की समस्याओं में इसकी भागीदारी और आदमी। , संग्रहालय के संस्थापक, की राय थी कि "युद्ध के हथियारों से बुद्धि बेहतर है।" हालांकि, विज्ञान, जिसने किसी भी दार्शनिक नींव पर भरोसा किए बिना एक बहुत ही सफल विकास की संभावना का प्रदर्शन किया, वह स्वयं एक उपकरण बन गया, जिसका विशेष खतरा यह था कि इसे मनुष्य के लाभ और हानि दोनों में बदल दिया जा सकता था। अनुप्रयुक्त विज्ञानों की विशेष सफलता का विरोधाभास इस तथ्य में निहित था कि इन सफलताओं को अब इस विशेष पृथ्वी पर किसी विशेष व्यक्ति की स्थिति को कम करने के लिए लागू करने की आवश्यकता नहीं है। विज्ञान अब से अपने स्वयं के हितों का पालन करता है, अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होता है। शायद इसीलिए यांत्रिकी की सफलताएँ ज्यादातर "खिलौना" बन गई हैं, और चिकित्सा के विकास के हितों ने एक जीवित व्यक्ति पर बहुत दर्दनाक प्रयोगों पर प्रतिबंध को तोड़ दिया है।
जाहिरा तौर पर, यह संयोग से नहीं था कि यह अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय के उत्तराधिकार के दौरान था कि ग्रीस के मुख्य दार्शनिक विद्यालयों के प्रमुखों की मृत्यु: थियोफ्रेस्टस, एपिकुरस, पायरो, ज़ेनो, हेगेसियस और थियोडोर नास्तिक, जिन्होंने योग्य नहीं छोड़ा उत्तराधिकारी, होते हैं। उनकी मृत्यु के साथ, प्रश्न "कौन सा बेहतर है: जीवन या मृत्यु?" और सलाह "स्वयं को जानो" ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है। जीवन की प्राथमिकता अब संदेह में नहीं थी, और यह वह थी, और स्वयं नहीं, जिसे जानना आवश्यक था, क्योंकि जीवन के सभी आशीर्वाद अब बाहरी दुनिया पर निर्भर थे। यह एक योग्य जीवन नहीं था जिसने मूल्य प्राप्त किया, लेकिन सामान्य रूप से जीवन, जिसका आदर्श वाक्य था "अपने पड़ोसी से प्यार करो", जीवन का हर पल आपके करीब। ऐसा दुष्प्रभाव, जिससे, जाहिरा तौर पर, बचना अब संभव नहीं था।
किसी भी मामले में, हालांकि म्यूज़ियम के पतन ने रोम में कुछ दार्शनिक गतिविधि को पुनर्जीवित किया हो सकता है, दर्शन उस ऊंचाई और प्रभाव तक नहीं पहुंचा जो उसने रोम में जीता था।वाई - प्रारंभिक III सी.सी. ईसा पूर्व, और अत्यधिक धार्मिक और दार्शनिक अभिव्यक्तियाँ मनुष्यों के लिए जुझारू रूप से खतरनाक हो गईं।
यदि अलेक्जेंड्रिया विज्ञान की सफलताओं से संग्रहालय के निर्माण ने वैज्ञानिकों के संयुक्त कार्य के विचार की फलदायीता की पुष्टि की, तो इसकी गिरावट ने एक बार फिर इसकी पुष्टि की, लेकिन पहले से ही, इसलिए बोलने के लिए, नकारात्मक पक्ष से: की असमानता वैज्ञानिकों और वैज्ञानिक गतिविधि के लिए परिस्थितियों की कमी ने न केवल ठहराव का नेतृत्व किया, बल्कि विस्मरण के लिए भी वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त किया, और पुनर्जागरण के विज्ञान, 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के बाद, कई मामलों में, रक्त के साथ, उन सत्यों का दावा करना पड़ा जो कि अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों के लिए लंबे समय से जाना जाता था III - II सदियों। ई.पू.
