मुक्त किसान 19वीं सदी। दस्तावेज़
भूदास प्रथा के तहत, एक-गृहस्थ निम्न-श्रेणी की सैन्य सेवा के लोग थे, जिन्हें सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में, कोई संपत्ति नहीं, बल्कि भूमि का एक छोटा सा भूखंड, आमतौर पर एक गज, बिना भूदास के दिया जाता था। व्यक्तिगत रूप से, वे स्वतंत्र थे, उन्हें किसानों का अधिग्रहण करने का भी अधिकार था, लेकिन सर्फ़ों के समान आधार पर उन्होंने कर का भुगतान किया - पोल टैक्स। प्रायः वे अपनी भूमि पर स्वयं खेती करते थे। " सामान्य तौर पर कहें तो हमारे देश में किसान को किसान से अलग करना अभी भी मुश्किल है- तुर्गनेव "द ओवस्यानिकोव्स वन-पैलेस" कहानी में लिखते हैं, - उसका खेत लगभग एक किसान से भी बदतर है, बछड़े अनाज से बाहर नहीं निकलते हैं, घोड़े मुश्किल से जीवित हैं, हार्नेस रस्सी है" ओवस्यानिकोव की कहानी में वर्णित है " वह सामान्य नियम का अपवाद था, हालाँकि उसे अमीर आदमी नहीं माना जाता था ».
तुर्गनेव की एक और कहानी के नायक के पिता - नेडोप्युस्किन " उसी महल से निकले और चालीस वर्ष की सेवा के बाद ही बड़प्पन हासिल किया ».
दास प्रथा से मुक्त, एकल-महल के निवासियों की तरह, छोटे ज़मींदार भी थे - मुफ़्त, या मुफ़्त, अनाज समतल करने वाले। 1803 के डिक्री के अनुसार, एक भूदास किसान अपनी स्वतंत्रता खरीद सकता था और जमीन का एक छोटा सा टुकड़ा प्राप्त कर सकता था। कभी-कभी विशेष कृपा के तौर पर जमींदार स्वयं उसे ज़मीन देकर रिहा कर देता था।
पुश्किन द्वारा लिखित "गोरुखिना गांव का इतिहास" में, सिवका नदी जमींदार गोरुखिनो को कराचेव्स्की, मुक्त कृषकों की संपत्ति से अलग करती है - " बेचैन पड़ोसी, जो अपनी नैतिकता की हिंसक क्रूरता के लिए जाने जाते हैं" आंद्रेई बोल्कॉन्स्की द्वारा टॉल्स्टॉय की "युद्ध और शांति" में " किसानों और स्वतंत्र कृषकों की तीन सौ आत्माओं की उनकी एक संपत्ति सूचीबद्ध की गई थी (यह रूस में पहले उदाहरणों में से एक थी) ».
दास प्रथा के अधीन स्वतंत्र किसानों को भर्ती से छूट नहीं थी। नेक्रासोव की कविता "द फॉरगॉटन विलेज" में, एक मुक्त टिलर को सर्फ़ लड़की नताशा से प्यार हो गया, लेकिन मुख्य प्रबंधक ने मालिक की प्रतीक्षा कर रहे विवाह को रोक दिया; इस दौरान " एक स्वतंत्र कृषक सैनिक बन गया। / और नताशा खुद अब शादी के बारे में बात नहीं कर रही है..."दासता के युग की एक और त्रासदी...
जमींदार द्वारा मुक्त किये गये दास किसान को फ्रीडमैन कहा जाता था। तुर्गनेव की कहानी "एलजीओवी" में शिकारी व्लादिमीर, जो कि एक पूर्व मालिक का सेवक था, का परिचय दिया गया था, जिसे मालिक ने रिहा कर दिया था। वह रहते थे " बिना एक पैसा नकद के, बिना किसी निरंतर व्यवसाय के, उसने बस स्वर्ग से मन्ना खाया ».
मुख्य चरित्रतुर्गनेव की एक और कहानी "क्रिमसन वॉटर" - फ़ॉग, " गिनती के फ्रीडमैन ».
भूदास प्रथा के उन्मूलन के साथ, "एकल स्वामी" और "मुक्त कृषक" के साथ-साथ "स्वतंत्र व्यक्ति" की अवधारणाएं हमेशा के लिए अतीत की बात बन गईं।
हिरासत और जमानत
कई मामलों में, सरकार कुलीन संपत्ति को संरक्षकता में स्थानांतरित कर सकती है।
बची हुई संपत्तियों को संरक्षकता में स्थानांतरित कर दिया गया था, अर्थात्, जो मालिक की मृत्यु के बाद और मालिक के बिना उत्तराधिकारियों की कमी के कारण छोड़ दी गई थीं, साथ ही मालिकों द्वारा नष्ट कर दी गई बर्बाद संपत्तियां भी थीं। फॉनविज़िन के "माइनर" में किसानों के साथ अमानवीय व्यवहार के लिए“प्रोस्टाकोवा की संपत्ति को संरक्षकता के तहत रखा गया है - एक अत्यंत दुर्लभ और अस्वाभाविक मामला।
"विट फ्रॉम विट" में रेपेटिलोव को चैट्स्की से पछतावा है कि वह " डिक्री द्वारा संरक्षकता ली गई"- इसका मतलब यह है कि उसकी बर्बाद संपत्ति को राज्य की निगरानी में ले लिया गया था।
संरक्षकता उन मामलों में नियुक्त की गई थी जहां संपत्ति के मालिक नाबालिग, अक्षम आदि थे। स्थानीय रईसों को संरक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्हें इस मामले में भुगतान के रूप में संपत्ति से आय का 5% प्राप्त होता था।
जब गोगोल के पुराने ज़मींदारों की मृत्यु हो गई, तो उनके उत्तराधिकारी ने संपत्ति को उस बिंदु पर पहुंचा दिया जहां इसे ट्रस्टीशिप में ले लिया गया था। " बुद्धिमान संरक्षकता (एक पूर्व मूल्यांकनकर्ता और फीकी वर्दी में कुछ प्रकार के स्टाफ कप्तान से) ने थोड़े समय में सभी मुर्गियों और सभी अंडों को स्थानांतरित कर दिया।
दास प्रथा के तहत संरक्षकता का कार्य महान भूमि स्वामित्व के लिए हर संभव सहायता प्रदान करना था; बर्बाद हो चुकी सम्पदाएं अक्सर राजकोष में चली जाती थीं और नीलामी में बेच दी जाती थीं, लेकिन उनमें रहने वाले भूदासों की संपत्ति कभी नहीं बन पाती थीं।
19वीं शताब्दी की शुरुआत में भूस्वामियों के बीच सम्पदा की प्रतिज्ञा व्यापक हो गई - सर्फ़ों के साथ। यह पता लगाना बहुत उपयोगी है कि यह क्या था।
मालिक अपनी संपत्ति या उसके कुछ हिस्से को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके विभिन्न प्रकार के क्रेडिट संस्थानों से नकद ऋण प्राप्त कर सकते हैं। व्यवसाय आकर्षक लग रहा था: पहली बार में कुछ भी खोए बिना, जमींदार को एक धनराशि प्राप्त हुई जिसका उपयोग वह अपनी जरूरतों और यहां तक कि वाणिज्यिक लेनदेन के लिए भी कर सकता था। हालाँकि, हर साल ऋण के लिए, इसकी समाप्ति तक, क्रेडिट संस्थान को काफी प्रतिशत का भुगतान करना पड़ता था।
यदि ब्याज का भुगतान नहीं किया गया था और अवधि के अंत में ऋण चुकाया नहीं गया था, तो संपत्ति को क्रेडिट संस्थान द्वारा विनियोजित किया गया था और नीलामी (यानी, सार्वजनिक नीलामी) में बेचा गया था। खरीदार द्वारा योगदान की गई राशि ने क्रेडिट संस्थान के बजट की भरपाई की, जबकि जमींदार, जिसने अपनी संपत्ति खो दी, बर्बाद हो गया। ऐसा भाग्य, जैसा कि हम जानते हैं, चेखव के द चेरी ऑर्चर्ड में राणेव्स्काया के साथ हुआ था।
अचल संपत्ति द्वारा सुरक्षित ब्याज वाले ऋण जारी करने का अधिकार भी संरक्षक मंडल को दिया गया था। इनमें से दो थे - सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को शैक्षिक घरों में। हालाँकि इन घरों को शाही कहा जाता था, यानी राज्य के संरक्षण में, राजकोष उन्हें पैसा जारी नहीं करता था। अनाथालयों, जिनमें सैकड़ों अनाथ बच्चे रहते थे, को निजी दान, लॉटरी और नाटकीय प्रदर्शन से रॉयल्टी और बिक्री द्वारा समर्थित किया जाता था। ताश का खेलवगैरह। लेकिन अनाथालयों की आय का मुख्य स्रोत ऋण संचालन था।
पुश्किन की "द पीजेंट यंग लेडी" में बर्बाद जमींदार मुरोम्स्की उन्हें मूर्ख नहीं माना जाता था, क्योंकि वह अपने प्रांत के पहले जमींदार थे जिन्होंने अपनी संपत्ति को न्यासी परिषद में गिरवी रखने के बारे में सोचा था: एक ऐसा कदम जो उस समय बेहद जटिल और साहसिक लग रहा था ».
धीरे-धीरे इस प्रकार की प्रतिज्ञा जमींदारों के बीच आम हो गई। पियरे बेजुखोव (एल. टॉल्स्टॉय द्वारा युद्ध और शांति) ने सभी संपत्तियों पर लगभग 80 हजार की परिषद (संरक्षकता) को बंधक पर ब्याज का भुगतान किया। हम रूसी क्लासिक्स के कई कार्यों में ज़मींदारों की संपत्ति को गिरवी रखने की दुकानों और संरक्षकता परिषदों को गिरवी रखने के बारे में पढ़ते हैं: पुश्किन के "यूजीन वनगिन", गोगोल के "द स्ट्रोलर", एल. टॉल्स्टॉय के "यूथ", ओस्ट्रोव्स्की के कई कॉमेडीज़ में।
किरसानोव्स (तुर्गनेव द्वारा "फादर्स एंड संस") के लिए हालात खराब हैं, लेकिन यहां " न्यासी मंडल धमकी देता है और ब्याज के तत्काल और बकाया-मुक्त भुगतान की मांग करता है ».
संपत्ति को फिर से गिरवी रखने का मतलब उसे नए सिरे से गिरवी रखना है, पहली बंधक की समाप्ति से पहले, जब संपत्ति को छुड़ाना होता है, यानी संपार्श्विक के रूप में प्राप्त राशि को सभी ब्याज के साथ भुगतान किया जाना चाहिए - यह बहुत मोटी रकम थी। दूसरे बंधक के साथ, क्रेडिट संस्थानों ने योगदान के वार्षिक प्रतिशत में उल्लेखनीय रूप से, आमतौर पर दोगुना, वृद्धि की, यानी, उन्होंने गिरवीकर्ता को बेहद प्रतिकूल परिस्थितियों में रखा। लेकिन ज़मींदार के पास कोई विकल्प नहीं था: उसके पास अब संपत्ति या अन्य गिरवी संपत्ति खरीदने के लिए धन नहीं था। कहने की जरूरत नहीं है कि दूसरी प्रतिज्ञा का भार अपनी पूरी ताकत के साथ कृषिदासों पर पड़ा, जिनका हद से ज्यादा शोषण किया गया।
मृत आत्माओं की खरीद से जुड़ा चिचिकोव का पूरा घोटाला अपने ही किसानों को गिरवी रखने के अधिकार पर आधारित है, यानी कि सर्फ़ आत्माओं द्वारा सुरक्षित ऋण प्राप्त करना।
यदि क़ीमती सामान (चल संपत्ति) को वस्तु के रूप में मोचन के लिए लंबित किसी गिरवी की दुकान में गिरवी रखा गया था, तो, निश्चित रूप से, भूमि और किसानों को स्थानीय अधिकारियों द्वारा पुष्टि किए गए आधिकारिक तौर पर जारी किए गए दस्तावेजों के अनुसार गिरवी रखा गया था, जो दर्शाता है कि प्रतिज्ञा वास्तव में मौजूद थी।
समय-समय पर, राज्य ने संशोधन किए - देश की सर्फ़ आबादी की जनगणना, मुख्य रूप से भर्ती के लिए पात्र पुरुषों की संख्या स्थापित करने के लक्ष्य के साथ। इसलिए, सभी सर्फ़ों को नहीं, बल्कि केवल पुरुष किसानों को "रिविज़न सोल" कहा जाता था।
1719 से 1850 तक दस संशोधन किये गये। सर्फ़ों के बारे में जानकारी विशेष शीट - रिविज़न टेल्स पर दर्ज की गई थी। अब से, नए संशोधन से पहले, संशोधन आत्माओं को कानूनी रूप से अस्तित्व में माना जाता था; सर्फ़ आबादी का दैनिक लेखा-जोखा व्यवस्थित करना अकल्पनीय था। इस प्रकार, मृत या भगोड़े किसानों को आधिकारिक तौर पर अस्तित्व में माना जाता था, और भूस्वामी उनके लिए कर का भुगतान करने के लिए बाध्य थे - पोल टैक्स।
चिचिकोव ने इन परिस्थितियों का फायदा उठाया, ज़मींदारों से मृत आत्माओं को खरीदा जैसे कि वे काल्पनिक किसानों के साथ संरक्षक परिषद में संपत्ति गिरवी रखने और अच्छी रकम प्राप्त करने के लिए जीवित थे। यह सौदा ज़मींदार के लिए भी लाभदायक था: चिचिकोव को एक गैर-मौजूद किसान के लिए कम से कम एक छोटी राशि प्राप्त करने के बाद, साथ ही उसे उसके लिए राजकोष में पोल टैक्स का भुगतान करने की आवश्यकता से छुटकारा मिल गया। बेशक, चिचिकोव ने एक मृत आत्मा को सस्ते में खरीदने की कोशिश की, और ज़मींदार ने इसे अधिक कीमत पर बेचने की कोशिश की - इसलिए आत्माओं के लिए लगातार सौदेबाजी हुई।
जीवित आत्माओं को कानूनी रूप से खरीदने और गिरवी रखने पर, साहूकार को जीवित किसानों की वास्तविक कीमत के आधार पर एक राशि प्राप्त होती थी, और मोचन अवधि तक प्रत्येक गिरवी रखी गई आत्मा के लिए आवश्यक ब्याज का वार्षिक भुगतान करने के लिए बाध्य होता था।
चिचिकोव का ऐसा करने का इरादा नहीं था। मृत आत्माओं को इस तरह गिरवी रखने के बाद जैसे कि वे जीवित हों, वह उनके लिए ऋण प्राप्त करना चाहता था और ऑडिट आत्मा की लागत और भूमि मालिक को इसके लिए भुगतान की गई राशि के बीच के अंतर से बनी पूंजी से भाग जाना चाहता था। उसने किसी ब्याज के बारे में भी नहीं सोचा, फिरौती तो दूर की बात है।
केवल एक ही कठिनाई थी: चिचिकोव के पास जमीन नहीं थी, और रईस केवल "निकासी पर" यानी नए स्थानों पर स्थानांतरण के साथ बिना जमीन वाले किसानों को खरीद सकता था। और किसानों को केवल ज़मीन ही गिरवी रखी जा सकती थी। इसलिए, चिचिकोव ने निर्जन स्टेपी प्रांतों में से एक - खेरसॉन या टॉराइड (क्रीमिया) में जमीन खरीदने की योजना बनाई। यह काफी यथार्थवादी था: यह ज्ञात था कि सरकार, जो दक्षिणी रूस में रेगिस्तानी भूमि को बसाने में रुचि रखती थी, ने उन्हें किसी भी रईस को बेच दिया जो इसे लगभग कुछ भी नहीं चाहता था। कोई भी इस बात से शर्मिंदा नहीं था कि चिचिकोव कथित तौर पर केवल पुरुषों को उनके परिवारों के बिना, नए स्थानों पर स्थानांतरित करने जा रहा था। ऐसा सौदा केवल 1833 तक ही हो सका, जब "परिवार से अलग होने पर" किसानों की बिक्री पर रोक लगाने वाला एक कानून सामने आया।
चिचिकोव के घोटाले की अनैतिकता इस तथ्य में भी निहित थी कि उनका इरादा काल्पनिक किसानों को कहीं और नहीं, बल्कि गार्जियन काउंसिल में रखना था, जो विधवाओं और अनाथों की देखभाल का प्रभारी था। इनके रखरखाव के लिए संपार्श्विक लेनदेन से प्राप्त धन का उपयोग किया जाता था। इस प्रकार, चिचिकोव को वंचितों के दुःख और आंसुओं से लाभ की आशा थी, जो पहले से ही आधे-भूखे और खराब कपड़े पहने हुए थे।
महान स्वशासन
जिलों और प्रांतों के कुलीन महान समाजों में एकजुट हुए, जिन्होंने स्वशासन का आनंद लिया। हर तीन साल में, जिले और पूरे प्रांत के कुलीन लोग जिला और प्रांतीय चुनावों के लिए एकत्र होते थे, जिसमें वे कुलीन नेताओं, न्यायाधीशों, पुलिस अधिकारियों और अन्य निर्वाचित अधिकारियों को चुनते थे। "द इंस्पेक्टर जनरल" में न्यायाधीश ल्यपकिन-टायपकिन ने खलेत्सकोव से अपना परिचय दिया: " आठ सौ सोलह में उन्हें कुलीन वर्ग की इच्छा से तीन साल के कार्यकाल के लिए चुना गया था... »
सबसे आधिकारिक और धनी ज़मींदारों को कुलीन वर्ग का नेता चुना गया। यह पद काफी कष्टकारी, लेकिन प्रतिष्ठित था। नेता, मामले को अदालत में लाए बिना, स्थानीय रईसों के बीच संघर्ष को सुलझाने और बेचैनियों को शांत करने के लिए बाध्य था। प्रांतीय नेता गवर्नर का निकटतम सलाहकार और समर्थन था, हालांकि कभी-कभी उनके बीच झगड़े होते थे, जैसे तुर्गनेव के पिता और संस में।
नेता के पद के लिए यात्रा और स्वागत के लिए कुछ निश्चित खर्चों की आवश्यकता होती है। काउंट इल्या रोस्तोव जिला कुलीन वर्ग के नेताओं में से उभरे, क्योंकि यह पद "से जुड़ा था" बहुत ज्यादा खर्च" तुर्गनेव की कहानी "टू लैंडओनर्स" में जनरल ख्वेलिंस्की ने भूमिका निभाई है। भूमिका काफी महत्वपूर्ण है, लेकिन कंजूसी के कारण उन्होंने मानद उपाधि से इनकार कर दिया ».
उसी समय, अन्य ज़मींदार नेता बनने की लालसा रखते थे। यह गोगोल की "कैरिज" चेर्टोकुटस्की का नायक है: " पिछले चुनाव में, उन्होंने कुलीनों को एक शानदार रात्रिभोज दिया, जिसमें उन्होंने घोषणा की कि यदि वे नेता चुने गए, तो वे कुलीनों को सर्वोत्तम स्थिति में लाएँगे। ».
तुर्गनेव के नाटक "ब्रेकफ़ास्ट एट द लीडर'ज़" में कुलीन वर्ग के जिला नेता बालागालायेव को एक नरम और अनिर्णायक व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है। वह उन रईसों - भाई और बहन, जो विरासत में मिली संपत्ति के बंटवारे को लेकर झगड़ते थे, के बीच मेल-मिलाप कराने की असफल कोशिश करता है: " ...मैं उनके बीच मध्यस्थ बनने के लिए सहमत हो गया," वह कहते हैं, "क्योंकि, आप समझते हैं, यह मेरा कर्तव्य है... »
एल. टॉल्स्टॉय की कहानी "आफ्टर द बॉल" की शुरुआत "प्रांतीय नेता, एक अच्छे स्वभाव वाले बूढ़े आदमी, एक अमीर मेहमाननवाज़ आदमी और एक चैंबरलेन द्वारा आयोजित एक गेंद पर होती है।"
तुर्गनेव की कहानियों में से एक में रईस अलुपकिन कुलीन वर्ग के नेता से दासतापूर्वक कहता है: " कहने को तो आप हमारे दूसरे पिता हैं ».
कुलीन वर्ग का नेता कुलीन वर्ग की काल्पनिक गरिमा की चिंता करने के लिए बाध्य था। इस क्षमता में, नेता का उल्लेख चेखव की कहानी "माई लाइफ" में किया गया है: वह रईस पोलोज़नेव को मजबूर करने के लिए मदद के लिए राज्यपाल की ओर मुड़ता है, जिसने सरल श्रम गतिविधि का रास्ता अपनाया है, " अपना व्यवहार बदलो ».
कुलीन चुनाव जिला और प्रांतीय जमींदारों के नीरस जीवन की एक घटना बन गए, उनकी चिंताओं और चर्चाओं का विषय। कविता में “सर्दी। हमें गाँव में क्या करना चाहिए? मैं मिलता हूँ..." पुश्किन कॉल " करीबी चुनाव की बात कर रहे हैं ».
कुलीन वर्ग के प्रांतीय नेता के चुनाव का वर्णन एल. टॉल्स्टॉय की कहानी "द टू हसर्स" में किया गया है और "अन्ना करेनिना" के छठे भाग में विशेष रूप से विस्तृत और रंगीन है।
लेर्मोंटोव ने "ताम्बोव कोषाध्यक्ष" कविता में कुलीन वर्ग के जिला नेता का व्यंग्यपूर्ण चित्र दिया है:
लेकिन जिला नेता,
सब कुछ टाई में छिपा हुआ है, पैर की उंगलियों तक टेलकोट में,
तितर-बितर, मूंछें और कुंद आँखें।
"अन्ना कैरेनिना" स्वियाज़स्की "में कुलीन वर्ग के एक अनुकरणीय नेता थे और सड़क पर हमेशा कॉकेड और लाल बैंड वाली टोपी पहनते थे" यहां विडंबना भी ध्यान देने योग्य है: टॉल्स्टॉय ने रईसों के निर्वाचित प्रतिनिधियों की उनकी शक्ति के बाहरी गुणों की कमजोरी पर ध्यान दिया।
किसान सुधार
रूसी शास्त्रीय साहित्य में, लगभग विशेष रूप से लैंडस्केप किसान हैं, जिनकी चर्चा ऊपर की गई थी। लेकिन किसानों की अन्य श्रेणियां भी थीं, जिनका उल्लेख कभी-कभी क्लासिक्स में किया गया है। चित्र को पूरा करने के लिए, आपको उन्हें जानना चाहिए।
राज्य, या राज्य, किसान। वे व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र माने जाते थे, राज्य के स्वामित्व वाली भूमि पर रहते थे और राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करते थे। उनका नेतृत्व सरकार द्वारा नियुक्त विशेष प्रबंधकों द्वारा किया जाता था।
विशिष्ट किसान. वे शाही परिवार से थे, परित्याग का भुगतान करते थे और राज्य कर्तव्यों का पालन करते थे।
1764 तक आर्थिक किसान मठों और चर्चों के थे, फिर इन जमीनों को विशेष अर्थव्यवस्थाओं को आवंटित किया गया जो राज्य के पास चली गईं, जिनसे किसान कर्तव्यों का पालन करते थे, अपेक्षाकृत स्वतंत्र रहते थे। इसके बाद राज्य के किसानों के साथ विलय हो गया।
कब्जे वाले किसान निजी थे औद्योगिक उद्यमऔर उन्हें फ़ैक्टरी श्रमिकों के रूप में उपयोग किया जाता था।
1861 में भूदास प्रथा के उन्मूलन ने किसानों की सभी श्रेणियों को किसी न किसी हद तक प्रभावित किया, लेकिन हम केवल इस बारे में बात करेंगे कि इसने जमींदार किसानों को कैसे प्रभावित किया, जिन्होंने सबसे अधिक श्रेणी (23 मिलियन) बनाई, जिसका रूसी शास्त्रीय साहित्य में विस्तार से वर्णन किया गया है।
सामान्य तौर पर, 19 फरवरी, 1861 को दास प्रथा के उन्मूलन में मुख्य रूप से बड़े जमींदारों के हितों को ध्यान में रखा गया। हालाँकि किसान व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हो गया और अब उसे खरीदा या बेचा नहीं जा सकता था, फिर भी वह जमींदार से अपनी जमीन का प्लॉट वापस खरीदने के लिए बाध्य था। उसी समय, उन्हें वह भूखंड नहीं मिला जिस पर उन्होंने खेती की थी, लेकिन यह भूस्वामी के पक्ष में बहुत कम कर दिया गया था और ऐसी कीमत पर जो इसके वास्तविक मूल्य से काफी अधिक थी। भूखंड आवंटित करते समय, भूस्वामी ने सबसे गरीब, सबसे बंजर भूमि किसानों के लिए छोड़ दी।
वैधानिक चार्टर तैयार करने के लिए, यानी, 1861 के सुधार के बाद जमींदारों और किसानों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाले दस्तावेज़, स्थानीय रईसों में से शांति मध्यस्थों को नियुक्त किया गया था। किसानों का भाग्य बहुत कुछ इन मध्यस्थों के व्यक्तिगत गुणों, उनकी निष्पक्षता और सद्भावना पर निर्भर करता था। विश्व मध्यस्थों में निष्पक्ष समाधान के इच्छुक उदारवादी लोग भी थे। एल. टॉल्स्टॉय के "अन्ना करेनिना" में कॉन्स्टेंटिन लेविन और दोस्तोवस्की के "द टीनएजर" में वर्सिलोव ऐसे थे और तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" में अच्छे स्वभाव वाले निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव में भी जाहिर तौर पर ये गुण थे।
भूस्वामियों के हित में, किसानों को उन्हें खेत के भूखंड के मूल्य का 20-25% एकमुश्त भुगतान करना पड़ता था। बाकी का भुगतान शुरू में राजकोष द्वारा किया जाता था, ताकि किसान इस ऋण को 49 वर्षों में, किश्तों में, 6% वार्षिक दर से चुका सके।
एक किसान जिसने ज़मीन के मालिक को 20-25% का योगदान नहीं दिया था, उसे अस्थायी रूप से बाध्य माना जाता था और वह पूर्व मालिक के लिए बटाईदारी का काम करता रहता था, जिसे अब कोरवी या परित्यागकर्ता कहा जाने लगा है। सात लोगों - नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रश'" के नायकों को अस्थायी रूप से बाध्य नामित किया गया था। 1883 में, अस्थायी रूप से बाध्य लोगों की श्रेणी को समाप्त कर दिया गया था: इस समय तक, किसानों को ज़मींदार को पूरी फिरौती देनी पड़ती थी या अपना आवंटन खोना पड़ता था।
औसतन, सुधार के अनुसार, एक किसान परिवार को 3.3 डेसीटाइन भूमि, यानी साढ़े तीन हेक्टेयर आवंटित की गई थी, जो मुश्किल से अपना पेट भरने के लिए पर्याप्त थी। कुछ स्थानों पर, किसानों को 0.9 दशमांश प्रदान किया जाता था - जो कि पूरी तरह से भिखारी आवंटन था।
रूसी साहित्य में किसान सुधार 1861 और भूस्वामियों और किसानों पर इसके परिणाम व्यापक रूप से परिलक्षित हुए। सुधार के संबंध में ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द सैवेज" में जमींदार अश्मेतयेव और अन्ना स्टेपानोव्ना के बीच ऐसा संवाद सांकेतिक है। अश्मेत्येव कहते हैं: " ख़ैर, ऐसा लगता है कि हम ज़्यादा शिकायत नहीं कर सकते, हमने ज़्यादा कुछ नहीं खोया है" अन्ना स्टेपानोव्ना कहती हैं: “ तो यह एक अपवाद है, यह एक विशेष खुशी है... किरिल मैक्सिमिच तब शांति मध्यस्थ थे और उन्होंने किसानों के साथ हमारे लिए चार्टर दस्तावेज़ तैयार किए। उसने उन्हें इतना काट दिया कि उनके पास चिकन रखने के लिए भी जगह नहीं बची। उनके लिए धन्यवाद, मुझे एक अच्छी नौकरी मिल गई: मेरे किसान भी सर्फ़ों जितनी ही मेहनत करते हैं - कोई अंतर नहीं है ».
गोर्की के उपन्यास "मदर" में किसान एफिम ने इस प्रश्न का उत्तर दिया: " क्या आपके पास स्वयं कोई आवंटन है?" - उत्तर: " हम? हमारे पास है! हम तीन भाई हैं, और आवंटन चार दशमांश है। रेत - यह तांबे की सफाई के लिए अच्छा है, लेकिन यह रोटी के लिए उपयुक्त नहीं है!"और जारी है:" मैंने स्वयं को पृथ्वी से मुक्त कर लिया - यह क्या है? वह खाना नहीं खिलाता, बल्कि उसके हाथ बांध देता है। मैं चार साल से खेत मजदूर के रूप में काम कर रहा हूं ».
लाखों किसान दिवालिया हो गए, उन्हीं जमींदारों या कुलकों के लिए खेत मजदूर बन गए, और शहरों में चले गए, और सुधार के बाद के वर्षों में तेजी से बढ़ते सर्वहारा वर्ग में शामिल हो गए।
आंगन के किसानों का भाग्य विशेष रूप से कठिन था: उनके पास जमीन का कोई भूखंड नहीं था, और इसलिए जमींदार उन्हें जमीन उपलब्ध कराने के लिए बाध्य नहीं था। कुछ लोग बुढ़ापे तक गरीब जमींदारों की सेवा करते रहे, जैसे चेखव के द चेरी ऑर्चर्ड में फ़िर। चारों तरफ से अधिकांश को बिना ज़मीन और पैसे के रिहा कर दिया गया। यदि ज़मींदार ने अपनी संपत्ति छोड़ दी, तो वे संपत्ति पर भूखे मर रहे थे, वह अब उन्हें कोई मासिक वेतन या वेतन देने के लिए बाध्य नहीं था। नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में ऐसे दुर्भाग्यशाली लोगों के बारे में लिखा:
...वे उस संपत्ति में घूम रहे थे
भूखे सड़क सेवक,
गुरु द्वारा त्याग दिया गया
भाग्य की दया पर.
सभी बूढ़े, सभी बीमार
और, जैसे एक जिप्सी शिविर में,
सुधार के बाद आंगन के आदमी के कड़वे भाग्य को "दर्जी ग्रिश्का" कहानी में साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा रंगीन रूप से वर्णित किया गया था।
सुधार से कुछ समय पहले, इसके बारे में सुनकर, कई भूस्वामियों ने, प्रतिबंध के बावजूद, अपने लगभग सभी किसानों को आवंटन के अधिकार से वंचित करने के लिए घरेलू नौकरों में स्थानांतरित कर दिया।
नेक्रासोव ने लिखा:
"महान श्रृंखला टूट गई है,
यह टूट कर बिखर गया:
गुरु के लिए एक रास्ता,
दूसरों को कोई परवाह नहीं है!"
हां, मालिक को भी यह मिल गया, खासकर गरीब को: फिरौती से प्राप्त धन जल्दी ही बर्बाद हो गया, और रहने के लिए कुछ भी नहीं बचा था। मोचन प्रमाणपत्र बिना किसी शुल्क के बेच दिए गए या गिरवी रख दिए गए - भूस्वामियों को जारी किए गए वित्तीय दस्तावेज मोचन धन प्राप्त करने के उनके अधिकार की पुष्टि करते हैं। जो कुछ बचा था वह पैतृक भूमि को बेचना था, जिसे साधन संपन्न व्यापारियों और कुलकों ने तुरंत जब्त कर लिया। लेकिन ये पैसा ज्यादा समय तक नहीं टिक पाया.
छोटे ज़मींदार दिवालिया हो गए और दूसरों की तुलना में पहले गायब हो गए, उसके बाद मध्यम आकार के ज़मींदार गायब हो गए। बुनिन और ए.एन. के कार्यों में "कुलीन घोंसलों" के विनाश और रईसों की दरिद्रता की तस्वीरें स्पष्ट रूप से चित्रित की गई हैं। टॉल्स्टॉय.
1905 में पहली रूसी क्रांति की घटनाओं के प्रभाव में, सरकार ने 1906 में, यानी निर्धारित समय से चार साल पहले, किसानों से मोचन भुगतान का संग्रह समाप्त कर दिया।
एल. टॉल्स्टॉय की कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटेनमेंट" में, चरम सीमा से प्रेरित किसान शहर में जमींदार के पास जमीन खरीदने के लिए आते हैं। " भूमि के बिना हमारा जीवन कमजोर और पतनशील हो जायेगा", एक आदमी समझाता है। और दूसरा जोड़ता है: “ ...ज़मीन छोटी है, पशुधन की तरह नहीं - एक मुर्गी, मान लीजिए, और इसे छोड़ने के लिए कहीं नहीं है" हालाँकि, शराबी ज़मींदार वादा किए गए किस्त योजना के बिना, पूर्ण भुगतान की मांग करता है, लेकिन किसानों के पास पैसे नहीं हैं। केवल नौकरानी तान्या की चालाकी, स्वामी के अंधविश्वास का उपयोग करके, किसान पैदल चलने वालों को अपना लक्ष्य हासिल करने में मदद करती है।
गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन" में एक पात्र किसानों की स्थिति का वर्णन करता है देर से XIXशतक: " मनुष्य ऐसे जीते हैं मानो उन पर ईश्वर ने विजय पा ली हो, मानो कैद में हों। युवा सभी दिशाओं में जा रहे हैं।'' .
1861 के सुधार के परिणाम ऐसे थे।
अध्याय दस
अन्य वर्ग के लोग
फ़िलिस्तीनवाद और व्यापारी वर्ग
1775 के कैथरीन द्वितीय के आदेश से शुरू होकर, रूस में समाज का सम्पदा में विभाजन स्पष्ट रूप से स्थापित हो गया था। उन्हें कर योग्य में विभाजित किया गया था - जो राज्य को कर का भुगतान करने के लिए बाध्य थे, यानी कर, और गैर-कर योग्य - जो इस दायित्व से मुक्त थे।
गैर-कर योग्य, यानी विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों में कुलीन वर्ग और पादरी शामिल थे, और कर-मुक्त वर्गों में किसान, परोपकारी और व्यापारी शामिल थे। करों का भुगतान करने के अलावा, कर-भुगतान करने वाले वर्गों के प्रतिनिधियों को भर्ती कर्तव्यों का पालन करना पड़ता था और उन्हें आवाजाही की सीमित स्वतंत्रता थी।
न तो व्यापारियों, न नगरवासियों, न ही पादरी को भूदास रखने का अधिकार था - यह, कुछ अपवादों के साथ, केवल रईसों का विशेषाधिकार था।
पेलिशनेस क्या है? पिछली शताब्दी में, इस अवधारणा ने तीव्र नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया है। संकीर्ण, निजी हितों और सीमित आध्यात्मिक दृष्टिकोण वाले व्यक्ति को सामाजिक संबद्धता की परवाह किए बिना बुर्जुआ कहा जाने लगा। इस समझ में, मैक्सिम गोर्की ने अपनी पत्रकारिता ("फिलिस्तीनवाद पर नोट्स" और अन्य लेखों) में इस शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया।
हालाँकि, अपने मूल अर्थ में "परोपकारीवाद" शब्द में कुछ भी निंदात्मक नहीं था। शाब्दिक रूप से, "पेटी बुर्जुआ" का अर्थ शहर निवासी था - पुराने शब्द "स्थान" से, यानी शहर। हम अभी भी "उपनगर" शब्द का उपयोग करते हैं - शहर की सीमा के बाहर एक बस्ती। क्षुद्र बुर्जुआ वह व्यक्ति होता था जो क्षुद्र बुर्जुआ वर्ग को सौंपा जाता था, आमतौर पर एक कारीगर, छोटा व्यापारी या गृहस्वामी। अक्सर यह कल का किसान होता था - दासता से मुक्त या मुक्त किया गया, एक सैनिक जिसने अपनी सेवा अवधि पूरी कर ली थी, लेकिन कभी कोई कुलीन व्यक्ति नहीं, यहां तक कि वह भी जो बहुत गरीब था। जिन नागरिकों की पूंजी 500 रूबल से कम थी, उन्हें बुर्जुआ के रूप में पंजीकृत किया गया था। यह उपाधि वंशानुगत थी।
लोपुखोव के पिता, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" के नायकों में से एक, "थे" एक रियाज़ान व्यापारी, अपने व्यापारी पद के अनुसार, पर्याप्त रहता था, यानी, उसके परिवार ने रविवार को एक से अधिक बार मांस के साथ गोभी का सूप खाया और यहां तक कि हर दिन चाय भी पी। वह किसी तरह अपने बेटे को व्यायामशाला में पढ़ाने में कामयाब रहे ».
पत्नी, चाहे वह किसी भी वर्ग की हो, विवाह के बाद अपने पति के वर्ग में चली जाती है। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "पोशेखोन पुरातनता" में " एक सर्फ़ आइकन पेंटर की पत्नी, जो मूल रूप से पूंजीपति वर्ग से थी, ने उससे शादी करके एक सर्फ़ बनने का फैसला किया ».
ऐसा ही एक और मामला लेसकोव की कहानियों में से एक में वर्णित है: एक फ्रांसीसी महिला को एक रूसी सर्फ़ से प्यार हो गया, और " वह रूसी साम्राज्य के कानूनों से वाकिफ नहीं थी और यह नहीं समझती थी कि एक अनैच्छिक स्थिति में एक रूसी व्यक्ति के साथ इस तरह के विवाह के माध्यम से, वह खुद अपनी स्वतंत्रता से वंचित हो गई और उसके बच्चे दास बन गए। ».
ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में व्यापारी-शिल्पकार कुलिगिन की एक आकर्षक छवि बनाई। " परोपकारिता में, श्रीमान, आपको अशिष्टता और घोर गरीबी के अलावा कुछ भी नहीं दिखेगा। और हम, श्रीमान, इस छेद से कभी बाहर नहीं निकलेंगे! क्योंकि ईमानदारी से किया गया काम हमें कभी भी हमारी रोज़ी रोटी से ज़्यादा नहीं दिलाएगा“, वह बोरिस ग्रिगोरिविच से कहता है, जो शहर में आया है। एक प्रतिभाशाली, स्व-सिखाया मैकेनिक लोगों की सेवा करने का सपना देखता है, लेकिन उसके पास ऐसा करने का न तो अधिकार है और न ही अवसर: " नौकरियाँ फ़िलिस्तियों को दी जानी चाहिए। अन्यथा आपके पास हाथ तो हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं ».
« मेरे भाई तो व्यापार छोड़ कर शहर में कारीगरी के काम में लग गये हैं, परन्तु मैं तो पुरुष हूँ", चेखव की कहानी "द स्टेप" में बूढ़ा खोलोदोव कहता है। बर्गरों की स्थिति में यह जोड़ा जाना चाहिए कि 1863 तक उन्हें शारीरिक दंड दिया जा सकता था।
गोंचारोव द्वारा "ओब्लोमोव" में " मेयर ने शहरवासियों पर प्रहार किया ».
हम आमतौर पर "किसान" शब्द को निवासियों के साथ जोड़ते हैं ग्रामीण इलाकों, हमने "रईस और किसान" अध्याय में किसान जोतने वालों के बारे में बात की। लेकिन एक वर्ग के रूप में किसानों की अवधारणा व्यापक थी। पुराने दिनों में, बड़ी संख्या में किसान लगातार शहर में रहते थे, जो पूंजी की कमी या किसी अन्य कारण से, भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद भी, निम्न बुर्जुआ के रूप में पंजीकृत नहीं हो पाते थे। द ब्रदर्स करमाज़ोव में, एल्डर जोसिमा उन तीर्थयात्रियों से पूछते हैं जो शहर से उनके पास आए थे: " क्या मुझे परोपकारी होना चाहिए?"वे उसे उत्तर देते हैं:" हम शहरी हैं, पिता हैं, शहरी हैं, हम किसान हैं, लेकिन शहरी हैं, हम शहर में रहते हैं" यह पता चला है कि ये लोग परिवहन, समर्थन में लगे हुए हैं" घोड़े और गाड़ियाँ दोनों" उसी उपन्यास में हम सीखते हैं कि " स्कोटोप्रिगोनीवो शहरवासी लगभग एक जैसे ही किसान हैं, वे हल भी चलाते हैं ».
समाज में एक विशेष स्थान पर व्यापारी वर्ग - वाणिज्यिक और औद्योगिक वर्ग का कब्जा था। जिन नागरिकों के पास 500 रूबल से अधिक की पूंजी थी, उन्हें व्यापारियों के रूप में पंजीकृत किया गया था। 1775 से, व्यापारियों को श्रेणियों - गिल्ड - में विभाजित किया जाने लगा। तीसरे, यानी सबसे निचले, गिल्ड के व्यापारियों के पास 500 से 1000 रूबल तक पूंजी होनी चाहिए, दूसरे - 1000 से 10,000 तक, पहले - 10,000 या अधिक से। पहले दो संघों के व्यापारियों को भर्ती और शारीरिक दंड से छूट दी गई थी। 1863 में, तीसरे गिल्ड को समाप्त कर दिया गया, केवल पहले और दूसरे को छोड़ दिया गया।
गोगोल की कॉमेडी "मैरिज" में दुल्हन, अगाफ़्या तिखोनोव्ना, " कोई कर्मचारी अधिकारी नहीं, बल्कि तीसरे संघ के एक व्यापारी की बेटी”, यानी एक गरीब व्यापारी की बेटी, हालांकि झूठ बोलने वाला दियासलाई बनाने वाला हर संभव तरीके से अपने पिता के भाग्य का वर्णन करता है। यहां संघर्ष इस प्रकार है: पॉडकोलेसिन एक समृद्ध दहेज वाली लड़की से शादी करना चाहता है, लेकिन "व्यापारी रैंक" की लड़की उच्चतम संभव रैंक के एक रईस-अधिकारी से शादी करने के लिए तैयार है; मैचमेकर इसी पर खेलता है। ऐसी ही एक स्थिति को दर्शाया गया है प्रसिद्ध पेंटिंगपी. ए. फ़ेडोटोव "द मेजर्स मैचमेकिंग।"
एल. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "पुनरुत्थान" के मुकदमे में जूरी सदस्यों के बीच - व्यापारी स्मेलकोव के दूसरे गिल्ड की हत्या के मामले में - वही गिल्ड व्यापारी बाकलाशोव। दोनों की छवियां - मारे गए व्यक्ति और हत्यारों का न्याय करने वाला - टॉल्स्टॉय द्वारा अत्यंत प्लास्टिक और मनोवैज्ञानिक रूप से आश्वस्त करने वाले तरीके से दी गई हैं।
चेखव की कहानी "इन ए रेविन" में एक बढ़ई एक व्यापारी के साथ अपने विवाद के बारे में बात करता है: "मैं कहता हूं, आप पहले गिल्ड के व्यापारी हैं, और मैं एक बढ़ई हूं, यह सही है। और संत जोसेफ, मैं कहता हूं, एक बढ़ई था। और वह जारी रखता है: " और फिर, इस बातचीत के बाद, मुझे लगता है: कौन बड़ा है? प्रथम श्रेणी का व्यापारी या बढ़ई? तो, एक बढ़ई, बच्चों! »
हम गोगोल के "द इंस्पेक्टर जनरल" में पूंजी के प्रतिनिधियों को उन व्यापारियों के रूप में देखते हैं जो महापौर के पास अनुरोध लेकर आए थे, और जवाब में अपमान और शाप सुना था। ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "वार्म हार्ट" में तानाशाह व्यापारी खलीनोव का परिचय दिया गया है - जो पहले से ही जिला शहर का असली मालिक है, जिसके मेयर ग्रैडोबोव खुद प्रशंसक हैं। और अंत में, "शहर के पिता" - गोर्की के उपन्यास "फोमा गोर्डीव" और "द आर्टामोनोव केस" में धनी व्यापारी - आत्मविश्वास और गरिमा से भरे हुए हैं। रूसी शास्त्रीय साहित्य व्यापारी वर्ग के तेजी से विकास, उसके अधिकारों और समाज में महत्व को दर्शाता है।
हालाँकि, दुकानों में "लड़कों" और छोटे फेरीवालों से लेकर सर्वशक्तिमान करोड़पति और "पॉलिश" व्यापारी लोपाखिन तक, एक महान संपत्ति ("द चेरी ऑर्चर्ड") खरीदना, यह एक बहुत कठिन रास्ता था। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में अमीर बनने के तरीकों को बखूबी दिखाया गया है।
लोगों ने अपने नव-निर्मित शोषकों को सभी प्रकार के उपनाम दिए: "कपड़ा थूथन", "सावरस", "रक्तपात करने वाला", "विश्व-भक्षक", "अर्शिनिक" और कई अन्य।
तेज करियर कभी-कभी सेलर्स द्वारा बनाए जाते थे - व्यापारियों के सहायक, साइडर्स जो दुकान के मालिक द्वारा दी गई पावर ऑफ अटॉर्नी के तहत व्यापार करते थे, उनकी जगह "लड़कों" ने ले ली, जिन्होंने दुकानों में सबसे छोटा, धन्यवाद रहित काम किया;
बड़ी पूंजी व्यापारियों-खरीदारों - प्रसोली, हर्टोवचिकी, मयाकी इत्यादि द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने मांस, मछली और पशुधन को लगभग कुछ भी नहीं खरीदा और खुद के लिए बड़े लाभ पर सामान बेच दिया।
« प्रसोल एक ऐसा व्यक्ति है जो सभी प्रकार की चीजों का व्यापार करता है, अपने लिए व्यापार का प्रकार निर्धारित करता है", - गोगोल ने अपनी नोटबुक में नोट किया।
नेक्रासोव प्रसोल के बारे में यह कहते हैं:
एरेमिन, व्यापारी भाई,
किसानों से खरीद
कुछ भी, जूते बास्ट,
चाहे वह वील हो या लिंगोनबेरी,
और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक गुरु
अवसरों की तलाश में रहें
कर कब एकत्र किये गये?
और वखलात्स्की संपत्ति
इसे हथौड़े के नीचे रख दिया गया.
लोगों में टर्कीपर्स के प्रति विशेष शत्रुता थी, जिन्होंने सरकार से कर लगाने और उपयोग करने का अधिकार प्राप्त किया था प्राकृतिक संसाधनऔर उपभोक्ता वस्तुओं का व्यापार। शराब की खरीद-फरोख्त असाधारण पैमाने पर हुई। साधारण व्यापारी, और कभी-कभी रईस, राज्य को एक छोटा सा प्रतिशत भुगतान करते थे, शेष आय अपनी जेब में डालते थे और कुछ वर्षों के बाद करोड़पति बन जाते थे। नेक्रासोव कुलीन वर्ग के नेता के बारे में लिखते हैं जिन्होंने शराब की खेती शुरू की:
समय के साथ, वह मुक्ति का इक्का बन गया -
लोकप्रिय नशे का शोषणकर्ता.
क्रायलोव की कहानी "द फार्मर एंड द शूमेकर" में कहा गया है:
अमीर कर किसान आलीशान हवेलियों में रहता था।
उसने मीठा खाया और स्वादिष्ट पिया;
वह प्रतिदिन जेवनार और जेवनार देता,
उसे ख़ज़ाने का कोई अंदाज़ा नहीं है.
तुर्गनेव के "स्प्रिंग वाटर्स" में अमीर महिला पोलोज़ोवा, अपने बारे में शेखी बघारती हुई " कम जन्म", - एक साधारण किसान की बेटी जो कर किसान बन गई।
प्रांतीय शहर के प्रभावशाली व्यक्तियों का दौरा करते समय, विवेकपूर्ण चिचिकोव स्थानीय कर किसान से मुलाकात करना आवश्यक समझते हैं।
डेड सोल्स के दूसरे, अधूरे खंड में, गोगोल ने पुण्य कर किसान मुराज़ोव का एक आदर्श चित्र बनाया; यह नहीं कहा गया है कि मुराज़ोव ने किस प्रकार की फिरौती ली, लेकिन चिचिकोव को यथोचित संदेह है कि उसकी मिलियन-डॉलर की संपत्ति " सबसे त्रुटिहीन तरीके से और सबसे उचित तरीकों से हासिल किया गया" इस महत्वपूर्ण विसंगति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मुराज़ोव की छवि झूठी और कृत्रिम निकली।
1863 में, फार्म-आउट को समाप्त कर दिया गया और इसकी जगह उत्पाद शुल्क लागू कर दिया गया - उपभोक्ता वस्तुओं पर एक प्रकार का अप्रत्यक्ष कर, जो खुदरा मूल्य में शामिल होता है और राजकोष में जाता है। लेकिन कर खेती प्रणाली के सौ वर्षों में (1763 से) कर किसान भारी रकम कमाने में कामयाब रहे।
पूंजीपति वर्ग, जिनमें से अधिकांश व्यापारी वर्ग था, के पास कई महान उपाधियों और विशेषाधिकारों का अधिकार नहीं था, लेकिन कुछ मानद उपाधियों के रूप में मुआवजा प्राप्त करता था: निर्माता-सलाहकार (बड़े उद्यमियों को दिया गया), वाणिज्यिक सलाहकार (व्यापारियों को दिया गया और आठवीं कक्षा के एक अधिकारी के अधिकार दिए गए, फिर एक कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता होता है), अंततः, व्यक्तिगत और विरासत सम्माननीय नागरिक, 1832 में पेश किए गए। अंतिम दो उपाधियाँ न केवल व्यापारियों को, बल्कि अन्य गैर-रईसों, जैसे वैज्ञानिकों, डॉक्टरों को भी विशेष व्यक्तिगत गुणों के लिए प्रदान की गईं। मानद नागरिकों को कुलीनों के समान कई लाभ और विशेषाधिकार प्राप्त हुए।
चेखव की कहानी "द मास्क" में कुख्यात गंवार और तानाशाह निर्माता प्यतिगोरोव को वंशानुगत मानद नागरिक का दर्जा दिया गया है। गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन" में, दुन्याशा स्ट्रैटोनोव के साथ अपनी बातचीत के बारे में बात करती है: " वह कहते हैं, मेरे माता-पिता एक किसान, एक मजदूर के बेटे हैं और उनकी मृत्यु एक वाणिज्यिक सलाहकार के रूप में हुई थी, वह कहते हैं, उन्होंने मजदूरों को अपने हाथों से पीटा था और वे उनका सम्मान करते थे ».
न केवल कुलीन, बल्कि व्यापारी भी गरीब मध्यम वर्ग के साथ तिरस्कार का व्यवहार करते थे। ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "अवर पीपल - लेट्स बी नंबर्ड!" लिपोचका, जिसने अपने क्लर्क-पति के साथ मिलकर अपने पिता को लूट लिया, खुद को इस तरह सही ठहराती है: " ...हमारे पास कुछ भी नहीं छोड़ा जा सकता, क्योंकि हम किसी प्रकार के परोपकारी नहीं हैं ».
गरीब और बर्बाद व्यापारियों को निम्न बुर्जुआ वर्ग में जाने के लिए मजबूर किया गया। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द डीप" में एक दस्तावेज़ है " बोरोवत्सोव के बेटे, पूर्व व्यापारी और अब व्यापारी पुडा कुज़मिन के दिवालिया होने पर ».
« दादाजी की बहन, - हम साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "पोशेखोन पुरातनता" में पढ़ते हैं, - का विवाह एक व्यापारी से हुआ था, जिसका बाद में पतन हो गया और वह फिर से बुर्जुआ के रूप में पंजीकृत हो गया ».
पादरियों
समाज के कई पहलुओं, उदाहरण के लिए, नागरिक संस्थानों, स्कूलों आदि पर सीधा असर होने के कारण, चर्च ने पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक बड़ी भूमिका निभाई। पवित्र धर्मसभा के मुखिया पर tsar द्वारा नियुक्त एक गणमान्य व्यक्ति था - मुख्य अभियोजक, एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति।
अब की तरह, पादरी वर्ग श्वेत (निचला) और काला (उच्च, मठवासी) में विभाजित था। बिशप के सर्वोच्च पद पर आसीन होने के लिए, एक पुजारी को एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराना और हर सांसारिक चीज़, यानी परिवार, संपत्ति और पिछले सामाजिक संबंधों का पूर्ण त्याग करना आवश्यक था। पादरी वर्ग को काला कहा जाता था क्योंकि भिक्षु काले वस्त्र पहनते थे। चेखव की कहानी "द लेटर" में, पुजारी फादर अनास्तासी डीन फादर फ्योडोर से कहते हैं: " दिमाग! उज्ज्वल मन! यदि उन्होंने शादी नहीं की होती, फादर फ्योडोर, तो वे बहुत पहले ही बिशप हो गए होते, सचमुच, वे होते!“एक विवाहित व्यक्ति साधु नहीं बन सकता था, लेकिन एक साधारण पुजारी को मुंडन कराने से पहले शादी करनी होती थी, लेकिन विधवा होने के कारण उसे दोबारा शादी करने का कोई अधिकार नहीं था।
बेंच - एक पुजारी जो एक ही क्षेत्र में कई पल्लियों की गतिविधियों की देखरेख करता है।
काले लोगों की तुलना में बहुत अधिक बार, रूसी साहित्य श्वेत पादरी को दर्शाता है: डीकन्स और प्रोटोडेकन्स, जिन्हें निम्न शैक्षणिक संस्थान - थियोलॉजिकल स्कूल, और जेरीज़ और प्रोटोप्रीस्ट्स - थियोलॉजिकल सेमिनरीज़ के स्नातक में एक कोर्स पूरा करना आवश्यक था। सभी वर्गों के लोगों को धार्मिक शिक्षण संस्थानों में प्रवेश दिया जाता था, यहाँ तक कि सर्फ़ों के बच्चों को भी (उसी समय उन्हें दास प्रथा से मुक्त कर दिया गया था), लेकिन स्नातक पुरोहिती गतिविधियों से इनकार कर सकते थे। लेसकोव के उपन्यास "सोबोरियंस" में कहा गया है कि रोटी बनाने वाले वर्नावा के बेटे ने, प्रथम श्रेणी के साथ मदरसा से स्नातक होने के बाद, पुजारी बनने से इनकार कर दिया, लेकिन गणित शिक्षक के रूप में जिला स्कूल में प्रवेश किया, यह समझाते हुए कि " झूठा नहीं बनना चाहता ».
पादरी के बच्चे, जो मदरसों में पढ़ते थे या नहीं पढ़ते थे, आम लोगों - पिछली शताब्दी के रूसी बुद्धिजीवियों - का एक प्रभावशाली हिस्सा थे। पुजारियों के बच्चे एन.जी. थे। चेर्नशेव्स्की, एन.ए. डोब्रोलीबोव, एन.जी. पोमियालोव्स्की, ग्लीब उसपेन्स्की और कई अन्य रूसी लेखक और सार्वजनिक हस्तियाँ।
प्रत्येक मंदिर के सेवकों ने PRACT की रचना की। रेक्टर - पुजारी और उनके सहायक - डीकन के अलावा, पादरी में निचले पादरी भी शामिल थे जिन्होंने धार्मिक शिक्षा प्राप्त नहीं की थी और उन्हें नियुक्त नहीं किया गया था - डेकेक्स (आधिकारिक तौर पर PSALMERS) और सेक्सनोमारी। सेक्स्टन, शब्दों की समानता के कारण, कभी-कभी डीकन के साथ भ्रमित हो जाता है, लेकिन डीकन पादरी वर्ग का था, और सेक्स्टन को 1868 में इससे निष्कासित कर दिया गया था और वह एक सांसारिक व्यक्ति बन गया था, लेकिन साथ ही वह आवश्यक रूप से साक्षर था , क्योंकि उसे अक्सर चर्च की किताबें पढ़नी पड़ती थीं। "बेल्किन्स टेल्स" के पारंपरिक लेखक स्वीकार करते हैं कि " अपनी प्रारंभिक शिक्षा हमारे सेक्स्टन से प्राप्त की" जुडुष्का गोलोवलेव के प्रेमी इवप्राकसेयुष्का, " चर्च रैंक की एक युवती थी- एक सेक्स्टन की बेटी।
जुडुष्का की भतीजियों से यह जानने के बाद कि अभिनेत्रियाँ अलग-अलग भूमिकाएँ निभाती हैं, पुजारी की पत्नी टिप्पणी करती है: " इसलिए, वहाँ भी: कुछ पुजारी हैं, कुछ उपयाजक हैं, और कुछ सेक्स्टन के रूप में काम करते हैं। ».
सेक्स्टन चर्च में वरिष्ठ मंत्री था; उसका एक कर्तव्य मृतक के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ना था - कठिन, लंबा और नीरस काम। इसलिए प्रसिद्ध प्रसिद्ध वाक्यांश: "...सेक्सटन की तरह नहीं पढ़ें, बल्कि भावना के साथ, भावना के साथ, क्रम के साथ पढ़ें" .
1860-1876 के सुधारों के बाद, यानी पूंजीवादी संबंधों के विकास के साथ, सम्पदा को कानूनी रूप से संरक्षित किया गया, लेकिन उनके बीच के कानूनी मतभेद मिटा दिए गए: सैन्य सेवा सभी के लिए बढ़ा दी गई (पादरियों को छोड़कर), शारीरिक दंड को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया। अदालत के समक्ष हर कोई समान था और उन्हें कर आदि का भुगतान करना पड़ता था। लेकिन आय और शिक्षा का स्तर एक बड़ी भूमिका निभाने लगा। निम्न पूंजीपति वर्ग को सार्वजनिक सेवा और अधिकारियों के रूप में सैन्य कैरियर तक व्यापक पहुंच प्राप्त हुई।
उन्नीसवीं सदी में रूस को दो महत्वपूर्ण प्रमुख मुद्दों को हल करना था। वे सदी की शुरुआत से ही एजेंडे में थे और दास प्रथा और निरंकुशता से संबंधित थे।
रूसी ज़ार के निर्णय
उन्होंने किसी भी तरह से अत्यावश्यक बन चुके किसान मुद्दे को सुलझाने के लिए कई प्रयास किए। निःसंदेह, इसका संबंध मुख्य रूप से 1801 और 1803 के फरमानों से है। पहले ने अन्य वर्गों के साथ समान आधार पर, संपत्ति के रूप में भूमि खरीदना संभव बना दिया, जिससे इस अचल संपत्ति के स्वामित्व पर कुलीन वर्ग का मौजूदा एकाधिकार नष्ट हो गया। दूसरा, जो इतिहास में "फ्री प्लोमेन पर डिक्री" के रूप में दर्ज हुआ, का उद्देश्य भूमि के साथ-साथ किसानों की मुक्ति या रिहाई की प्रक्रिया निर्धारित करना था। उत्तरार्द्ध भूस्वामियों को किश्तों में फिरौती देने के लिए बाध्य थे, जिससे उन्हें भूमि भूखंड का स्वामित्व भी प्राप्त हुआ।
निष्पक्षता के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल कुछ ही लोग इस डिक्री का लाभ उठाने में सक्षम थे। साथ ही, इस उपाय ने किसी भी तरह से दास प्रथा की मौजूदा व्यवस्था को प्रभावित नहीं किया।
वर्षों से, इस जटिल लेकिन गंभीर मुद्दे को हल करने के लिए कई विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं। किसानों की मुक्ति के लिए परियोजनाएँ मोर्डविनोव और अरकचेव, गुरयेव और कांक्रिन द्वारा प्रस्तावित की गईं।
किसान प्रश्न
इस तथ्य के बावजूद कि 1801 से बर्गर, व्यापारियों और राज्य के किसानों को निर्जन भूमि खरीदने या बेचने की अनुमति दी गई थी, रूस में वर्तमान स्थिति काफी विस्फोटक थी। हर साल यह बदतर होता गया। और दास प्रथा कम से कम प्रभावी होती गई। इसके अलावा, किसानों की ऐसी स्थिति ने न केवल आपस में नाराजगी पैदा की। अन्य वर्गों के प्रतिनिधि भी असंतुष्ट थे। हालाँकि, उन्होंने फिर भी tsarist सरकार को खत्म करने की हिम्मत नहीं की: कुलीन वर्ग, एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग होने के नाते, जिसे सम्राट का मुख्य समर्थन माना जाता था, स्पष्ट रूप से ऐसे कट्टरपंथी परिवर्तनों से सहमत नहीं थे। इसलिए, राजा को अभिजात वर्ग की इच्छाओं और अर्थव्यवस्था की जरूरतों के बीच समझौता करना पड़ा।
वर्ष 1803: "मुक्त कृषकों पर डिक्री"
रूस के लिए इसका बहुत ही महत्वपूर्ण वैचारिक महत्व था। आख़िरकार, इतिहास में पहली बार, इसने फिरौती के बदले में किसानों को उनकी ज़मीन सहित मुक्त करने की संभावना को मंजूरी दी। यह वह प्रावधान था जो 1861 के बाद के सुधार का मुख्य घटक बन गया। 20 फरवरी, 1803 को अपनाए गए, "फ्री प्लोमेन पर डिक्री" ने किसानों को अनिवार्य भूमि आवंटन के साथ व्यक्तिगत रूप से या पूरे गांवों के रूप में खुद को मुक्त करने का अवसर प्रदान किया। अपनी वसीयत के लिए, उन्हें फिरौती देनी पड़ी या कर्तव्यों को पूरा करना पड़ा। यदि किसान अपने दायित्वों को पूरा नहीं करते थे, तो उन्हें ज़मींदार को वापस कर दिया जाता था। इस प्रकार स्वतंत्रता प्राप्त करने वाला वर्ग स्वतंत्र कहलाता था। हालाँकि, वे इतिहास में स्वतंत्र किसानों के रूप में दर्ज हुए। 1848 से इन्हें बुलाया जाने लगा और ये ही मुख्य बन गये प्रेरक शक्तिसाइबेरिया के खुले स्थानों और संसाधनों के विकास के दौरान।
डिक्री का कार्यान्वयन
उन्नीसवीं सदी के मध्य तक, लगभग एक लाख पचास हजार पुरुष किसानों को इस कानून के तहत मुक्त कर दिया गया था। वहीं, इतिहासकारों का मानना है कि "डिक्री ऑन फ्री प्लोमेन" के नतीजे, जो आधी सदी से भी अधिक समय तक रूस में लागू रहे, बहुत छोटे थे।
एक विशेष वर्ग में पारित होने के बाद, "मुक्त कृषकों" को अब अपनी भूमि प्राप्त हुई और वे उसका निपटान कर सकते थे। वे विशेष रूप से रूसी राज्य के पक्ष में कर्तव्य निभा सकते थे। हालाँकि, आंकड़ों के अनुसार, सिकंदर के पूरे शासनकाल के दौरान, सर्फ़ों की कुल संख्या का आधे प्रतिशत से भी कम उनकी श्रेणी में शामिल हुए।
उदाहरण के लिए, 1804 से 1805 तक ओस्टसी क्षेत्र में, हालांकि किसान-किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता दी गई थी, फिर भी उन्हें जमींदारों की भूमि के भूखंडों के लिए शुल्क वहन करना पड़ता था, जो उनके निपटान में थे: कोरवी और क्विटरेंट दोनों। इसके अलावा, स्वतंत्र कृषकों को भर्ती से छूट नहीं थी।
आवश्यक शर्तें
उपरोक्त कारणों के अलावा, एक और बहुत विशिष्ट घटना "डिक्री ऑन फ्री प्लोमेन" के प्रकाशन का कारण बनी। काउंट सर्गेई रुम्यंतसेव, जो अपने कट्टरपंथी विचारों के लिए जाने जाते हैं, ने भूमि के साथ-साथ अपने कुछ सर्फ़ों को भी मुक्त करने की इच्छा व्यक्त की। उसी समय, उन्होंने एक शर्त रखी: किसानों को अपने भूखंडों के लिए भुगतान स्वयं करना होगा। यह इस अनुरोध के साथ था कि काउंट रुम्यंतसेव ने सम्राट की ओर रुख किया ताकि वह उसे सौदे को वैध बनाने की अनुमति दे।
यह घटना अलेक्जेंडर के लिए कुख्यात फरमान जारी करने की पूर्व शर्त बन गई, जिसके बाद रूस में मुक्त किसान दिखाई दिए।
शासनादेश के बिंदु
कानून में दस बिंदु जोड़े गए, जिसके अनुसार:
- जमींदार अपने किसानों को भूमि सहित मुक्त कर सकता था। उसी समय, उसे फिरौती की शर्तों और अपेक्षित दायित्वों के बारे में अपने सर्फ़ के साथ व्यक्तिगत रूप से बातचीत करनी पड़ी।
- जिन दायित्वों को लेकर दोनों पक्ष सहमत हुए थे, वे विरासत द्वारा हस्तांतरित किए गए थे।
- यदि किसान ने उन्हें पूरा नहीं किया, तो उसे और उसके परिवार और भूमि को जमींदार पर निर्भरता में लौटना पड़ा।
- मुक्त भूदासों को स्वतंत्र कहा जाना था।
- स्वतंत्र किसानों को दूसरे वर्ग में जाने का अधिकार था: कारीगर या व्यापारी बनने आदि।
- स्वतंत्र व्यक्ति और राज्य के किसान दोनों ही राज्य को कर देने के लिए बाध्य थे। साथ ही, उन्हें भर्ती संबंधी कर्तव्य भी निभाने पड़ते थे।
- जोतने वाले पर राज्य किसान के समान ही मुकदमा चलाया जाना था।
- रिहा किए गए सर्फ़, ज़मींदारों के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, अपने भूमि आवंटन का स्वतंत्र रूप से निपटान कर सकते थे। वे ट्रेजरी चैंबर को पहले से सूचित करके अन्य प्रांतों में रहने के लिए भी जा सकते थे।
- स्वतंत्र किसानों को राज्य अधिकार प्राप्त हुए।
- यदि किसान की भूमि या वह स्वयं गिरवी रखा गया था, तो, पूर्व मालिक के अनुरोध पर, वह लेनदार की अनुमति से इस ऋण को स्वयं ले लेता था।
यह कहा जाना चाहिए कि भूस्वामी अर्जित अधिकार का लाभ नहीं उठा सकता था, इसलिए डिक्री पूरी तरह से सलाहकारी प्रकृति की थी, अनिवार्य नहीं।
जमींदारों द्वारा अपने किसानों की रिहाई का फरमान
आपसी सहमति के आधार पर शर्तों के समापन पर
उसका फरमान शाही महामहिमगवर्निंग सीनेट से अखिल रूसी निरंकुश।
महामहिम के व्यक्तिगत आदेश के अनुसार, जो पिछले फरवरी में 20वें दिन गवर्निंग सीनेट को दिया गया था, जिस पर महामहिम ने अपने हाथ से हस्ताक्षर किए थे, जिसमें दर्शाया गया है:
कार्यवाहक प्रिवी काउंसलर काउंट सर्गेई रुम्यंतसेव ने, अपने कुछ सर्फ़ों के लिए, उनकी बर्खास्तगी पर, बिक्री द्वारा या अन्य स्वैच्छिक शर्तों पर उनसे संबंधित भूमि के भूखंडों के स्वामित्व को मंजूरी देने की इच्छा व्यक्त की, उन्होंने पूछा कि ऐसी शर्तें, स्वेच्छा से समाप्त की गई हैं, अन्य भूदास दायित्वों के समान ही कानूनी प्रभाव और बल सौंपा गया था, और ताकि इस प्रकार बर्खास्त किए गए किसान, किसी अन्य प्रकार के जीवन में प्रवेश करने के लिए बाध्य हुए बिना, स्वतंत्र किसानों की स्थिति में रह सकें।
एक ओर, यह पाया गया कि मौजूदा कानूनों के बल पर, जैसे: 1775 के घोषणापत्र और 12 दिसंबर, 1801 के डिक्री के अनुसार, किसानों की बर्खास्तगी और बर्खास्त किए गए लोगों द्वारा भूमि के स्वामित्व की अनुमति है, और पर दूसरी ओर, स्वामित्व के रूप में भूमि की ऐसी मंजूरी कई मामलों में भूस्वामियों को विभिन्न लाभ प्रदान कर सकती है और कृषि और राज्य अर्थव्यवस्था के अन्य हिस्सों को प्रोत्साहित करने पर उपयोगी प्रभाव डाल सकती है, हम इसे उनके लिए उचित और उपयोगी मानते हैं, काउंट रुम्यंतसेव, और उन सभी ज़मींदारों के लिए जो उसके उदाहरण का अनुसरण करना चाहते हैं, ऐसे आदेश की अनुमति देना; और इसे कानूनी बल प्रदान करने के लिए, हम निम्नलिखित निर्णय लेना आवश्यक समझते हैं:
1) यदि कोई ज़मींदार अपने अच्छी तरह से अर्जित या पारिवारिक किसानों को, व्यक्तिगत रूप से या पूरे गाँव को आज़ादी के लिए रिहा करना चाहता है और साथ ही उनके लिए ज़मीन का एक टुकड़ा या एक पूरी झोपड़ी स्वीकृत करना चाहता है, तो उनके साथ शर्तें रखें कि आपसी सहमति से सर्वश्रेष्ठ के रूप में पहचाने जाते हैं, उन्हें प्रांतीय महान नेता के माध्यम से आंतरिक मामलों के मंत्री के अनुरोध पर विचार करने और हमारे समक्ष प्रस्तुत करने के लिए प्रस्तुत करना होता है; और यदि हमारी ओर से उसकी इच्छा के अनुसार कोई निर्णय लिया जाता है: तो इन शर्तों को सिविल चैंबर में प्रस्तुत किया जाएगा और कानूनी कर्तव्यों के भुगतान के साथ सर्फ़ों के साथ दर्ज किया जाएगा।
2) भूस्वामी द्वारा अपने किसानों के साथ की गई और भूदास कर्मों में दर्ज की गई ऐसी स्थितियाँ, पवित्र और हिंसात्मक रूप से भूदास दायित्वों के रूप में संरक्षित हैं। ज़मींदार की मृत्यु पर, उसका कानूनी उत्तराधिकारी, या वारिस, इन शर्तों में बताए गए सभी कर्तव्यों और अधिकारों में प्रवेश करता है।
3) इन स्थितियों में एक या दूसरे पक्ष पर जुर्माना लगने की स्थिति में, सार्वजनिक कार्यालय शिकायतों का निपटारा करते हैं और अनुबंधों और किलेबंदी पर सामान्य कानूनों के अनुसार जुर्माना लगाते हैं, इस अवलोकन के साथ कि यदि कोई किसान या पूरा गाँव पूरा नहीं करता है इसके दायित्व: फिर इसे ज़मीन के साथ ज़मींदार को वापस कर दिया जाता है और उसका परिवार अभी भी उस पर कब्ज़ा रखता है।
4) ऐसी शर्तों के तहत जमींदारों से मुक्त किए गए किसान और गांव, यदि वे अन्य राज्यों में प्रवेश नहीं करना चाहते हैं, तो वे किसानों के रूप में अपनी जमीन पर रह सकते हैं और अपने आप में स्वतंत्र कृषकों का एक विशेष राज्य बना सकते हैं।
5) घरेलू लोग और किसान, जिन्हें पहले व्यक्तिगत रूप से एक प्रकार का जीवन चुनने के दायित्व से मुक्त किया गया था, कर सकते हैं कानूनों द्वारा निर्धारितयदि वे भूमि को अपनी भूमि के रूप में प्राप्त कर लेते हैं तो स्वतंत्र किसानों के इस राज्य में प्रवेश करने का समय आ गया है। यह उन लोगों पर भी लागू होता है जो पहले से ही दूसरे राज्यों में हैं और इसकी सभी जिम्मेदारियों को स्वीकार करते हुए कृषि क्षेत्र में जाना चाहते हैं।
6) जिन किसानों को ज़मींदारों ने मुक्त कर दिया है और जो अपने अधिकार में ज़मीन के मालिक हैं, वे ज़मींदारों के बराबर प्रति व्यक्ति सरकारी वेतन का भुगतान करते हैं, वस्तु के रूप में भर्ती कर्तव्यों का भुगतान करते हैं और अन्य के साथ समान आधार पर जेम्स्टोवो कर्तव्यों को सही करते हैं। सरकारी किसान, बकाया धन का भुगतान न करें।
7) वे राज्य के स्वामित्व वाले किसानों के समान स्थानों पर परीक्षण और निष्पादन के अधीन हैं; जहाँ तक उनकी संपत्ति का सवाल है, वे उन्हें अचल संपत्ति के मालिकों की तरह, किलों में बाँट देते हैं।
8) जैसे ही शर्तें पूरी हो जाती हैं, किसानों को भूमि स्वामित्व में मिल जाती है, उन्हें इसे बेचने, गिरवी रखने और विरासत के रूप में छोड़ने का अधिकार होगा, हालांकि 8 डेसीटाइन से कम के भूखंडों को विभाजित किए बिना, उनके पास यह भी होगा फिर से जमीन खरीदने का अधिकार, और इसलिए एक प्रांत से दूसरे प्रांत में जाने का अधिकार, लेकिन उनके कैपिटेशन वेतन और भर्ती शुल्क के हस्तांतरण के लिए ट्रेजरी चैंबर की जानकारी के अलावा नहीं।
9) चूंकि ऐसे किसानों के पास अचल संपत्ति है, वे किसी भी दायित्व में प्रवेश कर सकते हैं, और 1761 और 1765 के फरमान, किसानों को अपने वरिष्ठों की अनुमति के बिना शर्तों में प्रवेश करने से रोकते हैं, उन पर लागू नहीं होते हैं।
10) यदि जमींदार द्वारा भूमि के साथ छोड़े गए किसान राज्य या निजी बंधक में थे, तो वे राज्य के अधिकारियों की अनुमति से और निजी लेनदारों की सहमति से, संपत्ति पर पड़े ऋण को मान सकते हैं, इसे इसमें दर्ज कर सकते हैं शर्तें, और इस ऋण को वसूलने में, जो उन्होंने मान लिया है, उन्हें जमींदारों के रूप में व्यवहार करने के लिए।
इस आधार पर, गवर्निंग सीनेट सभी आवश्यक आदेशों को यथावत नहीं छोड़ेगी।
आंतरिक मामलों के मंत्री काउंट विक्टर कोचुबे ने प्रतिहस्ताक्षर किए।
गवर्निंग सीनेट ने आदेश दिया: जानकारी के लिए और उचित समय पर, महामहिम के इस सर्वोच्च आदेश के अनुसार, सज्जन मंत्रियों, सैन्य गवर्नरों, सार्वजनिक स्थानों, प्रांतीय बोर्डों, राज्य और नागरिक कक्षों को डिक्री द्वारा निष्पादन का आदेश देना; और पवित्र शासी धर्मसभा और मॉस्को सीनेट विभागों को जानकारी रिपोर्ट करें।
मार्च 4 दिन 1803
मुफ़्त साफ़ करने वाले मुफ़्त साफ़ करने वाले - रूस में, ज़मींदारों के साथ एक स्वैच्छिक समझौते के आधार पर, 1803 के डिक्री के अनुसार, किसानों को भूमि के साथ दासता से मुक्त कर दिया गया। के सेर. 19 वीं सदी 151 हजार पुरुष आत्माओं को मुक्त किया गया।
बड़ा विश्वकोश शब्दकोश. 2000 .
देखें अन्य शब्दकोशों में "फ्री प्लेन प्लेनर्स" क्या हैं:
कानूनी शब्दकोश
1803 के डिक्री के अनुसार, जमींदारों के साथ एक स्वैच्छिक समझौते के आधार पर, किसानों को भूदास प्रथा से मुक्त कर दिया गया। 19वीं सदी के मध्य तक. 151 हजार पुरुष आत्माओं को मुक्त किया गया। स्रोत: एनसाइक्लोपीडिया फादरलैंड ... रूसी इतिहास
रूस में, 1803 के डिक्री के अनुसार, जमींदारों के साथ स्वैच्छिक समझौते के आधार पर, किसानों को भूमि के साथ दास प्रथा से मुक्त कर दिया गया था। 19वीं सदी के मध्य तक. 151 हजार पुरुष आत्माओं को मुक्त किया गया। * * * मुफ़्त टिलर मुफ़्त टिलर... ... विश्वकोश शब्दकोश
- (या फ्री प्लोमेन) 19वीं सदी में रूस में किसानों की श्रेणी। इतिहास आधिकारिक दस्तावेजों में, पूर्व निजी स्वामित्व वाले किसानों को, जिन्हें 20 ... विकिपीडिया के एक डिक्री के आधार पर दासता से मुक्त किया गया था, आधिकारिक दस्तावेजों में स्वतंत्र कृषक कहा जाता था।
निःशुल्क किसान देखें... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश
मुक्त कृषक- रूस में, जमींदारों के साथ स्वैच्छिक समझौते के आधार पर 1803 के डिक्री के अनुसार किसानों को (जमीन के साथ) भूदास प्रथा से मुक्त किया गया ... बड़ा कानूनी शब्दकोश
मुफ़्त प्रजनक- रूस में, जमींदारों के साथ स्वैच्छिक समझौते के आधार पर 1803 के डिक्री के अनुसार किसानों को भूमि दासता से मुक्त कर दिया गया। भूस्वामियों को किसानों को मुक्त करने और उन्हें भूमि प्रदान करने का अधिकार दिया गया। डिक्री में बहुत कुछ नहीं था... ...
भूदास प्रथा के तहत, एक-गृहस्थ निम्न-श्रेणी की सैन्य सेवा के लोग थे, जिन्हें सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में, कोई संपत्ति नहीं, बल्कि भूमि का एक छोटा सा भूखंड, आमतौर पर एक गज, बिना भूदास के दिया जाता था। व्यक्तिगत रूप से, वे स्वतंत्र थे, थे... ... 19वीं सदी के रूसी जीवन का विश्वकोश
मुक्त लोग- 1) लोग व्यक्तिगत रूप से और राज्य करों से मुक्त हैं; राज्य ने उनकी व्यक्तिगत सुरक्षा की रक्षा की, लेकिन उनके लिए किसी भी अधिकार को मान्यता नहीं दी; "मॉस्को राज्य के स्मारकों में, "मुक्त" शब्द "मुक्त" शब्द से मेल खाता है (13)। 2)देखें…… संदर्भ में रूसी राज्य का दर्जा। 9वीं - 20वीं सदी की शुरुआत
